نــصــر مـن الله مـن عـطـاه الفـاضـل
الشاعر: عبد الرحمن بن يحيى الآنسي · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن بن يحيى الآنسي، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نــصــر مـن الله مـن عـطـاه الفـاضـل — فـــتـــح قـــريـــب واســع مــتــكــاثــر
للقــائم المــهـدى الإمـام النـاقـل — هــذي الخــلافــة كــابـراً عـن كـابـر
نـقـص الفـسـاد فـي قـطع راس الكامل — أعـنـى بـن زمـيـلان الكـفور الفاجر
والبــاغــي المـخـذول شـيـخ البـاطـل — أعني بن داحش لا استقال من عاثر
فــاســودت الحــمــرا ونــافــت بـرقـه — انــظــر إليــهــم كـل حـد فـي سـيـبـه
أســـافـــله أعــلاه وأعــلاه أســفــل — فــعـله مـهـيـبـه فـي قـريـب النـوبـه
وذكــرهــا فــي البـر والبـحـر اهـول — هــبــت بــهــا للمــلك أعــظـم هـيـبـه
واصـبـح بـهـا بـاغـيـه فـي موت ازول — وأصــبــح الطــالع يــصــيــح للنــازل
قـل للبـغـاة لا غـرك الله يـا اخـر — تــوقــفــوا قــد حــقــت المــحــقـوقـه
هــذا الخــليــفــه فــوق عــز سـريـره — تــســري جـنـوده تـحـت نـصـر الرحـمـن
أقـــل لفـــتــه مــنــه تــقــلع ديــره — واخــف نــهــضــه مــنـه تـهـدم أركـان
ذه ســـيـــرتـــه أول وعـــدله ســيــره — أعـظـم وأطـول عـن قـريـب شـاتـبـتـان
فـالله تـعـالى يـنـصـره فـي العـاجل — والآجـــل الآتـــي ونــعــم النــاصــر
فــوق المــلوك والله وحــده فــوقــه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- استقال: اسْتَقَالَ يَسْتَقيلُ اِسْتَقِلْ اسْتِقالةً [قيل] :- ـه البيعَ: طلب إليه أن يفسخه؛ يسمح العقد أن تستقيل البيع إذا كان في السلعة عيب. - ـه عَثْرتَه: طلب منه أن ينهضه من سقوطه؛ عاد إلى أبيه يعتذر ويستقيله عثرتَه.- من عمله: …
- الباطل: البَاطِلُ : فا.-: ما كان غير حق جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا.-: الوهم والكذب بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ.-: الظلم والبغي لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِِ …
- الحمرا: الحَمْراءُ : مذ الأحمر. - من المعز وغيرها: الخالصة اللّون.- من النساء: البيضاء.-: العَجَمُ، لأن الشُّقْرَةَ أغلبُ الألوان عليهم/ ابن الحمراء، هو ابن الأمة الأعجمية ج حُمْرُ وحَمْراوات. -: شدةُ الظهيرة.-: السنة الشديدة.
- الفاجر: الفَاجِرُ : فا.-: الزَّاني.-: الزائغُ عن الحقِّ،-: الفاسقُ غير المكترث والمقاد للمعاصي أُولَئِكَ هُمُ الكَفَرَةُ الفَجَرَةُ/ وَإِنَّ الفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ج فجَّارٌ وفَجَرَةٌ.
- الفاضل: الفَاضِلُ : فا.-: ذو الفضْل؛ إنّه لرجلُ فاضل مبسوطُ اليد.-: صاحبُ الفضيلة؛ إنه فاضلٌ كريمُ الخُلْق.-: الباقي أو ما يزيد عن الحاجة.
- الكامل: الكَامِلُ : فا.-: التّامُّ بأجزائه أو صفاته وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ/ ثمرة كاملة النضج ج كَمَلَةٌ.-: بحر من بحور الشعر وزنه متفاعلن ست مرات في البيت الواحد.
- الكفور: الكَفُورُ : [للمؤنَّث والمذكَّر] الكافِر، الجاحِد إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وإِمَّا كَفُوراً.-: الذي لا يؤمن بالوحدانية أو النبوَّة أو الشريعة، أو بها جميعاً وَلاَ تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً …