يا صاحب الحب لا تسمع لأهل الملام
الشاعر: عبد الرحمن بن يحيى الآنسي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن بن يحيى الآنسي، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا صاحب الحب لا تسمع لأهل الملام ... فـــــــي الحـــــــب كـــــــثـــــــر الكــــــلام
فالحسن محبوب من الفطرة وحبه لزام ... والحــــــــــب طــــــــــبـــــــــع الكـــــــــرام
وهن بالعيد مولانا الإمام الهمام ... رب القـــــــــــــلم والحـــــــــــــســــــــــــام
من اظهر الله شنارَ الملك فيه فاستقام ... عــــــــــليــــــــــه حــــــــــال الأنــــــــــام
ومن توكل على الله في قيامه فقام ... فـــــيـــــهـــــا بـــــاحـــــســـــن نـــــظـــــام
ومن سقا من أطاعه برد ماء الغمام ... وم عـــــــــــصـــــــــــاه الحــــــــــمــــــــــام
ومن ينت له قناة المجد أعلا مقام ... فـــــــــوق الســـــــــحـــــــــاب الركـــــــــام
ومن أضابه ظلام الخافقين والظلام ... يــــــمــــــحــــــيـــــه بـــــدر التـــــمـــــام
حتى دعى الناس لأول دولته بالدوام ... وله نــــــــــبــــــــــيــــــــــل المــــــــــرام
وقالوا الله يسقى عام هذا الإمام ... ولا ســــــــقــــــــى قــــــــبــــــــل عــــــــام
حين دبر الملك من غشه بغير احتشام ... ولا رعــــــــــــــايــــــــــــــة ذمــــــــــــــام
لولا تلافاه مولانا بسقي اللئام ... مـــــــــــرارة الإنـــــــــــتــــــــــقــــــــــام
أعني بقايا بني الزرقا الطغاة الطغام ... فــــــــــــــــــــروع أصــــــــــــــــــــل اللئام
فالله نسئله أن يبقيه أقوى اعتصام ... للمــــــــســــــــلمــــــــيـــــــن والســـــــلام
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اظهر: ظهر: الظَّهْر مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر مِنَ الإِنسان: مِنْ لَدُن مُؤخَّرِ الْكَاهِلِ إِلى أَدنى الْعَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ، صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ، وَهُوَ مِنَ الأَسماء ا … (لسان العرب)
- الخافقين: خفق: الخَفْقُ: اضْطِراب الشَّيْءِ العَرِيض. يُقَالُ: راياتُهم تَخْفِق وتَخْتَفِقُ، وَتُسَمَّى الأَعلامُ الخَوافِقَ والخافِقاتِ. ابْنُ سِيدَهْ: خَفَقَ الفؤَاد والبرْق والسيفُ والرايةُ وَالرِّيحُ وَنَحْوُهَا يَخْفِقُ ويَخْ … (لسان العرب)
- الركام: ركم: الرَّكْمُ: جَمْعُكَ شَيْئًا فَوْقَ شَيْءٍ حَتَّى تَجْعله رُكاماً مَرْكُومًا كَرُكَامِ الرَّمْلِ وَالسَّحَابِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الشَّيْءِ المُرْتكِم بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ. رَكَمَ الشَّيْءَ يَرْكُمُه إِذا جَمَعه وأ … (لسان العرب)
- باحسن: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ … (لسان العرب)
- بالعيد: (عَيَدَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالدَّالُ قَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي مَحَلِّهِ، لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْأَصْلُ. (مقاييس اللغة)
- توكل: وَكَلَ: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى الوَكِيلُ: هُوَ الْمُقِيمُ الْكَفِيلُ بأَرزاق الْعِبَادِ، وَحَقِيقَتُهُ أَنه يستقلُّ بأَمر المَوْكول إِليه. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا؛ قَال … (لسان العرب)
- شنار: شنر: الشَّنار: الْعَيْبُ والعارُ؛ قَالَ القَطامي يَمْدَحُ الأُمراء: ونحنُ رَعِيَّةٌ وهُمُ رُعاةٌ، ... وَلَوْلَا رَعْيُهُمْ شَنُعَ الشَّنارُ وَفِي حَدِيثِ النَّخَعِيِّ: كَانَ ذَلِكَ شَنْاراً فِيهِ نارٌ؛ الشَّنار: الْعَيْب … (لسان العرب)