يا غصن مايل على ما عطف
الشاعر: عبد الرحمن بن يحيى الآنسي · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن بن يحيى الآنسي، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا غصن مايل على ما عطف ... عطفه ولا زاد عرف فيني طريق
أدخلتني بحر مارا له طرف ... وداخل البحر ناجي أو غريق
وابعدتني بالمحبه والشغف ... والحب أقرب وسيله للصديق
وزاد عـــــرضـــــت روحـــــي للتـــــلف ... من حين حملتني مالا أطيق
بكثر صدك عني وبعدك ... وابــــطــــال عهدك لمن يودك
فاغسل يدك من بقاه واكتب خلف ... فما يعيش البشر بين الحريق
وما يفيدك عليه بعد الأسف ... منك وقد جوك منه بالحقيق
فإن لولا رجاه وصلك قريب ... والنفس تخدع بتأميل البعيد
كان قد زمان في زمان راح الكئيب ... شهيد وكم في الهوى قد راح شهيد
جميل وعروه وقيس راس الكثيب ... ذي مات بين الوحوش هائم شريد
وانا من الناس طرف يا خو الهيف ... ما انا وراسك من الصخر الوثيق
فان شا تبادر ما دمت قادر ... فانا مناظر وغير عاذر
لا عذر فيمن عشق وجهك وعف ... من أن تزوره وتفعل ما يليق
والا فعد بيننا يوم النصف ... يوم كل إنسان يدخل في فريق
ذكرت يوم القيامه فاستقيم ... فأنت قدملت عن نهج الصواب
في كل وادي من الباطل تهيم ... فتوى بخير والعمل كله خراب
فتب إلى الله واستغفر عظيم ... يرجى ويخشى ثوابه والعقاب
يقضى بما شا وان قدر لطف ... وان أبتلى دبر العبد الرقيق
أنــــــا مـــــوحـــــد لله أســـــجـــــد ... عسى يبعد عذابه الجد
عني بتشفيع من زاده شرف ... وخلص الناس جاهه من مضيق
عليه صلى وسلم ما هتف ... طائر مع الصبح في الغصن الوريق
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحريق: حرق: الحَرَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: النَّارُ. يُقَالُ: فِي حَرَقِ اللَّهِ؛ قَالَ: شَدًّا سَريعاً مِثلَ إضرامِ الحَرَقْ وَقَدْ تَحرَّقَتْ، والتحريقُ: تأْثيرها فِي الشَّيْءِ. الأَزهري: والحَرَقُ مِنْ حَرَق النَّارِ. وَفِي الْحَ … (لسان العرب)
- بقاه: (قَاهَ) الْقَافُ وَالْأَلِفُ وَالْهَاءُ كَلِمَةٌ. يَقُولُونَ: الْقَاهُ: الطَّاعَةُ وَالْجَاهُ. وَيُنْشِدُونَ: لَمَا رَأَيْنَا لِأَمِيرٍ قَاهَا. (مقاييس اللغة)
- بكثر: كثر: الكَثْرَةُ والكِثْرَةُ والكُثْرُ: نَقِيضُ الْقِلَّةِ. التَّهْذِيبُ: وَلَا تَقُلِ الكِثْرَةُ، بِالْكَسْرِ، فإِنها لُغَةٌ رَدِيئَةٌ، وَقَوْمٌ كَثِيرٌ وَهُمْ كَثِيرُونَ. اللَّيْثُ: الكَثْرَة نَمَاءُ الْعَدَدِ. يُقَالُ: … (لسان العرب)
- حملتني: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل … (لسان العرب)
- عهدك: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)