الله يَـا زَيْـن الْزِعَـلْ فِـيْ مَحَيَّاكُمْ
الشاعر: علي بن سالم الكعبي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر علي بن سالم الكعبي، من العصر الحديث، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الله يَـا زَيْـن الْزِعَـلْ فِـيْ مَحَيَّاكُمْ — مِـنْ شَـافْ زيـنـك مَـا تِـمنّاك تَرْضِين
كِـلّكْ حَـلَى لكِـنْ زعَـلْ وجْهـك احـلاك — مـحـلاك مِنْ بَعْد الزعَلْ يَوْم تَهْدِين
مَـا شِـفْـت غَـيْرِكْ يِشْبهك فِيْ مزايَاكْ — ومَـا شِـفْـت مـثلي حَايِرٍ بَيْن حَالين
حَــتَّى ظِــلَالِكْ خــايــفٍ مــا تـعـدّاك — كــنّه تــهــوَّب خَــطُــوِتــك يَــوْم تَــمّ
مَـاظـنْ تِـقْـدَرْ كِـلْمِـتـك تـلمس شفاك — وانْـفَـاسْ صـدْرَكْ لاهِـبَهْ يَوْم تِحْكِيْن
مَـا كـن قَـلْب انـثى حملتيه بحشاك — يا رحمة الله بالبشر يَوْم تقسين
أهْـوَاكْ غـصـبٍ عَـنْ عْـيُـوْنـك وبـرْضَاكْ — وبْـكِـلّ حَالاتك عَلَى الرْاَسْ والعَيْن
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الزعل: زعل: الزَّعَلُ كالعَلَزِ مِنَ المَرَض، والفعلُ كَالْفِعْلِ. والزَّعَل: النَّشاط. والزَّعِلُ: النَّشِيط الأَشِرُ. وزَعِلَ زَعَلًا، فَهُوَ زَعِلٌ، وتَزَعَّلَ، كِلَاهُمَا: نَشِط؛ قَالَ العَجَّاج: يَنْتُقْنَ بالقومِ مِنَ الت …
- بالبشر: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن …
- بحشاك: الحِشَاكُ : خشبة توضع في فم الجدْي لتمنعه من الرَّضاع حتّى يجتمع اللبن في ضرع أمّه.
- تقدر: تقَدَّرَ يَتَقَدَّرُ تَقَدُّراً :- له كذا: تهيَّأ له؛ تَقَدَّر له أن يتبوَّأَ منصباً عالياً.- عليه الأمرُ؛ جُعِلَ له وحكم به عليه؛ تَقدَّرَعليه الْبُؤسُ.- الثوبُ عليه: جاء على مقداره.