فِـدَاء ⁦✿⁠

يَا أَعْدَلَ النَّاسِ إِلَّا فِي مُعَامَلَتِي — فِيكَ الْخِصَامُ وَأَنْتَ الْخَصْمُ وَالْحَكَمُ

إِذا ما نَسيتُكَ مَن أَذكُرُ — سِواكَ بِبالي لايَخطُرُ

وَلِي بِحُبِّ رَسُولِ اللَّهِ مَنزِلَةٌ — أَرجُو بِها الصَّفحَ يَومَ الدِّينِ عَن جُرُمِي

سَتَأْلَفُ فُقْدَانَ الَّذِي قَدْ فَقَدْتَهُ — كَإِلْفِكَ وِجْدَانَ الَّذِي أَنْتَ وَاجِدُ

يا رَبِّ إِن عَظُمَت ذُنوبي كَثرَةً — فَلَقَد عَلِمتُ بِأَنَّ عَفوَكَ أَعظَمُ

لَقَدْ كُنْتُ أَوْلَى مِنْكِ بِالدَّمْعِ مُقْلَةً — وَلَكِنَّ دَمْعِي فِي الحَوَادِثِ غَالِ

يخاطب الشاعر الحمامة التي تنوح بقربه، فيخبرها بأن عينه هي الأحق بالبكاء والدموع من عينها، نظراً لما يعانيه من أسرٍ ومصائب، لكنه يمتنع عن البكاء لأن دموعه عزيزة وغالية، ولا يذرفها إلا في مواقف أعظم، أو ربما لأن كبرياءه يمنعه من إظهار ضعفه أمام الحوادث. أولى: أحق وأجدر. مقلة: العين، والمقصود هنا ذاته التي تملك العين. غال: ثمين وعزيز، والمقصود أنه لا يسهل ذرفه.

فَما غابَ عَن عَيني خَيالُكِ لَحظَةً — وَلا زالَ عَنها وَالخَيالُ يَزولُ

يؤكد الشاعر أن صورة محبوبته لا تغيب عن ناظريه أو مخيلته ولو للحظة واحدة، فهي ثابتةٌ لا تبرح مكانه، في حين أن غيرها من الصور والخيالات تظهر ثم تذهب وتختفي. خيالك: صورتك المتمثلة في ذهني وبصري. يزول: يذهب ويختفي ويفنى

كَم مَنزِلٍ في الأَرضِ يَألَفُهُ الفَتى — وَحَنينُهُ أَبَداً لِأَوَّلِ مَنزِلِ

لَعَمرُكَ ما الدُنيا بِدارِ بَقاءِ — كَفاكَ بِدارِ المَوتِ دارَ فَناءِ

وَقَدْ يَجْمَعُ اللَّهُ الشَّتِيتَيْنِ بَعْدَمَا — يَظُنَّانِ كُلَّ الظَّنِّ أَنْ لَا تَلَاقِيَا

أَستَخدِمُ الريحَ في حَملِ السَلامِ لَكُم — كَأَنَّما أَنا في عَصري سُلَيمانُ

كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بَعْدَ أَنْ كَانَ لِي — كَمَا كَانَ لِي بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ

يصف الشاعر حالة من التناظر النفسي والواقعي في حياته؛ إذ يرى أن حالته بعد فقدان من أحبّ (أو ما فقد) تشبه حالته قبل أن يمتلكه، فكلاهما يبدو له كأنهما عدمٌ محض، وكأن وجود ذلك الشيء في حياته كان وهمًا أو حلمًا لم يترك أثرًا، فاستوى عنده زمن ما قبل الامتلاك وزمن ما بعد الفقد في كونهما فراغًا من هذا الشيء.

أَمّا الفُؤادُ فَلَيسَ يَنسى ذِكرَكُم — ما دامَ يَهتِفُ في الأَراكِ هَديلُ

تَقولينَ ما في الناسِ مِثلَكَ عاشِقٌ — جِدي مِثلَ مَن أَحبَبتُهُ تَجِدي مِثلي