معنى كلمة «انا»

أنى الشئ يأنى إنى، أي حانَ. وأَنى أيضاً: أدرك. قال الله تعالى: (غَيْر ناظرينَ إناهُ) أي نُضْجَه. ويقال أيضاً: أَنى الحميمُ، أي انتهى حرُّه. ومنه قوله تعالى: (وبَيْنَ حَميمٍ آنٍ) أي بالغٍ إناهُ في شدَّة الحرّ. وكلُّ مدركٍ آنٍ. وآناهُ يُؤْنِيهِ إيناءً، أي أَخَّرَهُ وحَبَسَهُ وأبطأه. قال الكميت: ومَرْضوفَةٍ لم تؤْنِ في الطبخ طاهياً * عَجِلْت إلى مُحْوَرِّها حين غَرْغَرا والاسم منه الاناء على فعال بالفتح. قال الحطيئة (*) وأَخَّرْتُ العَشاَء إلى سُهَيْلٍ * أو الشِعْرى فَطالَ بيَ الأَناءُ [[ويروى: " وآنيت "، أي انتظرت.]] وآناء الليلِ: ساعاتُه. قال الأخفش: واحدُها إنى، مثال معى. قال: وقال بعضهم: واحدها إنْيٌ وإنْوٌ. يقال: مضى إنْيانِ من الليل وإنْوان. وأنشدَ للهذليّ [[هو المتنخل.]] : السالِكُ الثَغْرَ مَخشياً مَوارِدُهُ * في كلِّ إنْيٍ قَضاهُ الليلُ يَنْتَعِلُ وقال أبو عبيدة: واحدها إنْيٌ مثل حسى [[في المخطوطات: " حنى ".]] ، والجمع آناء مثل أحساء. وأنشد للهذلى: حلو ومرٌّ كعَطْفِ القِدْحِ مِرَّتُهُ * في كلِّ إنْيٍ قَضاهُ الليلُ يَنْتَعِلُ [[يروى: " حداه الليل ".]] وتَأَنَّى في الأمر، أي تَرَفَّقَ وتنظر. واستأنى به، أي انتظر به. يقال: اسْتؤْنيَ به حَوْلاً. والاسم الاناة مثل الفناة. يقال: تأنيتك حتى لا أَناةَ بي. والأناةُ من النساء: التي فيها فتورٌ عند القيام وتأن. قال الشاعر [[هو أبو حية النميري.]] رمته أناةٌ من ربيعةٍ عامرٍ * نَؤُومُ الضُحى في مأْتمٍ أيٍّ مَأْتَمِ قال سيبويه: أصله وناة، مثل أحد ووحد من الونى. ورجل آن، على فاعل، أي كثير الاناة والْحِلم. والإِناءُ معروف، وجمعه آنيَةٌ، وجمع الآنية الاواني، مثل سقاء وأسقية وأساق.

أَنَا ضمير المخبر عن نفسه، وتحذف ألفه في الوصل في لغة، وتثبت في لغة[[وفي ذلك يقول العلامة محمد بن حنبل الحسني الشنقيطي رحمه الله: مدّ أنا من قبل همز انفتح ... أو همزة مضمومة قد اتّضح وقبل غير همزة أو همزة ... مكسورة مدّ أنا لا تثبت]] ، وقوله عزّ وجل: ﴿لكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي﴾ [الكهف : 38] فقد قيل: تقديره: لكن أنا هو الله ربي، فحذف الهمزة من أوله، وأدغم النون في النون، وقرئ: لكنّ هو الله ربي، فحذف الألف أيضا من آخره[[وهي قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وعاصم وحمزة والكسائي وخلف، ويعقوب بخلفه، بحذف الألف وصلا، وإثباتها وقفا. انظر: الإتحاف ص 290.]] . ويقال: أُنِيَّة الشيء وأَنِيَّتُه، كما يقال: ذاته، وذلك إشارة إلى وجود الشيء، وهو لفظ محدث ليس من كلام العرب، * وآناء الليل: ساعاته، الواحد: إِنْيٌ وإنىً وأَناً[[قال الراجز: آلاء آناء وأثنا جمعا ... مثل عصا به ونحي ومعى]] ، قال عزّ وجلّ: ﴿يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ﴾ [آل عمران : 113] وقال تعالى: ﴿وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ﴾ [طه : 130] ، وقوله تعالى: ﴿غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ﴾ [الأحزاب : 53] أي: وقته، والإنا إذا كسر أوّله قصر، وإذا فتح مدّ، نحو قول الحطيئة: 32- وآنيت العشاء إلى سهيل ... أو الشّعرى فطال بي الأناء[[البيت في ديوانه بشرح ابن السكيت ص 83، واللسان: (أنى) ، وشمس العلوم 1/ 107، والأضداد ص 27، والأفعال 1/ 78، والمقصور والممدود للفرّاء ص 20.]]. * أَنَى وآن الشيء: قرب إناه، و﴿حَمِيمٍ آنٍ﴾ [الرحمن : 44] بلغ إناه من شدة الحر، ومنه قوله تعالى: ﴿مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ﴾ [الغاشية : 5] وقوله تعالى: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾ [الحديد : 16] أي: ألم يقرب إناه. ويقال[[انظر العين 8/ 400.]] : آنَيْتُ الشيء أُنِيّاً، أي: أخّرته عن أوانه، وتَأَنَّيْتُ: تأخّرت، والأَنَاة: التؤدة. وتَأَنَّى فلان تَأَنِّياً، وأَنَى يَأْنِي فهو آنٍ، أي: وقور. واستأنيته: انتظرت أوانه، ويجوز في معنى استبطأته، واستأنيت الطعام كذلك، والإِنَاء: ما يوضع فيه الشيء، وجمعه آنِيَة، نحو: كساء وأكسية، والأَوَانِي جمع الجمع.

أَنا : ضمير رفع منفصل للمتكلم والمتكلمة؛ أنا فخور بحضارة العرب، ج نحن.

الآَنَاءُ [أني]: مفـ أَنْيٌ وإِنْيٌ، ساعاتُ الليل؛ يقوم آناءَ الليل وأطراف النهار.

الإِناءُ : [أني]: الوعاء؟ قُدِّمَ لنا الطعامُ في إِناءٍ فخاريّ ج آنِيَةٌ جج أَوَانٍ.

: ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُتَكَلِّمِ أَوِ الْمُتَكَلِّمَةِ. أَنا الَّذِي نَظَرَ الأعْمَى إلى أَدَبِي ... ... وَأَسْمَعَتْ كَلِماتِي مَنْ بِهِ صَمَمُ (المتنبيّ).

[أ ن ي]. "آناءُ الليْلِ" : سَاعَاتُهُ.طه آية 130وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأطرَافِ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى (قرآن)

[أ ن ي]. (مصدر أَنَى). 1."أَناءُ الصَّلاةِ" : حُلولُ وَقْتِها. 2."أَناءُ التَّمْرِ" : نُضْجُهُ، إِدْراكُهُ. 3."أَنَاءُ الشَّيْءِ": غَايَتُهُ.

[ن و أ]. (فعل: رباعي لازم متعد). أَنَأْتُ، أُنِيءُ، مصدر إِناءةٌ. 1."أَنَاءهُ الحِمْلُ وَلَمْ يَسْتَرِحْ" : أَثْقَلَهُ. 2."أَناءتِ السَّماءُ" : كَسَاها الغَيْمُ.

جمع: آنِيَةٌ ججمع: أَوانٍ، الأوانِي. [أ ن ي]. "لَمْ يَبْقَ إِناءٌ واحِدٌ، كُلُّ الأوانِي تَكَسَّرَتْ" : الوِعاءُ، الصَّحْنُ، الصُّحونُ. "أَوانٍ نُحاسِيَّةٌ، فِضِّيَّةٌ" "كُلُّ إِناءٍ بِما فيهِ يَنْضَحُ". (مثل). 156