معنى كلمة «اهميه»

[هـ م م]. (مصدر صِنَاعِيّ). 1."مَوْضُوعٌ لَهُ أهَمِّيَّةٌ كُبْرَى" : مَكَانَةٌ، شَأنٌ. "عَلَّقَ أهَمِّيَّةً خَاصَّةً عَلَى حُضُورِهِ". 2."تَكْمُنُ أهَمِّيَّةُ الأمْرِ فِي ..." : تَكْمُنُ خُطُورَتُهُ. "هَذَا أمْرٌ عَلَى جَانِبٍ كَبِيرٍ مِنَ الأهَمِّيَّةِ".

أهَمَّ يُهِمُّ إِهْمَاماً : - الشيخُ: صار هِمّا، أي كبيراً في السنِّ. - الشخص: هَفَه، أي أقْلَقَهُ أو أثار اهتمامه وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ

[هـ م م]. (فعل: رباعي لازم متعد). أهَمَّ ، يُهِمُّ، مصدر إهْمَامٌ. 1."أهَمَّتْهُ مَشَاكِلُ أُسْرَتِهِ" : أحْزَنَتْهُ، أقْلَقَتْهُ، أزْعَجَتْهُ. 2."أهَمَّ الشَّيْخُ" : صَارَ هَمّاً، أيْ شَيْخاً كَبِيراً فانِياً.

الهِمَّة: ما هُمَّ به من أمرليُفعل.-. الهوى.-: العزم القويّ؛ وبالهِمَّة العلياء يَرْقى إلى العلا ** فمَنْ كان أرقى همَّةً كان أظهرا. ج هِمَمُ--: الشيخ الفاني.-: العجوز المسنة الفانية ج هَمَائِم وهِمَّات/ هو رجل هِمَّتكَ من رجل، أي حسبُك من رجل.

جمع: هِمَمٌ. [هـ م م]. 1."هِمَّتُهُ أَنْ يَسُودَ الْعَدْلُ" : مَا هُمَّ بِهِ مِنْ أَمْرٍ لِيُفْعَلَ. 2."هِمَّةٌ عَالِيَةٌ" : عَزْمٌ. "هُوَ عَالِي الْهِمَّةِ" "لَهُ هِمَّةٌ عَالِيَةٌ" "هُوَ بَعِيدُ الْهِمَّةِ".

همي: هَمَتْ عينُه هَمْياً وهُمِيًّا وهَمَيَاناً: صَبَّتْ دَمْعَهَا؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقِيلَ: سالَ دَمْعُها، وَكَذَلِكَ كلُّ سَائِلٍ مِنْ مَطَرٍ وَغَيْرِهِ، قَالَ: وَلَيْسَ هَذَا مِنْ الْهَائِمِ فِي شَيْءٍ؛ قَالَ مُساوِر بْنُ هِنْدٍ: حَتَّى إِذَا أَلْقَحْتها تَقَمَّما، ... واحْتَمَلَتْ أَرْحامُها مِنْهُ دَمَا، مِن آيِلِ الْمَاءِ الَّذِي كَانَ هَمَى آيلُ الْمَاءِ: خاثِرُه، وَقِيلَ: الَّذِي قَدْ أَتى عَلَيْهِ الدهرُ، وَهُوَ بِالْخَاثِرِ هُنَا أَشبه لأَنه إِنما يَصِفُ مَاءَ الْفَحْلِ، وهَمَت السَّمَاءُ. ابْنُ سِيدَهْ: وهَمَت عينُه تَهْمُو صَبَّتْ دُموعها، وَالْمَعْرُوفُ تَهْمِي، وإِنما حَكَى الْوَاوَ اللِّحْيَانِيُّ وَحْدَهُ. والأَهْمَاء: الْمِيَاهُ السَّائِلَةُ. ابْنُ الأَعرابي: هَمَى وعَمى كُلُّ ذَلِكَ إِذَا سالَ. ابْنُ السِّكِّيتِ: كلُّ شيءٍ سَقَطَ مِنْكَ وضاعَ فَقَدْ هَمَى يَهْمِي. وهَمَى الشَّيءُ هَمْياً: سَقَطَ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وهَمَتِ النَّاقةُ هَمْياً: ذَهَبَتْ عَلَى وجْهها فِي الأَرض لرَعْيٍ وَلِغَيْرِهِ مُهْمَلةً بِلَا راعٍ وَلَا حَافِظٍ، وَكَذَلِكَ كلُّ ذاهِبٍ وسائلٍ. والهِمْيانُ: هِمْيانُ الدَّرَاهِمِ، بِكَسْرِ الْهَاءِ، الَّذِي تُجعل فِيهِ النَّفَقَةُ. والهِمْيانُ: شِدادُ السَّراوِيل؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْد: أَحسبه فارسّياً معرَّباً. وهِمْيانُ [هُمْيانُ] بنُ قُحافَة السَّعْدِي: اسْمُ شَاعِرٍ، تُكْسَرُ هاؤُه وَتُرْفَعُ. والهَمَيانُ: مَوْضِعٌ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: وإِنَّ امْرأً أَمْسَى، ودُونَ حَبِيبِه ... سَواسٌ فوادِي الرَّسِّ فالهَمَيانِ لَمُعْتَرِفٌ بالنَّأْيِ، بَعْدَ اقْتِرابِه، ... ومَعْذُورةٌ عَيْناهُ بالهَمَلانِ وهَمَتِ الماشيةُ إِذَا نَدَّت للرَّعْي. وهوامِي الإِبل: ضَوالُّها. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ رَجُلًا سأَل النبيَّ، ﷺ، فَقَالَ إِنَّا نُصِيبُ هَوامِيَ الإِبلِ، فَقَالَ لضالَّةُ المُؤْمِنِ حَرَقُ النارِ؛ أَبو عُبَيْدَةَ: الهَوَامِي الإِبلُ المُهمَلة بِلَا راعٍ، وَقَدْ هَمَتْ تَهْمِي فَهِيَ هَامِيةٌ إِذَا ذَهَبَتْ عَلَى وَجْهِها؛ نَاقَةٌ هامِيَةٌ وبَعير هامٍ، وكلُّ ذاهِبٍ وجارٍ مِنْ حَيوانٍ أَو مَاءٍ فَهُوَ هامٍ؛ وَمِنْهُ: هَمَى المطرُ، وَلَعَلَّهُ مَقْلُوبٌ مَنْ هامَ يَهِيمُ. وكلُّ ذَاهِبٍ وَسَائِلٍ مِنْ ماءٍ أَو مَطَرٍ أَو غَيْرِهِ فَقَدْ هَمَى؛ وأَنشد: فَسَقَى دِيارَكِ، غَيْرَ مُفْسِدِها، ... صَوْبُ الرَّبِيعِ ودِيمةٌ تَهْمِي يَعْنِي تسِيل وتَذْهَب. اللَّيْثُ: هَمَى اسْمُ صَنَمٍ؛ وَقَوْلُ الْجَعْدِيِّ أَنشده أَبو الْهَيْثَمِ: مِثْلُ هِمْيَانِ العَذَارَى بَطْنُه، ... يَلْهَزُ الرَّوْضَ بِنُقْعانِ النَّفَلْ وَيُرْوَى: أَبْلَقُ الحَقْوَيْنِ مَشْطُوبُ الكَفَل مَشْطُوبٌ أَي فِي عَجُزِهِ طرائقُ أَي خُطوطٌ وشُطُوبٌ طَوِيلٌ غَيْرُ مُدَّورٍ، والهِمْيَانُ: المِنْطَقةُ؛ يَقُولُ: بَطْنُه لَطِيف يُضَمُّ بَطْنُه كَمَا يُضَمُّ خَصْرُ العَذْراء، وَإِنَّمَا خَصَّ العَذْراء بِضَمِّ البطنِ دُونَ الثيِّبِ لأَن الثيِّب إِذَا وَلَدت مَرَّةً عَظُم بَطنُها. والهِمْيانُ: المِنْطَقة كُنَّ يَشددن بِهِ أَحْقِيَهُنَّ، إِمَّا تِكَّةٌ وَإِمَّا خَيْطٌ، ويَلْهَزُ: يأْكل، والنُّقْعانُ: مُسْتَقَرُّ الْمَاءِ. وَيُقَالُ: هَما وَاللَّهِ لقد قال كَذَا، بِمَعْنَى أَمَا وَاللَّهِ.

(هَمَى) الْهَاءُ وَالْمِيمُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ يَدُلُّ عَلَى ذَهَابِ شَيْءٍ عَلَى وَجْهِهِ. وَهَمَى الْمَاءُ: سَالَ. وَهَمَتِ الْمَاشِيَةُ تَهْمِي: ذَهَبَتْ عَلَى وَجْهِهَا لِرَعْيٍ أَوْ غَيْرِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «إِنَّا نُصِيبُ هَوَامِيَ الْإِبِلِ» : الضَّوَالَّ. وَإِذَا هُمِزَ تَغَيَّرَ الْمَعْنَى. تَقُولُ: تَهَمَّأَ الثَّوْبُ: بَلِيَ.

همى الماء والدمعُ يَهْمي هَمْياً [[وهميا. قاموس.]] وهَمَياناً، إذا سال. وهَمَتِ الماشية، إذا نَدَّتْ للرعي. وهَوامي الإبل: ضَوالُّها. وهِمْيانُ الدراهم، بكسر الهاء، وهو معرب. وهميان بن قحافة السعدى يكسر ويضم [[بل يثلث.]] .

هَمَى يَهْمِي اِهْمِ هَمْيًا وهُمِيّا وهَمَيَانا [همي]:- ت العين: صبّت دموعَها.- الدمعُ والماءُ ونحوهما: سال؛ جادك الغيث إذا الغيث همى ** يا زمانَ الوَصْلِ بالأندلس. - فلان على وجهه: هام.- ت الماشية: نَدّتْ للرعي.- ت الماشية: ذهبت على وجهها في الأرض لرعيٍ ولغيره مهمَلة بلا راعٍ ولا حافظ.- الشيءُ: سقط أو ضاع.

[هـ م و]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). هَمَى، يَهْمِي، مصدر هَمْيٌ. 1."هَمَتِ الْعَيْنُ" : صَبَّتْ دُمُوعَهَا. 2. "هَمَى الدَّمْعُ أَوِ الْمَاءُ" : سَالَ. جَادَكَ الْغَيْثُ إِذَا الْغَيْثُ هَمَى ... ... يَا زَمَانَ الْوَصْلِ بِالأَنْدَلُس (لسان الدين ابن الخطيب). 3."هَمَى الرَّجُلُ عَلَى وَجْهِهِ" : هَامَ. 4."هَمَى الْحَمْلُ" : سَقَطَ. 5."هَمَتِ الْمَاشِيَةُ" : شَرَدَتْ وَانْتَشَرَتْ لِلرَّعْيِ مُهْمَلَةً.