تجاوز إلى المحتوى

معنى كلمة «به»

من معاجم العربية، كلٌّ منسوبًا إلى مصدره، مع شواهدها في الشعر العربي.

مقاييس اللغة

(بَهَّ) الْبَاءُ وَالْهَاءُ فِي الْمُضَاعَفِ لَيْسَ بِأَصْلٍ، وَذَلِكَ أَنَّهُ حِكَايَةُ صَوْتٍ، أَوْ حَمْلُ لَفْظٍ عَلَى لَفْظٍ. فَالْبَهْبَهَةُ هَدِيرُ الْفَحْلِ. قَالَ شَاعِرٌ: بِرَجْسٍ بَغْباغِ الْهَدِيرِ الْبَهْبَهِ قَالَ أَبُو زَيْدٍ: الْبَهْبَهَةُ: الْأَصْوَاتُ الْكَثِيرَةُ. وَالْبَهْبَهَةُ: الْخَلْقُ الْكَثِيرُ. فَأَمَّا قَوْلُهُمْ لِلْجَسِيمِ الْجَرِيءِ الْبَهْبَهِيُّ، فَهُوَ مِنْ هَذَا، لِأَنَّهُ يُبَهْبِهُ فِي صَوْتِهِ. قَالَ: لَا تَرَاهُ فِي حَادِثِ الدَّهْرِ ... إِلَّا وَهْوَ يَغْدُو بِبَهْبَهِيٍّ جَرِيمِ وَقَوْلُهُمْ تَبَهْبَهَ الْقَوْمُ إِذَا تَشَرَّفُوا، هُوَ مِنْ حَمْلِ لَفْظٍ عَلَى لَفْظٍ، لِأَنَّ أَصْلَهُ بَخْبَخُوا، مِنْ قَوْلِهِمْ فِي التَّعَظُّمِ وَالتَّعْظِيمِ: بَخٍْ بَخٍْ. وَقَالَ الشَّاعِرُ: أَلَمْ تَرَ أَنِّي مِنْ زُبَيْدٍ بِذِرْوَةٍ ... تَفَرَّعَ فِيهَا مَعْشَرِي وَتَبَهْبَهُوا

شواهدها في الشعر (٥,٠٠٠ بيت)

شَقَقْتُ بِهِ الظَّلْمَاءَ أُدْنِي عِنَانَهُ — فَيَطْغَى وَأُرْخِيهِ مِرَارًا فَيَلْعَبُوَأَصْرَعُ أَيَّ الْوَحْشِ قَفَّيْتُهُ بِهِ — وَأَنْزِلُ عَنْهُ مِثْلَهُ حِينَ أَرْكَبُلَقَدْ بَلَغَتْ بِهِ رُوحِيَ التَّرَاقِي — وَقَدْ نَظَرَتْ بِهِ عَيْنِيَ الْهَلَاكَافَلَوْ أَسَفِي لِجِسْمِكَ كَيْفَ يَبْلَى — وَيَذْهَبُ بَعْدَ بَهْجَتِهِ سَنَاكَافَمَا يَدُومُ سُرُورٌ مَا سُرِرْتَ بِهِ — وَلَا يَرُدُّ عَلَيْكَ الْفَائِتَ الْحَزَنُسَقى اللَهُ جاراتٍ لِلَيلى تَباعَدَت — بِهِنَّ النَوى حَيثُ اِحتَلَلنَ المَطالِيافَما طَلَعَ النَجمُ الَّذي يُهتَدى بِهِ — وَلا الصُبحُ إِلّا هَيَّجا ذِكرَها لِيايا سارِيَ البَرقِ غادِ القَصرَ وَاِسقِ بِهِ — مَن كانَ صِرفَ الهَوى وَالوُدِّ يَسقيناوَفِي الْجَوَابِ مَتَاعٌ إِنْ شَفَعْتِ بِهِ — بِيضَ الْأَيَادِي الَّتِي مَا زِلْتِ تُولِينَاوَلَيْتَ أَنَّ النُّسُورَ اسْتُنْزِفَتْ نَصَفًا — أَعْمَارُهُنَّ وَلَمْ يُخْصَصْ بِهَا أَحَدُ

كل الأبيات التي وردت فيها «به» ←

المصادر: لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، مفردات الراغب، ومعاجم حديثة مُعلَّمة بمصدرها، المعجم الكامل