معنى كلمة «توطيد»

[و ط د]. (مصدر وَطَّدَ). "يَسْعَى إلَى تَوْطِيدِ مَرْكَزِهِ" : تَقْوِيَتِهِ، تَثْبِيتِهِ.

الوَطِيدُ : الثّابتُ الرّاسخ؛ لي فيك أملٌ وطيدٌ.

تَوَطَّدَ يَتوَطَّدُ تَوَطُّدًا :- الشيءُ: تثَّبت وتقوّى؛ تَوَطَّدت العلاقة بينهما.

[و ط د]. (ف : خماسي لازم). تَوَطَّدَ، يَتَوَطَّدُ، مصدر تَوَطُّدٌ. "تَوَطَّدَتْ صَدَاقَتُهُمْ" : تَقَوَّتْ، صَارَتْ ثَابِتَةً. "تَوَطَّدَتْ دَعَائِمُ الدَّوْلَةِ" "تَوَطَّدَتْ مَنْزِلَتُهُ".

[و ط د]. (مصدر تَوَطَّدَ). "تَوَطُّدُ دَعَائِمِ السُّلْطَةِ": تَثَبُّتُهَا، تَرَسُّخُهَا.

وطد: وَطَدَ الشيءَ يَطِدُه وَطْداً وطِدةً، فَهُوَ مَوْطودٌ ووطَيدٌ: أَثْبَتَه وثَقَّلَه، والتوطِيدُ مِثْلُهُ؛ وَقَالَ يَصِفُ قَوْمًا بِكَثْرَةِ الْعَدَدِ: وهُمْ يَطِدُونَ الأَرضَ، لَولاهُمُ ارْتَمَتْ ... بِمَنْ فَوْقَها، مِنْ ذِي بَيانٍ وأَعْجَما وتَوَطَّدَ أَي تَثَبَّتَ. والواطِدُ: الثابتُ، والطادِي مَقْلُوبٌ مِنْهُ؛ الْمُحْكَمُ: وأَنشد ابْنُ دُرَيْدٍ قَالَ وأَحسبه لَكذَّاب بَنِي الحِرْمازِ: وأُسُّ مَجْدٍ ثابِتٌ وطِيدُ، ... نالَ السمَاءَ دِرْعُها المَدِيدُ وَقَدِ اتَّطَدَ ووَطَّدَ لَهُ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً: مَهَّدَها. وَلَهُ عِنْدُهُ وطِيدَةٌ أَي مَنْزِلَةٌ ثَابِتَةٌ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. ووَطَّدَ الأَرضَ: رَدَمَها لِتَصْلُبَ. والمِيطَدَةُ: خَشَبَةٌ يُوَطَّدُ بِهَا الْمَكَانُ مِنْ أَساسِ بناءٍ أَو غَيْرِهِ لِيَصْلُب، وَقِيلَ: المِيطَدةُ خَشَبَةٌ يُمْسَكُ بِهَا المِثْقَب. والوطائدُ: قواعدُ البُنْيانِ. وَوطَدَ الشيءُ وَطْداً: دامَ ورَسا. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَن زيادَ بْنَ عَدِيٍّ أَتاه فَوَطَده إِلى الأَرض، وَكَانَ رَجُلًا مَجْبُولًا، فَقَالَ عبدُ اللَّهِ: اعْلُ عَنِّي، فَقَالَ: لَا، حَتَّى تُخْبِرَني مَتَى يَهْلِكُ الرَّجُلُ وَهُوَ يَعْلَمُ، قَالَ: إِذا كَانَ عَلَيْهِ إِمام إِنْ أَطاعَه أَكفَرَه، وإِن عَصاه قتَله. قَالَ أَبو عَمْرٍو: الوَطْدُ غمْزُك الشيءَ إِلى الشَّيْءِ وإِثباتُك إِياه؛ يُقَالُ مِنْهُ: وطَدْتُه أَطِدُه وَطْداً إِذا وَطِئتَه وغَمَزْتَه وأَثبتَّه، فَهُوَ مَوْطُود؛ قَالَ الشَّمَّاخُ: فالْحَقْ بِبَجْلَةَ ناسِبْهُمْ وكُنْ مَعَهُمْ، ... حَتَّى يُعِيرُوك مَجْداً غيرَ مَوطُودِ قَالَ ابْنُ الأَثير: قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ فَوَطدَه إِلى الأَرض أَي غَمَزَه فِيهَا وأَثْبَتَه عَلَيْهَا وَمَنَعَهُ مِنَ الْحَرَكَةِ. وَيُقَالُ: وَطَدْتُ الأَرضَ أَطِدُها إِذا دُستَها لتتَثلَّب؛ وَمِنْهُ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ: قَالَ يَوْمَ الْيَمَامَةَ لِخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ: طِدْني إِليك أَي ضُمَّني إِليك واغْمِزْني. ووَطَدَه إِلى الأَرض: مِثْلُ رَهَصَه وغَمَزَه إِلى الأَرض. وَالطَّادِي: الثابتُ مِنْ وَطَد يَطِدُ فَقُلِبَ مِنْ فاعِل إِلى عالِف؛ قَالَ الْقَطَامِيُّ: مَا اعْتادَ حُبُّ سُلَيْمى حَيْنَ مُعْتادِ، ... وَلَا تَقَضَّى بَواقي دَيْنِها الطادِي قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: يُرادُ بِهِ الواطِدُ فأَخر الْوَاوَ وقَلَبَها أَلفاً. وَيُقَالُ: وطَّدَ اللهُ للسلطانِ مُلْكَه وأَطَّدَه إِذا ثَبَّتَه. الْفَرَّاءُ: طادَ إِذا ثَبَت، وداطَ إِذا حَمُق، ووَطَدَ إِذا حَمُق، ووَطَدَ إِذا سارَ. وَقَدْ وطَدْتُ عَلَى بَابِ الْغَارِ الصَّخْرَ إِذا سَدَّدَتْهُ بِهِ ونَضَّدْته عَلَيْهِ. وَفِي حَدِيثِ أَصحاب الْغَارِ: فَوَقَعَ الْجَبَلُ عَلَى بَابِ الْكَهْفِ فَأَوْطَدَه أَي سَدَّه بِالْهَدْمِ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هَكَذَا رُوِيَ وإِنما يُقَالُ وطَدَه، قَالَ: وَلَعَلَّهُ لُغَةٌ، وَقَدْ رُوِيَ فَأَوْصَدَه، بِالصَّادِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ.

(وَطَدَ) الْوَاوُ وَالطَّاءُ وَالدَّالُ: أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ أَنْ تُثَبِّتَ شَيْئًا بِوَطْثِكَ حَتَّى يَتَصَلَّبَ. وَوَطَدْتُهُ أَطِدُهُ إِلَى الْأَرْضِ، عَلَى مَعْنَى الِاسْتِعَارَةِ، إِذَا أَهَانَهُ. وَالْمِيطَدَةُ: خَشَبَةٌ يُوطَدُ بِهَا الْمَكَانُ حَتَّى يَصْلُبَ. وَيُقَالُ لِأَثَافِيِّ الْقِدْرِ: الْوَطَائِدُ. وَالطَّادِي فِي شِعْرِ الْقَطَامِيُّ، فِي قَوْلِهِ: تَقَضَّى [بَوَاقِي] دَيْنِهَا الطَّادِي الْوَاطِدُ، وَهُوَ مَقْلُوبٌ. وَعَادَتْهُ طَادِيَّةٌ: قَدِيمَةٌ.

وطدت الشئ أطده وطدا، أي أثبتُّه وثقَّلته، والتَوطيدُ مثله. وقال الشاعر يصفُ قوماً بكثرة العدد: وهم يَطِدونَ الأرض لولاهُمُ ارْتمتْ * بمن فوقَها من ذي بيان وأعجمها - وقد وطدت على باب الغار الصَخْرَ، إذا سددته به ونضَّدته عليه. ووَطَدَهُ إلى الأرض: مثل وَهَصَهُ وغَمَزَهُ إلى الأرض. وتَوَطَّدَ: أي ثبتَ. والميطَدَةُ: خشبةٌ يُمسك بها المِثقبُ. والوَطائِدُ: قواعدُ البنيان. والواطِدُ: الثابتُ والطادِي مقلوبٌ منه. قال القطامي: ما اعْتادَ حُبُّ سُلَيْمى حينَ مُعْتادِ * ولا تَقَضَّى بِواقي دَيْنِها الطادي -

وَطَدَ يَطِدُ طِدْ وَطْدًا : رسَا وثَبَت؛ وطد حكمُه في البلاد. - الشيءَ وطْدًا وطِدةً: أثبته وقوّاه. - له منزلةً: مهَّدَها؛ وطد المَلِكُ لوليّ العهد مكانةً رفيعةً. - الإنسانَ إلى الأرض: غمزهُ فيها وأثبتَهُ عليها ومنعه الحركة. - الأرضَ: ضربها بالمِيَطدَة لتصل لأساس بناءٍ أو غيره. - الصّخرَ على المَغَارَة: سدَّها به ونضَّده عليها؛ اختبأ في الكهف ووطَدَ الصّخْرَ عليه.

وَطَّدَ يُوَطِّدُ تَوْطِيدًا :- الشيءَ: ثبَّته وقوّاه؛ وطّد الحاكمُ حُكْمَه. - الأرضَ: ردمها وداسها لتصلُب؛ وطّدت الآلةُ الزٌراعية الأرضَ.

[و ط د] .(فعل: رباعي متعد بحرف). وَطَّدْتُ، أُوَطِّدُ، وَطِّدْ، مصدر تَوْطِيدٌ. 1."وَطَّدَ الأَرْضَ" : وَطَدَهَا، رَدَمَهَا، سَوَّاهَا، دَكَّهَا. 2."وَطَّدَ العَزْمَ عَلَى السَّيْرِ قُدُماً" : صَمَّمَ... 3."وَطَّدَ سُلْطَتَهُ فِي البِلاَدِ" : قَوَّاهَا، ثَبَّتَهَا. "وَطَّدَ عُرَى الصَّدَاقَةِ" "وَطَّدَ أَقْدَامَهُ". 4."وَطَّدَ لَهُ مَنْزِلَةً" : مَهَّدَهَا. 5."وَطَّدَ نَفْسَهُ عَلَى حُبِّ الْخَيْرِ" : عَوَّدَهَا. 6."وَطَّدَ نُفُوذَهُ" : دَعَّمَهُ.

[و ط د]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). وَطَدْتُ، أَطِدُ، طِدْ، مصدر وَطْدٌ. 1."وَطَدَ العَمُودُ" : ثَبَتَ، رَسَا. 2."وَطَدَ عَزْمَهُ" : وَطَّدَهُ، قَوَّاهُ، أَثْبَتَهُ. 3."وَطَدَ الأَرْضَ" : رَدَمَهَا، سَوَّاهَا، دَكَّهَا. 4."وَطَدَ إِلَيْهِ" : ضَمَّهُ. 5."وَطَدَهُ إِلَى الأَرْضِ": غَمَرَهُ فِيهَا وَشَدَّهُ إِلَيْهَا. 6."وَطَدَ لَهُ مَنْزِلَةً" : مَهَّدَهَا. 7."وَطَدَ الصَّخْرَ عَلَى الكَهْفِ" : نَضَّدَهُ، ضَمَّ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ.