معنى كلمة «جاريه»

(جَرَيَ) الْجِيمُ وَالرَّاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ انْسِيَاحُ الشَّيْءِ. يُقَالُ جَرَى الْمَاءُ يَجْرِي جَرْيَةً وَجَرْيًا وَجَرَيَانًا. وَيُقَالُ لِلْعَادَةِ الًإِجْرِيَّا، وَذَلِكَ أَنَّهُ الْوَجْهُ الَّذِي يَجْرِي فِيهِ الْإِنْسَانُ. وَالْجَرِيُّ: الْوَكِيلُ، وَهُوَ بَيِّنُ الْجِرَايَةِ، تَقُولُ جَرَّيْتُ جَرِيًّا وَاسْتَجْرَيْتُ، أَيِ اتَّخَذْتُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «لَا يُجَرِّيَنَّكَمُ الشَّيْطَانُ» . وَسُمِّيَ الْوَكِيلُ جَرِيًّا لِأَنَّهُ يَجْرِي مَجْرَى مُوَكِّلِهِ، وَالْجَمْعُ أَجْرِيَاءُ. فَأَمَّا السَّفِينَةُ فَهِيَ الْجَارِيَةُ، وَكَذَلِكَ الشَّمْسُ، وَهُوَ الْقِيَاسُ. وَالْجَارِيَةُ مِنَ النِّسَاءِ مِنْ ذَلِكَ أَيْضًا، لِأَنَّهَا تُسْتَجْرَى فِي الْخِدْمَةِ، وَهِيَ بَيِّنَةُ الْجِرَاءِ. قَالَ: وَالْبِيضُ قَدْ عَنَسَتْ وَطَالَ جِرَاؤُهَا ... وَنَشَأْنَ فِي قِنٍّ وَفِي أَذْوَادِ وَيُقَالُ: كَانَ ذَلِكَ فِي أَيَّامِ جِرَائِهَا، أَيْ صِبَاهَا. وَأَمَّا الْجِرِّيَّةُ، وَهِيَ الْحَوْصَلَةُ فَالْأَصْلُ الَّذِي يُعَوَّلُ عَلَيْهِ فِيهَا أَنَّ الْجِيمَ مُبْدَلَةٌ مِنْ قَافٍ، كَأَنَّ أَصْلَهَا قِرِّيَّةٌ، لِأَنَّهَا تَقْرِي الشَّيْءَ أَيْ تَجْمَعُهُ، ثُمَّ أَبْدَلُوا الْقَافَ جِيمًا كَمَا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ فِيهِمَا.

جَرى الماء وغيره جَرْياً وجَرَياناً، وأَجْرَيْتُهُ أنا. يقال: ما أشدّ جِرْيَةَ هذا الماء، بالكسر. وقوله تعالى: (بسم الله مُجْراها ومُرْساها) هما مصدران من أَجْرَيْتُ السفينةَ وأرْسَيْتُ. و (مَجْراها ومَرْساها) بالفتح، من جَرَتِ السفينة ورَسَتْ. وقول لبيد: (*) وغنيت سبتا قبل مَجْرى داحِسٍ * لو كان للنفس للجوج خلود و: " مجرى داحس " كذلك. والجِرايَةُ: الجاري من الوظائف. والجرو والجرو والجرو: ولد الكلب والسباع، والجمع أَجْرٍ، وأصله أَجْروٌ على أَفْعُلٍ، وجِراءٌ. وجمع الجِراء أَجْرِيَةٌ. والجِرْوُ والجِرْوَةُ: الصغير من القثاء. وفى الحديث: " أتى النبي صلى الله عليه وسلم بأجر زغب ". وكذلك جرو الحنظل والرمان وبنو جروة: بطن من العرب. وكان ربيعة بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف يقال له جرو البطحاء. وألقى فلانٌ جِرْوَتَهُ، إذا صَبَر على الأمر. وقولهم: ضرب عليه جِرْوَتَهُ، أي وطّن عليه نفسَه. وكلبةٌ مُجْرٍ ومَجْرِيَةٌ، أي معها جراؤها، قال الجميح الاسدي: أما إذا حردت فمجرية * ضبطاء تسكن غيلا غير مقروب وجارية بينة الجراية بالفتح، والجراء والجراء. قال الاعشى: (290 - صحاح - 6) والبيضُ [[قال ابن برى: " والبيض " بالخفض عطف على الشرب في قوله: ولقد أرجل لمتى بعشية * للشرب قبل سنابك المرتاد]] قد عَنَسَتْ وطال جِراؤُها * ونشأن في قن [[ويروى: " في فن " بالفاء، أي في غنى أو طرد، ويروى: " في فنن " أي في نعمة. هذه رواية الاصمعي، وأما أبو عبيدة فإنه رواه في قن بالقاف، أي في عبيد وخذم.]] وفى أذواد يروى بفتح الجيم وكسرها. وقولهم: كان ذلك في أيام جَرائِها، بالفتح، أي صباها. والجارِيةُ: الشمسُ. والجاريةُ: السفينةُ. وجاراهُ مُجاراةً وجِراءً، أي جَرى معه. وجاراهُ في الحديث، وتَجارَوا فيه. والجَريُّ: الوكيلُ والرسولُ. يقال. جَريٌّ بيِّن الجَرايَةِ والجِرايَةِ ؛ والجمع أجرياء. وأما الجرئ المقدام، فهو من باب الهمز. وقد جريت جريا، واستجريت. وفى الحديث: " قولوا بقولكم ولا يستجرينكم الشيطان ". وسمى الوكيل جريا لانه يجرى مجرى موكله. (*) وقولهم: فعلت ذلك من جَرَّاكَ ومن جَرَّائِكَ، أي من أجلك، لغةٌ في جَرَّاكَ بالتشديد، ولا تقل مَجْرَاكَ. والجرية، مثل القرية هي الحوصلة. والاجريا، بالكسر: الجَرْيُ والعادةُ ممَّا تأخذ فيه. قال الكميت: وَوَلَّى بإجْرِيَّا وِلافٍ كأنّه * على الشَرَف الأقصى يُساطُ ويكلب وقال أيضا: على تلك إجرياى وهى ضريبتي * ولو أجلبوا طرا على وأجلبوا

الجَرْي: المرّ السريع، وأصله كمرّ الماء، ولما يجري بجريه. يقال: جَرَى يَجْرِي جِرْيَة وجَرَيَاناً. قال عزّ وجل: ﴿وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي﴾ [الزخرف : 51] ، وقال تعالى: ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ﴾ [الكهف : 31] ، وقال: ﴿وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ﴾ [الروم : 46] ، وقال تعالى: ﴿فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ﴾ [الغاشية : 12] ، وقال: ﴿إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ﴾ [الحاقة : 11] ، أي: السفينة التي تجري في البحر، وجمعها: جَوَارٍ، قال عزّ وجلّ: ﴿وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ﴾ [الرحمن : 24] ، وقال تعالى: ﴿وَمِنْ آياتِهِ الْجَوارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ﴾ [الشورى : 32] ، ويقال للحوصلة: جِرِّيَّة[[انظر: المجمل 1/ 185.]] ، إمّا لانتهاء الطعام إليها في جريه، أو لأنها مجرى الطعام. والإِجْرِيَّا: العادة التي يجري عليها الإنسان، والجَرِيُّ: الوكيل والرسول الجاري في الأمر، وهو أخصّ من لفظ الرسول والوكيل، وقد جَرَيْتُ جَرْياً. وقوله عليه السلام: «لا يستجرينّكم الشّيطان»[[الحديث عن مطرّف قال: قال أبي: انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله ﷺ، فقلنا: أنت سيدنا فقال: «السيّد الله عزّ وجل» ، قلنا: وأفضلنا فضلا وأعظمنا طولا، قال: «فقولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستجرينّكم الشيطان» أخرجه أبو داود. انظر: معالم السنن 4/ 112، وأحمد في المسند 3/ 241، والبيهقي في الأسماء والصفات ص 39.]] يصح أن يدّعى فيه معنى الأصل. أي: لا يحملنّكم أن تجروا في ائتماره وطاعته، ويصح أن تجعله من الجري، أي: الرسول والوكيل[[راجع: معالم السنن للخطابي 4/ 112.]] . ومعناه: لا تتولوا وكالة الشيطان ورسالته، وذلك إشارة إلى نحو قوله عزّ وجل: ﴿فَقاتِلُوا أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ﴾ [النساء : 76] ، وقال عزّ وجل: ﴿إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ﴾ [آل عمران : 175] .

الجَارِيَةُ : مذ الجاري، كل عين أو ما شابهها لا تنفك تجري فيها عَيْنٌ جَارِيَةٌ.-: ما هو بصدد الحدوث في غير انقطاع؛ أعمالٌ جارية / دراسات جارية/ صدقةٌ جارية/.-: المرأة المملوكة؛ورجُلٌ كانت عنده جاريةٌ وضيئةٌ فأدَّبها فأحسن أدبَها .-: السفينةُ إِنَّا لَمَّا طَغَا الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَة.-: الريحُ.-: الكوكب السيَّارُ الْجَوَارِي الكُنَّسِ ج جوارٍ.

جمع: جَوَارٍ، جَارِيَاتٌ. [ج ر ي]. "اِنْتَهَى عَهْدُ امْتِلاَكِ الجَوَارِي" : مَا يَمْلِكُهُ الرَّجُلُ مِنْ فَتَيَاتٍ، الإِمَاء.

الجَارِي : فا.-: ما لا ينفك يجري من العيون وما شابهها؛مثل الصلوات الخمس كمثل نهرٍ جار .-: ما هو بصدد الوقوع في الآن نفسه من أقسام الزمان وغيره/ الشهر الجاري / الحساب الجاري هو حساب فتحه بنك أو مركز بريد لفائدة حرفائه ويزوّد من صاحب كل حساب بصورة مطّردة ويتمُّ السحبُ بوساطة صكّ.

جَارَى يُجَارِي جَارِ مُجَارَاةً وجرَاءً [جري]:- ـه: جرى معه؛ لم يسعْهُ إلاّ أن يُجاريَ رفيق الطريق.- ـه في حديث أو في موقف من المواقف: سايرَهُ ووافقه؛ كان إِمّعَةً يجاري وُيدَاري.

[ج ر ي]. (فعل: رباعي متعد بحرف). جَارَيْتُ، أُجَارِي، جَارِ، مُجَارَاةٌ. 1. "جَارَاهُ فِي عَمَلِهِ" : سَايَرَهُ. 2."جَارَاهُ فِي أَمْرِهِ" : وَافقَهُ فِيهِ. "حَقَّقَ رَقْماً قِيَاسِيّاً لاَ يُجَارِيهِ فِيهِ أَحَدٌ". 3."جَارَاهُ فِي الْمَلْعَبِ" : جَرَى مَعَهُ.

جأر: جَأَرَ يَجْأَرُ جَأْراً وجُؤَاراً: رَفَعَ صَوْتَهُ مَعَ تَضَرُّعٍ وَاسْتِغَاثَةٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ إِليه بِالدُّعَاءِ. وجَأَر الرجلُ إِلى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِذا تَضَرَّعَ بالدعاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: كأَني أَنظر إِلى مُوسَى لَهُ جُؤَارُ إِلى رَبِّهِ بِالتَّلْبِيَةِ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ: لَخَرَجْتُمْ إِلى الصُّعدَاتِ تَجْأَرُون إِلى اللَّهِ. وَقَالَ قَتَادَةُ فِي قَوْلِهِ: إِذا هُمْ يَجأَرُون؛ قَالَ: إِذا هُمْ يَجْزعُون، وَقَالَ السُّدِّيُّ: يَصِيحُونَ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ: يَضْرَعُونَ دُعَاءً، وجأَرَ القومُ جُؤَاراً: وَهُوَ أَن يَرْفَعُوا أَصواتهم بِالدُّعَاءِ متضرِّعين. قَالَ: وجأَرَ بِالدُّعَاءِ إِذا رَفَعَ صَوْتَهُ. الْجَوْهَرِيُّ: الجُؤَارُ مِثْلُ الخُوَار، جأَر الثَّوْرُ وَالْبَقَرَةُ يَجْأَرُ جُؤَاراً: صَاحَا، وخَارَ يَخور بِمَعْنًى وَاحِدٍ: رَفَعَا صَوْتَهُمَا؛ وقرأَ بَعْضُهُمْ: عِجْلًا جَسَدًا لَهُ جُؤَارٌ، حَكَاهُ الأَخفش؛ وَغَيْثٌ جُؤَرٌ مِثْلَ نُغَرٍ أَي مُصَوّتٌ، مِنْ ذَلِكَ، وَفِي الصِّحَاحِ: أَي غَزِيرٌ كَثِيرُ الْمَطَرِ؛ وأَنشد لِجَنْدَلِ بْنِ المُثَنَّى: يَا رَبَّ رَبَّ الْمُسْلِمِينَ بالسُّوَرْ، ... لَا تَسقِهِ صَيِّبَ عَزَّافٍ جُؤَرْ دَعَا عَلَيْهِ أَن لَا تُمْطَرَ أَرضه حَتَّى تَكُونَ مُجْدِبةً لَا نَبْتَ بِهَا، والصَّيّبُ: الْمَطَرُ الشَّدِيدُ، والعزَّافُ: الَّذِي فِيهِ رَعْدٌ. والعَزْفُ: الصَّوْتُ، وَقِيلَ: غَيْثٌ جُؤَرٌ طَالَ نَبْتُهُ وَارْتَفَعَ. وجَأَرَ النبتُ: طَالَ وَارْتَفَعَ، وجَأَرَت الأَرض بِالنَّبَاتِ كَذَلِكَ؛ وَقَالَ الشَّاعِرُ: أَبْشرْ فَهذي خُوصَةٌ وجَدْرُ ... وعُشُبٌ، إِذا أَكَلْتَ، جَوأَرُ[[. قوله [جوأر] كذا بالأصل، والصواب: جَأرُ]]. وعُشْبٌ جَأْرٌ وغَمْرٌ أَي كَثِيرٌ. وَذَكَرَ الْجَوْهَرِيُّ: غَيْثٌ جِوَرُّ فِي جَوَرَ، وسيأْتي ذِكْرُهُ. والجأْرُ مِنَ النَّبْتِ: الغَضُّ الرَّيَّانُ؛ قَالَ جَنْدَلٌ: وكُلِّلَتْ بأُقْحوانٍ جأْرِ وَهَذَا الْبَيْتُ فِي التَّهْذِيبِ مُعَرَّفٌ: وَكُلِّلَتْ بالأُقحوان الجأْر قَالَ: وَهُوَ الَّذِي طَالَ وَاكْتَهَلَ. وَرَجُلٌ جَأْرٌ: ضَخْمٌ، والأُنثى جَأْرةٌ. وَالْجَائِرُ: جَيَشانُ النَّفْس، وَقَدْ جُئِرَ. والجائرُ أَيضاً: الغَصَصُ، والجائرُ: حَرٌّ في الحَلْقِ.

الجُؤَارُ مثل الخوار. يقال: جأر الثور يَجْأَرُ أي صاح. وقرأ بعضهم: (عجلا جسدا له جؤار) * بالجيم، حكاه الاخفش. وجأر الرجل إلى الله عزوجل، أي تضرع بالدعاء. الاصمعي: غيث جؤر، مثال نغر، أي غزير كثير المطر. وأنشد: لاتسقه صيب عزاف جؤر [[لجندل المثنى. وقبله: يا رب المسلمين بالسور]] * وأما جور فتذكر من بعد.

قال تعالى: فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ [النحل : 53] ، وقال تعالى: ﴿إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ﴾ [المؤمنون : 64] ، ﴿لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ﴾ [المؤمنون : 65] ، جَأَرَ: إذا أفرط في الدعاء والتضرّع تشبيها بجؤار الوحشيات، كالظباء ونحوها.

الجار: من يقرب مسكنه منك، وهو من الأسماء المتضايفة، فإنّ الجار لا يكون جارا لغيره إلا وذلك الغير جار له، كالأخ والصديق، ولمّا استعظم حقّ الجار عقلا وشرعا عبّر عن كل من يعظم حقّه أو يستعظم حقّ غيره بالجار، قال تعالى: ﴿وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ﴾ [النساء : 36] ، ويقال: استجرته فأجارني، وعلى هذا قوله تعالى: ﴿وَإِنِّي جارٌ لَكُمْ﴾ [الأنفال : 48] ، وقال عزّ وجلّ: ﴿وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجارُ عَلَيْهِ﴾ [المؤمنون : 88] ، وقد تصوّر من الجار معنى القرب، فقيل لمن يقرب من غيره: جَارَهُ، وجَاوَرَه، وتَجَاوَرَ، قال تعالى: ﴿لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الأحزاب : 60] ، وقال تعالى: ﴿وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ﴾ [الرعد : 4] ، وباعتبار القرب قيل: جار عن الطريق، ثم جعل ذلك أصلا في العدول عن كلّ حق، فبني منه الجور، قال تعالى: ﴿وَمِنْها جائِرٌ﴾ [النحل : 9] ، أي: عادل عن المحجّة، وقال بعضهم: الجائر من الناس: هو الذي يمنع من التزام ما يأمر به الشرع.

الجَأرُ : مصــ.- من الزرع: المرتفع والغضّ الرَّيَّانُ.- من الرّجال: الضّخم السّمين.- من الغيثِ: الغزير؛ كان الغيْثُ في هذه السنة جَأراً.

الجارُ [جور]: الساكنُ بجوار غيره؛من سعادة المرءِ الجارُ الصّالحُ . -: الشريك في عقار أو تجارة؛ المساهم في شركة خفيّة الاسم يعدُّ جاراً.-: المُجير والمُجار والمُستجير.-: الزوج أو الزوجة ج جيرانٌ وجيرةٌ وجوارٌ وأَجْوارٌ.

الجَارُّ : هو أحد حروف الجر.

جَأرَ يَجْأرُ جَأراً وجُؤَاراً : رَفَع صَوْتَهُ؛ جأر البقَرُ.- إلى الله: رفع صوته متضرعاً ثُمَّ إذَا مَسَّكمُ الضُّرُّ فَإلَيْهِ تَجْأرُونَ.- النّباتُ: طالَ.- تِ الأرضُ: علا نَبْتُها.

جَارَّ يُجَارُّ مُجَارَّةً :- ـه: تَسوَّفه وماطَلَهُ لا ينفكّ المحْتال يُجَارّ الناسَ في كل مناسبةٍ .- ـه: خلاَّه يَصْنع ما يشاء.

جَارَ يَجُورُ جُرْ جَوْراً [جور]:- الرَّجُلُ: طلب الحماية والجوارَ والأمان؛ أحسّ بالظلم فما كان منه إلاّ أن جارَ،- المكانُ: طغا نبته بالطول والارتفاع؛ في هذا العام الممطر جارتِ الحديقة.- عن القصد وعن السبيل وغيرهما: مال وحاد؛ جنَّ الليلُ فجار الصيادُ عن الدرب.-: ظلم؛اللَّه مع القاضي ما لم يَجُرْ فإذا جَار تخلّى عنه / جار في حُكمه.

[ج أ ر]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). جَأَرْتُ، أَجْأَرُ، اِجْأَرْ، مصدر جَأْرٌ. 1."جَأَرْتُ إِلَى الله لِيَسْمَعَ دُعَائِي" : تَضَرَّعْتُ، تَخَشَّعْتُ.المؤمنون آية64 إِذَا هُمْ يَجْأَرُون (قرآن). 2."جَأَرَ بِالحَقِّ" : رَفَعَ صَوْتَهُ بِالحَقِّ. 3."جَأَرَ الثَّوْرُ" : خَارَ، صَاحَ. 4."جَأَرَتِ الأَرْضُ" : طَالَ نَبَاتُهَا.

[ج ر ر]. (فعل: رباعي متعد). جَارَرْتُ، أُجَارُّ، مصدر مُجَارَّةٌ. "جَارَّ صَاحِبَهُ" : مَاطَلَهُ، طَاوَلَهُ". لاَ تَجَارَّ أَخَاكَ، وَلاَ تَشَارَّهُ (حديث).

[ج و ر]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). جُرْتُ، أَجُورُ، مصدر جَوْرٌ. 1."جَارَ الرَّجُلُ" : طَلَبَ أَنْ يُجَارَ وَيُغَاثَ. 2."جَارَ عَلَى أَبْنَاءِ قَوْمِهِ" : ظَلَمَهُمْ. "يَجُورُ عَلَيْهِ فِي كُلِّ آنٍ". 3."جَارَ عَنِ الطَّريِقِ" : لَمْ يَهْتَدِ فِيهِ.

الجَارَّة . قطعة بحريّة تجرُّ وارءها قطعةً أخرى؛ تعطّلت الباخرة في عرْض البحر فأرسِلتْ إليِها جارّة.

الجَرِيءُ . الشَّجاع المقدام؛ إنّما العيش أن تكون جريئاً.

الجَرِيُّ : الوكيل؛ جعله جريَّة في إدارة أعماله.-: الرّسول؛ كان هذا الوزير جرىَّ دولته إلى الدولة المجاورة.-: الأجير؛ يتقاضى الجريُّ أجره في نهاية كلِّ أسبوع.

جرَّى يُجَرِّي جَرِّ تَجْرِيَةً [جري]:- الماءَ: جعله يجري.- عليه الحسابَ: قيَّده له،- ـه: اتَّخذه جرِيًّا أي وكيلا أو أَجيراً.

جَرَى يَجْرِي اِجْرِ جَرْيا وجِرَاءً [جري]:- الفرسُ ونحوه: اندفع في السير.- ت السَّفينة والشَّمس والنجومُ جَرْياً: سارت وَسَخَّرَ لَكُم الفُلْكَ لِتَجْرِيَ فَي الْبَحْرِ بِأمْرهِ.- الأمرُ: وقع وحدث؛ جرت أمور كثيرة على غير ما نشتهي.- إلى كذا: قصد وأسرع.

جَرَى يَجْرِي اِجْرِ جَرْياً : أسرع؛ كان يجري إلى مساعدة الضعيف والمحتاج.- له الشيءُ: دامَ،- عليه الأمْر: طُبِّقَ؛ يجري عليهم حكمُ الله الذي يجري على المؤمنين .

جَرِى يَجْرِي اِجْرِ جَرْياً وجَرَيَاناً وجَرْيَةً [جري]:- الماء وما شابهه: سال مندفعا أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تحْتِهَا الأنْهَارُ.

[ج ر أ]. (صِيغَةُ فِعِّيل لِلْمُبَالَغَةِ). "كَانَ جِرِّيئاً فِي حَدِيثِهِ" : صَرِيحاً، مِقْدَاماً، شُجَاعاً. "عَمَلٌ جِرِّيءٌ".

[ج ر ي] (فعل: رباعي متعد). جَرَّيْتُ، أَجَرِّي، جَرِّ، مصدر تَجْرِيَةٌ. 1." جَرَّى الْمَاءَ" : جَعَلَهُ يَجْرِي. 2."جَرَّى رَفِيقَهُ": اِتَّخَذَهُ جَرِيّاً.

[ج ر ي]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). جَرَيْتُ، أَجْرِي، اِجْرِ، مصدر جَرْيٌ، جَرَيَانٌ. 1."جَرَى الْمَاءُ فِي الوِدْيَانِ": اِنْسَابَ، سَالَ، تَدَفَّقَ.البقرة آية 25 أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ .(قرآن). 2. "جَرَتِ السَّفِينَةُ" : أَبْحَرَتْ. إبراهيم آية 32وَسَخَّرَ لَكُمُ الفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي البَحْرِ بِأَمْرِهِ . (قرآن). 3."تَجْرِي الرِّيَاحُ بِمَا لاَ تَشْتَهِي السُّفُنُ". (مثل): تَهُبُّ، تَعْصِفُ بِمَا هُوَ مَكْرُوهٌ. 4. "جَرَتِ الكَلِمَاتُ سَهْلَةً عَلَى لِسَانِهِ" : دَارَتْ. 5."كُلٌّ يَجْرِي مَجْرَاهُ" : يَنْحُو مَنْحَاهُ، يَسْلُكُ مَسْلَكَهُ. 6."جَرَى إِلَى مَقَرِّ عَمَلِهِ" : قَصَدَهُ مُسْرِعاً. 7." هَذَا مَا جَرَتْ بِهِ العَادَةُ" : مَا اقْتَضَتْهُ. "هَذَا مَا جَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ" "جَرَتِ العَادَةُ أَنْ نَحْتَفِلَ". 8."جَرَتْ لَهُ حَادِثَةٌ" : وَقَعَتْ. 9."قَانُونٌ لاَ يَجْرِي بِهِ العَمَلُ" : لاَ يُنَفَّذُ. 10. "يَجْرِي العَمَلُ عَلَى قَدَمٍ وَسَاقٍ لإِنْهَاءِ بِنَاءِ العِمَارَةِ" : يَسِيرُ.

[ج ر ي]. (مصدر جَرَى). 1." اسْتَضَافَ الجَمِيعَ جَرْياً عَلَى عَادَتِهِ " : حَسَبَ عَادَتِهِ . 2. "جَرْياً وَرَاءَ أَهْدَافٍ سَامِيَةٍ": سَعْياً وَرَاءَ.

جمع: أَجْرِيَاءُ. [ج ر ي]. "هُوَ جَرِيُّهُ" : وَكِيلُهُ، رَسُولُهُ، أَوْ أَجِيرُهُ، ضَامِنُهُ.