(حَرَّ) الْحَاءُ وَالرَّاءُ فِي الْمُضَاعَفِ لَهُ أَصْلَانِ: فَالْأَوَّلُ مَا خَالَفَ الْعُبُودِيَّةَ وَبَرِئَ مِنَ الْعَيْبِ وَالنَّقْصِ. يُقَالُ هُوَ حُرٌّ بَيِّنُ الْحَرُورِيَّةِ وَالْحُرِّيَّةِ. وَيُقَالُ طِينٌ حُرٌّ: لَا رَمْلَ فِيهِ. وَبَاتَتْ فُلَانَةُ بِلَيْلَةِ حُرَّةٍ، إِذَا لَمْ يَصِلْ إِلَيْهَا بَعْلُهَا فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ ؛ فَإِنْ تَمَكَّنَ مِنْهَا فَقَدْ بَاتَتْ بِلَيْلَةِ شَيْبَاءَ. قَالَ: شُمْسٌ مَوَانِعُ كُلِّ لَيْلَةٍ حُرَّةٍ ... يُخْلِفْنَ ظَنَّ الْفَاحِشِ الْمِغْيَارِ وَحُرُّ الدَّارِ: وَسَطُهَا. وَحُمِلَ عَلَى هَذَا شَيْءٌ كَثِيرٌ، فَقِيلَ لِوَلَدِ الْحَيَّةِ حُرٌّ. قَالَ: مُنْطَوٍ فِي جَوْفِ نَامُوسِهِ ... كَانْطِوَاءِ الْحُرِّ بَيْنَ السِّلَامْ وَيُقَالُ لِذَكَرِ الْقَمَارِيِّ سَاقُ حُرٍّ. قَالَ حُمَيْدٌ: وَمَا هَاجَ هَذَا الشَّوْقَ إِلَّا حَمَامَةٌ ... دَعَتْ سَاقَ حُرٍّ تَرْحَةً وَتَرَنُّمَا وَامْرَأَةٌ حُرَّةُ الذِّفْرَى، أَيْ حُرَّةُ مَجَالِ الْقُرْطِ. قَالَ: وَالْقُرْطُ فِي حُرَّةِ الذِّفْرَى مُعَلِّقُهُ ... تَبَاعَدَ الْحَبْلُ مِنْهُ فَهُوَ مُضْطَرِبُ وَحُرُّ الْبَقْلِ: مَا يُؤْكَلُ غَيْرَ مَطْبُوخٍ. فَأَمَّا قَوْلُ طَرَفَةَ: لَا يَكُنْ حُبُّكِ دَاءً دَاخِلًا ... لَيْسَ هَذَا مِنْكِ مَاوِيَّ بِحُرْ فَهُوَ مِنَ الْبَابِ، أَيْ لَيْسَ هَذَا مِنْكِ بِحَسَنٍ وَلَا جَمِيلٍ. وَيُقَالُ حَرَّ الرَّجُلُ يَحَرُّ، مِنَ الْحُرِّيَّةِ. وَالثَّانِي: خِلَافُ الْبَرْدِ، يُقَالُ هَذَا يَوْمٌ ذُو حَرٍّ، وَيَوْمٌ حَارٌّ. وَالْحَرُورُ: الرِّيحُ الْحَارَّةُ تَكُونُ بِالنَّهَارِ وَاللَّيْلِ. وَمِنْهُ الْحِرَّةُ، وَهُوَ الْعَطَشُ. وَيَقُولُونَ فِي مَثَلٍ: " حِرَّةٌ تَحْتَ قِرَّةٍ. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ: الْحَرِيرُ، وَهُوَ الْمَحْرُورُ الَّذِي تَدَاخَلَهُ غَيْظٌ مِنْ أَمْرٍ نَزَلَ بِهِ. وَامْرَأَةٌ حَرِيرَةٌ. قَالَ: خَرَجْنَ حَرِيرَاتٍ وَأَبْدَيْنَ مِجْلَدًا ... وَجَالَتْ عَلَيْهِنَّ الْمُكَتَّبَةُ الصُّفْرُ يُرِيدُ بِالْمُكَتَّبَةِ الصُّفْرِ الْقِدَاحَ. وَالْحَرَّةُ: أَرْضٌ ذَاتُ حِجَارَةٍ سَوْدَاءَ. وَهُوَ عِنْدِي مِنَ الْبَابِ لِأَنَّهَا كَأَنَّهَا مُحْتَرِقَةٌ. قَالَ الْكِسَائِيُّ: نَهْشَلُ بْنُ حَرِّيٍّ، بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ، كَأَنَّهُ مَنْسُوبٌ إِلَى الْحَرِّ. قَالَ الْكِسَائِيُّ: حَرِرْتَ يَا يَوْمُ تَحَرُّ، وَحَرَرْتَ تَحِرُّ، إِذَا اشْتَدَّ حَرُّ النَّهَارِ.

الحرارة ضدّ البرودة، وذلك ضربان: - حرارة عارضة في الهواء من الأجسام المحميّة، كحرارة الشمس والنار. - وحرارة عارضة في البدن من الطبيعة، كحرارة المحموم. يقال: حَرَّ يومُنا والريح يَحِرُّ حرّاً وحرارة[[قال السرقسطي: حرّ النهار يحرّ ويحرّ حرارة وحرّا، وأحرّ: اشتدّ حرّه. راجع: الأفعال 1/ 328.]] ، وحُرَّ يومنا فهو محرور، وكذا: حرّ الرّجل، قال تعالى: لا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ: ﴿نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا﴾ [التوبة : 81] ، والحَرور: الريح الحارّة، قال تعالى: ﴿وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ﴾ [فاطر : 21] ، واستحرّ القيظ: اشتدّ حرّه، والحَرَر: يبس عارض في الكبد من العطش. والحَرَّة: الواحدة من الحرّ، يقال: حرّة تحت قرّة[[اللسان قرّ. وانظر ص 663.]] ، والحَرَّة أيضا: حجارة تسودّ من حرارة تعرض فيها، وعن ذلك استعير: استحرّ القتل: اشتد، وحَرُّ العمل: شدته، وقيل: إنما يتولّى حارَّها من تولّى قارّها[[هذا مثل، أي يتولى العقوبة والضرب من يتولى العمل والنفع. - وجاء في الحديث: أتي بالوليد بن عقبة عند عثمان بن عفان، فشهد عليه حمران ورجل آخر، فشهد أحدهما أنه رآه يشربها- يعني الخمر- وشهد الآخر أن رآه يتقاياها، قال عثمان: إنه لم يتقاياها حتى شربها، وقال لعليّ كرّم الله وجهه: أقم عليه الحد، فقال عليّ للحسين: أقم عليه الحدّ، فقال الحسن: ولّ حارّها من تولّى قارّها، فقال عليّ لعبد الله بن جعفر: أقم عليه الحد، فأخذ السوط فجلده. راجع: معالم السنن 3/ 338.]] ، والحُرُّ: خلاف العبد، يقال: حرّ بيّن الحُرُورِيَّة والحُرُورَة. والحريّة ضربان: - الأول: من لم يجر عليه حكم الشيء، نحو: ﴿الْحُرُّ بِالْحُرِّ﴾ [البقرة : 178] . - والثاني: من لم تتملّكه الصفات الذميمة من الحرص والشّره على المقتنيات الدنيوية، وإلى العبودية التي تضادّ ذلك أشار النبيّ ﷺ بقوله: «تعس عبد الدّرهم، تعس عبد الدّينار»[[الحديث صحيح أخرجه البخاري في الجهاد، باب الحراسة في الغزو 6/ 60، وفي الرقاق باب ما يتقّى من فتنة المال 11/ 253، وأخرجه ابن ماجة في الزهد 2/ 1386، وانظر: شرح السنة 14/ 262، والفتح الكبير 2/ 31.]] ، وقول الشاعر: 106- ورقّ ذوي الأطماع رقّ مخلّد[[الشطر في الذريعة ص 206، وعمدة الحفاظ: حرّ.]] وقيل: عبد الشهوة أذلّ من عبد الرّق، والتحريرُ: جعل الإنسان حرّا، فمن الأول: ﴿فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾ [النساء : 92] ، ومن الثاني: ﴿نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً﴾ [آل عمران : 35] ، قيل: هو أنه جعل ولده بحيث لا ينتفع به الانتفاع الدنيوي المذكور في قوله عزّ وجل: ﴿بَنِينَ وَحَفَدَةً﴾ [النحل : 72] ، بل جعله مخلصا للعبادة، ولهذا قال الشعبي: معناه مخلصا، وقال مجاهد: خادما للبيعة[[أخرجه عن مجاهد ابن جرير وابن أبي حاتم وعبد بن حميد. راجع: الدر المنثور 2/ 182.]] ، وقال جعفر: معتقا من أمر الدنيا، وكلّ ذلك إشارة إلى معنى واحد. وحَرَّرْتُ القوم: أطلقتهم وأعتقتهم عن أسر الحبس، وحُرُّ الوجه: ما لم تسترقّه الحاجة، وحُرُّ الدّار: وسطها، وأحرار البقل[[قال ابن فارس: وحرّ البقل: ما يؤكل غير مطبوخ. انظر: المجمل 1/ 211.]] معروف، وقول الشاعر: 107- جادت عليه كلّ بكر حرّة[[الشطر لعنترة من معلقته، وتمامه: فتركن كل قرارة كالدرهم ويروى: كل عين ثرّة وهو في ديوانه ص 18، وشرح المعلقات 2/ 16، واللسان (حرّ) ، والمجمل 1/ 155.]] وباتت المرأة بليلة حرّة[[يقال هذا إذا لم يصل إليها بعلها في أول ليلة، فإن تمكّن منها فهي بليلة شيباء. انظر: المجمل 1/ 211.]] ، كلّ ذلك استعارة. والحَريرُ من الثياب: ما رقّ، قال الله تعالى: ﴿وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ﴾ [فاطر : 33] .

الحَرُّ : مصـ. ـ: الحرارَةُ ضدّ البرد؛ نَكسر حَرَّ هذا بِبرْدِ هذا وبَرْدَ هذا بحرِّ هذا ج حُرورٌ.

الحُرُّ : المتصرّف في نفسه وهو خلاف العبْد؛قال النبيّ في وصِيّته: كُلُّ مملوكٍ لي حُرٌّ . ـ: من لا يخضع للأسرأو السّجن؛ هو حرُّ طليق بعد الأسر. ـ من الطين: ما لا رمل فيه. ـ: فرخ الحمامة أو ولد الظبية أو ولد الحيّة. ـ من كل شيء: الخالص؛ ذهب حُرٌّ/ فرس حُرُّ، أي عتيق أصيل/ من حُرِّ ماله ومن ماله الحُرّ، أي الخالص. ـ من الأشياء: أفضلها. ـ: المستقلّ؛ القطاع الحرّ، هو المستقل عن الدولة/ الاقتصاد الحرّ، هو الذي لا يخضع لسيطرة الدولة/ التعليم الحرّ، هو الذي لا تسيّره الدولة/ هو حُرّ من كلِّ التزام. ـ من الوجه: ما بدا منه؛ لطمه على حُرّ وجهه. ـ من القول أو الفعل: الحسن منه؛ ما هذا منك بحرّ، أي بحسن ولا جميل. ـ من الدار: وسطها ج أَحْرارٌ.

حَرَّ يَحَرُّ اِحْرَرْ حِرَّةً وحَرَارَةً : عطش ـ ت كبدُه: يبست من عطش أو حزن.

حَرَّ يَحَرُّ اِحْرَرْ حَرَاراً : ـ العبدُ: خلص من الرق؛ حرّ معظم العبيد في العصر الحاضر.

حَرَّ يَحَرُّ اِحْرَرْ حُرِّيَّةً : كان حُرَّ الأصل.

حَرَّ يَحِرُّ حِرَّ أو اِحْرِرْ حَرَارَةً : ـ الماءُ والهواءُ وما شابَههما: سَخُن؛ حرَّ اليومُ/ حَرَّ القتْلُ، أي اشتدّ.

حَرَّ يَحِرُّ حِرَّ أو اِحْرِرْ حَرّاً : طبخ الحَريرة. ـ الشيْءَ: سخّنَهُ.

[ح ر ر]. (فعل: ثلاثي لازم). حَرَرْتُ، أَحَرُّ، مصدر حَرَّةٌ، حِرَّةٌ، حَرارَةٌ. 1."حَرَّ الرَّجُلُ" : عَطِشَ. 2."حَرَّ كَبِدُهُ" : يَبِسَتْ مِنْ عَطَشٍ أَوْ حُزْنٍ أَو مَرَضٍ.

[ح ر ر]. (فعل: ثلاثي لازم). حَرَّ، يَحُرُّ، مصدر حَرارَةٌ، حُرورٌ. 1."حَرَّ الصَّيْفُ" : سَخُنَ، اِشْتَدَّتْ حَرارَتُهُ. 2."حَرَّ الماءُ" : سَخُنَ. "حَرَّ الْهَواءُ". 3."حَرَّ القَتْلُ": اِشْتَدَّ.

[ح ر ر]. (فعل: ثلاثي لازم). حَرَّرْتُ، أَحَرُّ، مصدر حَرارٌ، حُرِّيَّةٌ. 1."حَرَّ العَبْدُ حَرَاراً" : خَلُصَ مِنَ العُبودِيَّةِ. 2."حَرَّ الرَّجُلُ حُرِّيَّةً" :كانَ حُرَّ الأَصْلِ.

[ح ر ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). حَرَرْتُ، أَحُرُّ، حُرَّ، مصدر حَرٌّ. 1."حَرَّ الماءَ" : سَخَّنَهُ. 2."حَرَّ الأرْضَ" : سَوَّاها. 3."حَرَّتِ الْمَرْأَةُ" : طَبَخَتِ الحَريرَةَ.

جمع: حُرورٌ. [ح ر ر]. (مصدر حَرَّ). "اِشْتَدَّ حَرُّ الصَّيْفِ" : سُخونَتُهُ، حَرارَتُهُ عَكْسَ البَرْدُ.