معنى كلمة «حم»

(حُمَّ) الْحَاءُ وَالْمِيمُ فِيهِ تَفَاوُتٌ ؛ لِأَنَّهُ مُتَشَعِّبُ الْأَبْوَابِ جِدًّا. فَأَحَدُ أُصُولِهِ اسْوِدَادٌ، وَالْآخَرُ الْحَرَارَةُ، وَالثَّالِثُ الدُّنُوُّ وَالْحُضُورُ، وَالرَّابِعُ جِنْسٌ مِنَ الصَّوْتِ، وَالْخَامِسُ الْقَصْدُ. فَأَمَّا السَّوَادُ فَالْحُمَمُ الْفَحْمُ. قَالَ طَرَفَةُ: أَشَجَاكَ الرَّبْعُ أَمْ قِدَمُهْ ... أَمْ رَمَادٌ دَارِسٌ حُمَمُهْ وَمِنْهُ الْيَحْمُومُ، وَهُوَ الدُّخَانُ. وَالْحِمْحِمُ: نَبْتٌ أَسْوَدُ، وَكُلُّ أَسْوَدَ حِمْحِمٌ. وَيُقَالُ حَمَّمْتُهُ إِذَا سَخَّمْتَ وَجْهَهُ بِالسُّخَامِ، وَهُوَ الْفَحْمُ. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ: حَمَّمَ الْفَرْخُ، إِذَا طَلَعَ رِيشُهُ. قَالَ: حَمَّمَ فَرْخٌ كَالشَّكِيرِ الْجَعْدِ وَأَمَّا الْحَرَارَةُ فَالْحَمِيمُ الْمَاءُ الْحَارُّ. وَالِاسْتِحْمَامُ: الِاغْتِسَالُ بِهِ. وَمِنْهُ الْحَمُّ، وَهِيَ الْأَلْيَةُ تُذَابُ، فَالَّذِي يَبْقَى مِنْهَا بَعْدَ الذَّوْبِ حَمٌّ، وَاحِدَتُهُ حَمَّةٌ. وَمِنْهُ الْحَمِيمُ، وَهُوَ الْعَرَقُ. قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ: تَأْبَى بِدِرَّتِهَا إِذَا مَا اسْتُغْضِبَتْ ... إِلَّا الْحَمِيمَ فَإِنَّهُ يَتَبَصَّعُ وَمِنْهُ الْحُمَامُ، وَهُوَ حُمَّى الْإِبِلِ. وَيُقَالُ أَحَمَّتِ الْأَرْضُ [إِذَا صَارَتْ] ذَاتَ حُمَّى. وَأَنْشَدَ الْخَلِيلُ فِي الْحَمِّ: ضُمَّا عَلَيْهَا جَانِبَيْهَا ضَمًّا ... ضَمَّ عَجُوزٍ فِي إِنَاءٍ حُمَّا وَأَمَّا الدُّنُوُّ وَالْحُضُورُ فَيَقُولُونَ: أَحَمَّتِ الْحَاجَةُ: حَضَرَتْ، وَأَحَمَّ الْأَمْرُ: دَنَا. وَأَنْشَدَ: حَيِّيَا ذَلِكَ الْغَزَالَ الْأَجَمَّا ... إِنْ يَكُنْ ذَلِكَ الْفِرَاقُ أَحَمَّا وَأَمَّا الصَّوْتُ فَالْحَمْحَمَةُ حَمْحَمَةُ الْفَرَسِ عِنْدَ الْعَلْفِ. وَأَمَّا الْقَصْدُ فَقَوْلُهُمْ حَمَمْتُ حَمَّهُ، أَيْ قَصَدْتُ قَصْدَهُ. قَالَ طَرَفَةُ: جَعَلْتُهُ حَمَّ كَلْكَلِهَا ... بِالْعَشِيِّ دِيمَةٌ تَثِمُهْ وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذِهِ الْأَبْوَابِ قَوْلُهُمْ: طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَحَمَّمَهَا، إِذَا مَتَّعَهَا بِثَوْبٍ أَوْ نَحْوَهُ. قَالَ: أَنْتَ الَّذِي وَهَبْتَ زَيْدًا بَعْدَمَا ... هَمَمْتُ بِالْعَجُوزِ أَنْ تُحَمَّمَا وَأَمَّا قَوْلُهُمُ احْتَمَّ الرَّجُلُ، فَالْحَاءُ مُبْدَلَةٌ مِنْ هَاءٍ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنِ اهْتَمَّ.

الحميم: الماء الشديد الحرارة، قال تعالى: ﴿وَسُقُوا ماءً حَمِيماً﴾ [محمد : 15] ، إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً [عمّ : 25] ، وقال تعالى: وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرابٌ مِنْ حَمِيمٍ [الأنعام : 70] ، وقال عزّ وجل: ﴿يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ﴾ [الحج : 19] ، ﴿ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ﴾ [الصافات : 67] ، ﴿هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ﴾ [ص : 57] ، وقيل للماء الحارّ في خروجه من منبعه: حَمَّة، وروي: «العالم كالحمّة يأتيها البعداء ويزهد فيها القرباء»[[انظر: الفائق 1/ 322، والنهاية 1/ 445، وغريب الحديث لأبي عبيد 4/ 490.]] ، وسمي العَرَق حميما[[انظر: اللسان (حمم) 12/ 155.]] على التشبيه، واستحمّ الفرس: عرق، وسمي الحمّام حمّاما، إمّا لأنه يعرّق، وإمّا لما فيه من الماء الحارّ، واستحمّ فلان: دخل الحمّام، وقوله عزّ وجل: ﴿فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ﴾ [الشعراء : 100-101] ، وقوله تعالى: وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً [المعارج : 10] ، فهو القريب المشفق، فكأنّه الذي يحتدّ حماية لذويه، وقيل لخاصة الرّجل: حامّته، فقيل: الحامّة والعامّة، وذلك لما قلنا، ويدلّ على ذلك أنه قيل للمشفقين من أقارب الإنسان حزانته[[في اللسان: والحزانة بالضمّ والتخفيف: عيال الرجل الذين يتحزّن بأمرهم ولهم.]] ، أي: الذين يحزنون له، واحتمّ فلان لفلان: احتدّ[[انظر: البصائر 2/ 498.]] ، وذلك أبلغ من اهتمّ لما فيه من معنى الاحتمام، وأحمّ الشّحم: أذابه، وصار كالحميم، وقوله عزّ وجل: ﴿وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ﴾ [الواقعة : 43] ، للحميم، فهو يفعول من ذلك، وقيل: أصله الدخان الشديد السّواد[[وهو قول ابن سيده، راجع: اللسان (حمم) 12/ 157.]] ، وتسميته إمّا لما فيه من فرط الحرارة، كما فسّره في قوله: ﴿لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ﴾ [الواقعة : 44] ، أو لما تصوّر فيه من لفظ الحممة فقد قيل للأسود يحموم، وهو من لفظ الحممة، وإليه أشير بقوله: ﴿لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ﴾ [الزمر : 16] ، وعبّر عن الموت بالحمام، كقولهم: حُمَّ كذا، أي: قدّر، والحُمَّى سمّيت بذلك إمّا لما فيها من الحرارة المفرطة، وعلى ذلك قوله ﷺ: «الحمّى من فيح جهنّم»[[الحديث عن عائشة عن النبي ﷺ: «الحمّى من فيح جهنّم، فأبردوها بالماء» . أخرجه البخاري في الطب، باب الحمى من فيح جهنم 10/ 174، ومسلم في السلام: باب لكل داء دواء برقم (2210) ، وأحمد في مسنده 1/ 291، ومالك في الموطأ، انظر: شرح الزرقاني 4/ 331، وابن ماجة 2/ 1150.]] ، وإمّا لما يعرض فيها من الحميم، أي: العرق، وإمّا لكونها من أمارات الحِمَام، لقولهم: «الحمّى بريد الموت»[[هذا حديث: أخرجه أبو نعيم وابن السنّي في الطب وهنّاد في الزهد، وابن أبي الدنيا في المرض والكفارات ولفظه: «الحمى رائد الموت وهي سجن الله للمؤمن يحبس بها عبده إذا شاء ثم يرسله إذا شاء، ففتّروها بالماء» وذكره ابن حجر المكي في فتاويه «الحمى بريد الموت» . قال في المقاصد: وبالجملة فهو حديث حسن. انظر: الفتح الكبير 2/ 81، وكشف الخفاء 1/ 366، والمقاصد الحسنة ص 194.]] ، وقيل: «باب الموت» ، وسمّي حمّى البعير حُمَاماً[[في اللسان: والحمام بالضم: حمّى الإبل والدواب، جاء على عامة ما يجيء عليه الأدواء.]] بضمة الحاء، فجعل لفظه من لفظ الحمام لما قيل: إنه قلّما يبرأ البعير من الحمّى. وقيل: حَمَّمَ الفرخ[[انظر: المجمل 1/ 218.]] : إذا اسودّ جلده من الريش، وحمّم وجهه: اسودّ بالشعر، فهما من لفظ الحممة، وأمّا حمحمة الفرس فحكاية لصوته[[انظر: المجمل 1/ 218، واللسان (حمم) .]] ، وليس من الأول في شيء.

الحَمُّ : ما أُذيبَ من الشحمِ، أو ما بقي من الشحم المذاب؛ أضافت المرأةُ الحَمَّ إلى الطعام. -: الكريمة من الإبل.- الظهيرة: شدّة حرّها؛ لا تسر في حَمِّ الظهيرة.- الشيءِ: معظمه؛ ماله حَمٌّ ولا رَمٌّ، أي ماله قليل ولا كثير/ مالك عن ذلك حَمٌّ ولا رَمٌّ، أي مالك بُدٌّ/ ماله حَمٌّ ولا سَمٌّ غيرُك. أي ماله هَمٌّ غيرك.

حَمَّ يَحُمَّ حُمَّ أواُحْمُمْ حَمّاً :- التَّنُورَ: أوقده.- الماءَ: سخّنه؛ حَمَّ الماءَ ليغتسل به. - الشحمَ ونحوه: أذابه.- الأمرُ فلاناً: أَهَمَّه؛ حَمّه تقصير ابنه في الدراسة.- حَمَّهُ: قصد قصده.- اللّه كذا: قضاه وقدّ ره.

حَمَّ يَحَمُّ اِحْمَمْ حَمَماً :- الماءُ: سَخن؛ حَمَّت مياه الحوض المعرّض للشمس.- الشيءُ: اسودَّ؛ بقي الشواءُ كثيراً على النار فَحَمَّ.- ت الجَرَّةُ: احترقت من النّار.

حُمَّ يُحَمُّ حُمَاماً :- الشخصُ: أصابته الحُمّى؛ لقد حمّ وكادت تودي به الحُمّى.

حُمَّ يُحَمُّ حَمّا :- الأَمرُ: قُضي؛ فقدْ حُمَّتِ الحاجاتُ واللَّيلُ أَلْيَلُ.- الشيءُ: قَرُب؛ حُمَّ موعد وصول القطار.- له كذا: قُدّر؛ ولكن إذا حُمَّ القضاءُ على امرىءٍ ** فليس له بَرُّ يقيه ولا بحر

[ح م م]. (فعل: ثلاثي لازم). حَمَمْتُ، أحَمُّ، حَمَّ، مصدر حَمَمٌ. 1. "حَمَّ الإنَاءُ الْمَعْدِنِيُّ" : صَارَ أسْوَدَ مِنَ الحُمَمِ. 2."حَمَّتِ الجَمْرَةُ" : صَارَتْ فَحْمَةً. 3. "حَمَّ الْمَاءُ" : سَخُنَ وَاشْتَدَّتْ حَرَارَتُهُ. 4. "حَمَّ الصَّحْنُ" : اِحْتَرَقَ مِنَ النَّارِ.

[ح م م]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). حَمَمْتُ، أَحُمُّ، حُمَّ، مصدر حَمٌّ. 1. "حَمَّ الحَمَّامَ" : أَوْقَدَ نَارَهُ، حَمَاهُ. 2."حَمَّ الْمَاءَ" : سَخَّنَهُ. 3. "حَمَّ اللَّهُ الأَمْرَ" : قَضَاهُ وَقَدَّرَهُ. 4."حَمَّ اللَّهُ لَهُ مصَائِبَ تِلْوَ الأُخْرَى" : قَدَّرَهَا لَهُ. 5. حَمَّ الشَّحْمَ وَنَحْوَهُ" : أذَابَهُ. 6. "حَمَّهُ الأمْرُ" : أهَمَّهُ. 7. "حَمَّ رَفِيقَهُ" : قَصَدَ قَصْدَهُ.

[ح م م]. (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهولِ). حُمِمْتُ، أُحَمُّ. "حُمَّ الوَلَدُ" : أصَابَتْهُ الحُمَّى. 2. "حُمَّ القَضَاءُ وَالقَدَرُ" : قُضِيَ وَقُدِّرَ. 3. "حُمَّ لِلرَّجُلِ الشَّقاءُ" : قُدِّرَ. 4. "حُمَّ الصَّيْفُ" : قَرُبَ.

[ح م م]. (مصدر حَمَّ). 1. "اِشْتَدَّ الحَمُّ" : الحَرَارةُ. 2. "حَمُّ الظَّهيرَةِ" : شِدَّةُ حَرِّهَا. 3. "حَمُّ الشَّحْمِ" : مَا أُذيبَ مِنْهُ. 4. "حَمُّ الشَّيْءِ" : مُعْظَمُهُ.