معنى كلمة خصوص

معجم حديث (مصدر غير محدَّد)

الخُصُوصُ : مصـ،-: الانفراد ويقابله العموم؛ يعحبني هذا الصديق خصوصاً. -: الحصْر وضده الإطلاق / على الخصوص، ضد على الإطلاق / على الخصوص أو خصوصاً أي لا سِيما.

معجم الغني

[خ ص ص]. 1. "بِخُصُوصِ مَوْعِدِ الْحَفْلَةِ أَوَدُّ إِضَافَةَ رَأْيٍ" : فِيمَا يَتَعَلَّقُ. 2. "وَعَلَى الْخُصُوصِ أنَّهُ يَعْرِفُهُ مَعْرِفَةً جَيِّدَةً" : بِالأَخَصِّ وَبِالتَّحْدِيدِ. "عَلَى وَجْهِ الخُصُوصِ". 3. "في هَذَا الْخُصُوصِ" : مِنْ هَذِهِ النَّاحِيَةِ. 4."خُصُوصاً" : لاَسِيَّمَا. "يُعْجِبُنِي شِعْرُهُ وَخُصُوصاً صَوتُهُ".

لسان العرب

خصص: خَصَّهُ بِالشَّيْءِ يخُصّه خَصّاً وخُصوصاً وخَصُوصِيّةً وخُصُوصِيّةً، وَالْفَتْحُ أَفصح، وخِصِّيصَى وخصّصَه واخْتصّه: أَفْرَدَه بِهِ دُونَ غَيْرِهِ. وَيُقَالُ: اخْتصّ فلانٌ بالأَمر وتخصّصَ لَهُ إِذا انْفَرَدَ، وخَصّ غيرَه واخْتصّه بِبِرِّهِ. وَيُقَالُ: فُلَانٌ مُخِصٌّ بِفُلَانٍ أَي خَاصٌّ بِهِ وَلَهُ بِهِ خِصِّيّة؛ فأَما قَوْلُ أَبي زُبَيْدٍ: إِنّ امْرَأً خَصّني عَمْداً مَوَدَّتَه، ... عَلَى التَّنائي، لَعِنْدِي غيرُ مَكْفُور فإِنه أَراد خَصَّني بِمَوَدَّتِهِ فَحَذَفَ الْحَرْفَ وأَوصَل الفعلَ، وَقَدْ يَجُوزُ أَن يُرِيدَ خَصَّني لِمَودّته إِيّايَ فَيَكُونُ كَقَوْلِهِ: وأَغْفِرُ عَوْراءَ الكريمِ ادّخارَه قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وإِنما وجّهْناه عَلَى هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ لأَنا لَمْ نَسْمَعْ فِي الْكَلَامِ خَصَصْته مُتَعَدِّيَةٌ إِلى مَفْعُولَيْنِ، وَالِاسْمُ الخَصُوصِيّة والخُصُوصِيّة والخِصِّيّة وَالْخَاصَّةُ والخِصِّيصَى، وَهِيَ تُمَدُّ وتُقْصر؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَلَا نَظِيرَ لَهَا إِلا المِكِّيثَى. وَيُقَالُ: خاصٌّ بَيَّنُ الخُصُوصِيّة، وَفَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ خِصِّيّةً وَخَاصَّةً وخَصُوصيّة وخُصُوصيّة. والخاصّةُ: خلافُ الْعَامَّةِ. وَالْخَاصَّةُ: مَنْ تخُصّه لِنَفْسِكَ. التَّهْذِيبُ: وَالْخَاصَّةُ الَّذِي اخْتَصَصْته لِنَفْسِكَ، قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: خُوَيْصّة. وَفِي الْحَدِيثِ: ب

شواهدها في الشعر

• اسراء سرعن خصوص حقيقة — كسيره بعموم شرع شهرا
• وَشَكا منهمُ الأذى الإسلامُ — وَجَفاه خصوصهُم والعمومُ
• كل له سَير خُصوصُ آتٍ — فالسَّيرُ فى الأولى فبالحذارِ
• فذَرْ ليَ ما قبلَ الظُّهورِ عَرَفتُهُ — خصوصاً وبي لَم تَدْرِ في الذرّ رُفقتي
• وإسراءُ سرِّي عن خُصوصِ حقيقةٍ — إليَّ كَسَيري في عُمومِ الشريعةِ
• فَلَو كانَت خُصوصاً سُرَّ قَومٌ — وَلَكِنَّ العَناءَ عَلى العُمومِ

المعجم الكامل