(سَلَّ) السِّينُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ مَدُّ الشَّيْءِ فِي رِفْقٍ وَخَفَاءٍ، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَيْهِ. فَمِنْ ذَلِكَ سَلَلْتُ الشَّيْءَ أَسُلُّهُ سَلًّا. وَالسَّلَّةُ وَالْإِسْلَالُ: السَّرِقَةُ. وَفِي حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حِينَ كَتَبَ: «لَا إِغْلَالَ وَلَا إِسْلَالَ» . فَالْإِغْلَالُ: الْخِيَانَةُ. وَالْإِسْلَالُ: السَّرِقَةُ. وَمِنَ الْبَابِ: السَّلِيلُ: الْوَلَدُ ؛ كَأَنَّهُ سُلَّ مِنْ أُمِّهِ سَلًّا. قَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْعَرَبِ فِي ابْنِهَا: سُلَّ مِنْ قَلْبِي وَمِنْ كَبِدِي ... قَمَرًا مِنْ دُونِهِ الْقَمَرُ وَمِمَّا حُمِّلَ عَلَيْهِ السِّلْسِلَةُ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا مُمْتَدَّةٌ فِي اتِّصَالٍ. وَمِنْ ذَلِكَ تَسَلْسَلَ الْمَاءُ فِي الْحَلْقِ، إِذَا جَرَى. وَمَاءٌ سَلْسَلٌ وَسَلْسَالٌ وَسُلَاسِلٌ. قَالَ الْأَخْطَلُ: إِذَا خَافَ مِنْ نَجْمٍ عَلَيْهَا ظَمَاءَةً ... أَمَالَ إِلَيْهَا جَدْوَلًا يَتَسَلْسَلُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ: السَّلْسَلَةُ اتِّصَالُ الشَّيْءِ بِالشَّيْءِ، وَبِذَلِكَ سُمِّيَتْ سِلْسِلَةُ الْحَدِيدِ، وَسِلْسِلَةُ الْبَرْقِ الْمُسْتَطِيلَةُ فِي عَرْضِ السَّحَابِ. وَالسَّالُّ: مَسِيلٌ فِي مَضِيقِ الْوَادِي، وَجَمْعُهُ سُلَّانٌ، كَأَنَّ الْمَاءَ يَنْسَلُّ مِنْهُ أَوْ فِيهِ انْسِلَالًا. وَيُقَالُ: فَرَسٌ شَدِيدُ السَّلَّةِ، وَهِيَ دَفْعَتُهُ فِي سِبَاقِهِ. وَيُقَالُ: خَرَجَتْ سَلَّتُهُ عَلَى جَمِيعِ الْخَيْلِ. وَالْمِسَلَّةُ مَعْرُوفَةٌ ؛ لِأَنَّهَا تَسُلُّ الْخَيْطَ سَلًّا. وَالسُّلَّاءَةُ مِنَ الشَّوْكِ مِنْ هَذَا أَيْضًا، لِأَنَّ فِيهَا امْتِدَادًا. وَمِنْهُ السُّلَالُ مِنَ الْمَرَضِ، كَأَنَّ لَحْمَهُ قَدْ سُلَّ سَلًّا مِنْهُ، أَسَلَّهُ اللَّهُ.

سَلُّ الشيء من الشيء: نزعه، كسلّ السّيف من الغمد، وسَلُّ الشيء من البيت على سبيل السّرقة، وسَلُّ الولد من الأب، ومنه قيل للولد: سَلِيلٌ. قال تعالى: ﴿يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً﴾ [النور : 63] ، وقوله تعالى: ﴿مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ﴾ [المؤمنون : 12] ، أي: من الصّفو الذي يُسَلُّ من الأرض، وقيل: السُّلَالَةُ كناية عن النطفة تصوّر دونه صفو ما يحصل منه. والسُّلُّ[[يقال: السّلّ والسّلّ والسّلال.]] : مرض ينزع به اللّحم والقوّة، وقد أَسَلَّهُ الله، وقوله عليه السلام: «لا إِسْلَالَ ولا إغلال»[[الحديث أخرجه أبو داود في الجهاد برقم 156، وأحمد في مسنده 4/ 325 في حديث صلح الحديبية، والسهيلي في الروض الأنف 4/ 28.]] . وتَسَلْسَلَ الشيء اضطرب، كأنه تصوّر منه تَسَلُّلٌ متردّد، فردّد لفظه تنبيها على تردّد معناه، ومنه السِّلْسِلَةُ، قال تعالى: ﴿فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً﴾ [الحاقة : 32] ، وقال تعالى: ﴿سَلاسِلَ وَأَغْلالًا وَسَعِيراً﴾ [الإنسان : 4] ، وقال: ﴿وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ﴾ [غافر : 71] ، وروي: «يا عجبا لقوم يقادون إلى الجنّة بالسّلاسل»[[الحديث عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل» أخرجه البخاري في الجهاد 6/ 145، وأبو داود (2677) ، وانظر: شرح السنة 11/ 76.]] . وماء سَلْسَلٌ: متردّد في مقرّه حتى صفا، قال الشاعر: 238- أشهى إليّ من الرّحيق السَّلْسَلِ[[هذا عجز بيت، وشطره: أم لا سبيل إلى الشباب، وذكره وهو لأبي كبير الهذلي، في شرح أشعار الهذليين 3/ 1069، واللسان (سلسل) ، وتفسير القرطبي 19/ 263.]] وقوله تعالى: ﴿سَلْسَبِيلًا﴾ [الإنسان : 18] ، أي: سهلا لذيذا سلسا حديد الجرية، وقيل: هو اسم عين في الجنّة، وذكر بعضهم أنّ ذلك مركّب من قولهم: سل سبيلا[[الذي ذكر هذا هو أبو نصر الحدادي السمرقندي في كتابه المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، وقد طبع بتحقيقنا، فليراجع فيه ما كتبناه على ذلك، وقد نسبه المؤلف فيه لعليّ بن أبي طالب انظر: المدخل ص 106، وانظر: غريب القرآن لابن قتيبة ص 4. وقال الزمخشري: وقد عزوا إلى علي بن أبي طالب أنّ معناه: سل سبيلا إليها، وهذا غير مستقيم على ظاهره، إلا أن يراد أنّ جملة قول القائل: سل سبيلا جعلت علما للعين، كما قيل تأبط شرا، وهو مع استقامته في العربية تكلّف وابتداع، وعزوه إلى مثل عليّ رضي الله عنه أبدع. راجع: الكشاف 4/ 170، وغرائب التفسير 2/ 1289.]] ، نحو: الحوقلة والبسملة ونحوهما من الألفاظ المركّبة، وقيل: بل هو اسم لكلّ عين سريع الجرية، وأسلة اللّسان: الطّرف الرّقيق.

السَّلُّ : مصـ.-: وعاءٌ يُصنَع من شقاقِ القصب ونحوه، تُحمل فيه الفاكهة ونحوها.

السُّلّ ُ : مَرَضٌ يُصيب الرّئة يُهزِلُ صاحبَهُ ويضنيه وربّما قَتَلَهُ؛ شاع استعمال لقاح السِّلِّ للوقاية منه.

سَلَّ يسُلُّ سُلَّ أو اُسْلُلْ سَلاًّ :- الشّيْءَ من الشّيْءِ: انتزعَهُ برِفقٍ؛ سَلَّ الشَّعْرَةَ من العجين.- الشّيْءَ: سرقَهُ؛ سَلَّ البقرَةَ في جوفِ اللّيل.- ـه الدّاءُ: أصابَه / سُلَّ الشّخصُ، أي أُصيب بالسُّلِّ.

(طب). 1.: دَاءٌ يُصِيبُ الرِّئَتَيْنِ يَشُلُّ أَنْسِجَتَهُمَا. 2.: الهُزَالُ، الضُّعْفُ.

[س ل ل]. (فعل: ثلاثي لازم). سَلَّ، يَسِلُّ، مصدر سَلٌّ. "سَلَّ الوَلَدُ أَوالشَّيْخُ" : ذَهَبَتْ أَسْنانُهُ.

[س ل ل]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). سَلَلْتُ، أسُلُّ، سُلَّ، مصدر سَلٌّ. 1. "سَلَّ السَّيْفَ مِنْ غِمْدِهِ" : أَخْرَجَهُ. 2. "سَلَّ الشَّعْرَةَ مِنَ العَجِينِ" : اِنْتَزَعَهَا بِرِفْقٍ. 3. "سَلَّ مَتَاعَ غَيْرِهِ" : سَرَقَهُ. 4. "سَلَّهُ الدَّاءُ" : أصَابَهُ بِالسُّلِّ.

[س ل ل]. (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهولِ). سُلَّ الرَّجُلُ" : أُصيبَ بِمَرَضِ السُّلِّ.