معنى كلمة «شمع»

شمع: الشَّمَعُ والشَّمْعُ: مُومُ العَسل الَّذِي يُسْتَصْبَحُ بِهِ، الْوَاحِدَةُ شَمَعةٌ وشَمْعة؛ قَالَ الفراء: هذا كَلَامُ الْعَرَبِ والمُوَلَّدون يَقُولُونَ شَمْعٌ، بِالتَّسْكِينِ، والشَّمَعةُ أَخص مِنْهُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ غَلِطَ لأَن الشَّمَع والشَّمْعَ لُغَتَانِ فَصِيحَتَانِ. وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: قُلِ الشَّمَعَ لِلْمُومِ وَلَا تَقُلِ الشَّمْعَ. وأَشْمَعَ السِّراجُ: سَطَع نورُه؛ قَالَ الرَّاجِزُ: كَلَمْحِ بَرْقٍ أَو سِراجٍ أَشْمَعا والشَّمْعُ والشُّمُوعُ والشِّماعُ والشِّماعةُ والمَشْمَعةُ: الطَّرَبُ والضَّحِك والمِزاحُ واللَّعِبُ. وَقَدْ شَمَعَ يَشْمَعُ شَمْعاً وشُمُوعاً ومَشْمَعةً إِذا لَمْ يَجِدَّ؛ قَالَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ يَذْكُرُ أَضيافَه: سَأَبْدَؤُهُمْ بِمَشمَعةٍ، وأَثْنِي ... بِجُهْدِي مِنْ طَعامٍ أَو بِساطِ أَراد مِنْ طَعامٍ وبِساطٍ، يُرِيدُ أَنه يبدأُ أَضيافه عِنْدَ نُزُولِهِمْ بالمِزاحِ والمُضاحكة ليُؤَنِّسَهم بِذَلِكَ، وَهَذَا الْبَيْتُ ذِكْرَهُ الْجَوْهَرِيُّ: وَآتِي بِجُهْدِي؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَصَوَابُهُ وأَثْنِي بجُهْدي أَي أُتْبِعُ، يُرِيدُ أَنه يَبْدَأُ أَضيافَه بالمِزاحِ لِيَنْبَسِطُوا ثُمَّ يأْتيهم بَعْدَ ذَلِكَ بِالطَّعَامِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ تَتَبَّع المَشْمَعةَ يُشَمِّعُ اللهُ بِهِ؛ أَراد، ﷺ، أَنَّ مَن كَانَ مِن شأْنه العَبَثُ بِالنَّاسِ والاستهزاءُ أَصارَه اللَّهُ تَعَالَى إِلى حَالَةٍ يُعْبَثُ بِهِ فِيهَا ويُسْتَهْزَأُ مِنْهُ، فَمَنْ أَراد الِاسْتِهْزَاءَ بِالنَّاسِ جَازَاهُ اللَّهُ مُجازاةَ فِعْلِه. وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ، ﷺ: إِذا كُنَّا عِنْدَكَ رَقَّت قُلُوبُنَا وإِذا فارقناكَ شَمَعْنا أَو شَمَمْنا النِّسَاءَ والأَولادَ أَي لاعَبْنا الأَهْلَ وعاشَرْناهُنّ، والشِّماعُ: اللَّهْوُ واللَّعِبُ. والشَّمُوعُ: الْجَارِيَةُ اللَّعُوبُ الضَّحُوكُ الآنِسةُ، وَقِيلَ: هِيَ المَزّاحةُ الطَّيِّبةُ الْحَدِيثِ الَّتِي تُقَبِّلُكَ وَلَا تُطاوِعُك عَلَى سِوَى ذَلِكَ، وَقِيلَ: الشَّمُوعُ اللَّعُوبُ الضَّحُوكُ فَقَطْ، وَقَدْ شَمَعَتْ تَشْمَعُ شَمْعاً وشُمُوعاً. وَرَجُلٌ شَموعٌ: لَعُوبٌ ضَحُوكٌ، والفِعْلُ كالفِعْل وَالْمَصْدَرُ كَالْمَصْدَرِ؛ وقولُ أَبي ذُؤَيْبٍ يَصِفُ الحِمارَ: فَلَبِثْنَ حِيناً يَعْتَلِجْنَ بِرَوْضة، ... فَيَجِدُّ حِيناً فِي المِراحِ ويَشْمَعُ قَالَ الأَصمعي: يَلْعَبُ لا يُجادُّ.

(شَمَعَ) الشِّينُ وَالْمِيمُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ وَاحِدٌ وَقِيَاسٌ مُطَّرِدٌ فِي الْمِزَاحِ وَطِيبِ الْحَدِيثِ وَالْفَكَاهَةِ وَمَا قَارَبَ ذَلِكَ، وَأَصْلُهُ قَوْلُهُمْ: جَارِيَةٌ شَمُوعٌ، إِذَا كَانَتْ حَسَنَةَ الْحَدِيثِ طَيِّبَةَ النَّفْسِ مَزَّاحَةً. وَفِي الْحَدِيثِ: «مَنْ تَتَبَّعَ الْمَشْمَعَةَ يُشَمِّعِ اللَّهُ بِهِ» . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: الْمَشْمَعَةُ: الْمِزَاحُ وَالضَّحِكُ، وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ مَنْ كَانَتْ هَذِهِ حَالَهُ وَشَأْنَهُ ؛ لَا أَنَّهُ كَرِهَ الْمِزَاحَ وَالضَّحِكَ جُمْلَةً إِذَا كَانَا فِي غَيْرِ بَاطِلٍ وَتَهَزُّؤٍ. قَالَ الْهُذَلِيُّ وَذَكَرَ ضَيْفَهُ: سَأَبْدَؤُهُمْ بِمَشْمَعَةٍ وَآتِي ... بِجُهْدِي مِنْ طَعَامٍ أَوْ بِسَاطِ يُرِيدُ أَنَهٍ يَبْدَأُ ضِيفَانَهُ عِنْدَ نُزُولِهِمْ بِالْمِزَاحِ وَالْمُضَاحَكَةِ ؛ لِيُؤْنِسَهُمْ بِذَلِكَ. وَمِنَ الْبَابِ: أَشْمَعَ السِّرَاجُ، إِذَا سَطَعَ نُورُهُ. قَالَ: كَلَمْعِ بَرْقٍ أَوْ سِرَاجٍ أَشْمَعَا وَأَمَّا الشَّمَْعُ فَيُقَالُ بِسُكُونِ الْمِيمِ وَفَتْحِهَا، وَهُوَ مَعْرُوفٌ، وَهُوَ شَاذٌّ عَنِ الْأَصْلِ الَّذِي ذَكَرْتُهُ.

الشَمَعُ بفتحتين: الذي يُسْتَصْبَحُ به. قال الفراء: هذا كلام العرب، والمولَّدون يقولون شَمْعٌ بالتسكين [[في اللسان: قال ابن سيده: وقد غلط، لان الشمع والشمع لغتان فصيحتان.]] . والشمعة أخص منه. ويقال: أشمع السِراجُ، أي سطَع نوره. قال الراجز: كلَمْعِ بَرْقٍ أو سِراجٍ أشمعا * والمشمعة: اللعب والمزاح. وقد شَمَع يشْمَعُ شَمْعاً وشُموعاً ومَشْمَعَةً. قال الهذَلي [[المتنخل.]] يذكر أضيافه: سَأَبْدَؤُهُمْ بمَشْمَعَةٍ وآتي [[في اللسان: " وأثنى ".]] * بجُهْدي من طَعامٍ أو بساط * وفى الحديث: " من تتبع المشمعة [يشمع الله به [[التكملة من اللسان.]] ] ". أي من عبث بالناس أصاره الله إلى حالة يعبث به فيها. والشموع من النساء: اللعوب الضحوك.

الشَّمْعُ : مادّةٌ رخوة تتكون من خليط أغلبه دهنيّ. -: ما تُفرزه النّحلُ وتصنع منه بيوتها المسدّسة وتحفظ فيه عسلها.-: قُضبان تتوسّطها فتائلُ وتُتّخذ من شمع النّحل بعد تنقيته، أو من مادّة مماثلة تُوقََد ليستضاء بها؛ انقطعَ التّيّارُ الكهربائيّ فأوقدنا الشّموع ج شُموعٌ.

شَمَعَ يَشْمَعُ شَمْعاً وشُمُوعاً : مَزَجَ وطَرِب؛ بات السُّمّار يَشمَعون.

شَمَّعَ يُشَمِّعُ تَشْمِيعًا : - ـهُ مازحَه وأَطْرَبَهُ؛ شَمَّعَ الممثّلُ المشاهدينَ فألِفوهُ وأَحَبُّوه. - له: اتّخذ له ما يُطرِبُه.- به: عَبِثَ به وأضحَكَ منه؛مَنْ تَتَبَّعَ المَشْمَعَةَ يُشمِّع اللهُ به . - الثّوبَ ونحوهُ: أَشرَبَهُ الشّمعَ. - الظّرفَ أو الباب أو نحوهما: وَضَع عليه الشَّمعَ وخَتَمَ عليه؛ شَمَّعَت الشّرطةُ دكاكينَ التجّار المحتكرين.

[ ش م ع ]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). شَمَّعْتُ، أُشَمِّعُ، شَمِّعْ، مصدر تَشْمِيعٌ. 1."شَمَّعَ جَليسَهُ" : مازَحَهُ، أَطْرَبَهُ، لاعَبَهُ. 2."شَمَّعَ لَهُ" : اِتَّخَذَ لَهُ ما يُطْرِبُهُ. 3."شَمَّعَ بِهِ" : عَبَثَ بِهِ وَأَضْحَكَ مِنْهُ. 4." شَمَّعَ الثَّوْبَ" : أَشْرَبَهُ الشَّمْعَ. 5."شَمَّعَ رِسَالَةً رَسْمِيَّةً" : طَلاَهَا بِالشَّمْعِ الْمُذَابِ لِخَتْمِهَا. 6."شَمَّعُوا البَابَ" : صَبُّوا عَلَيْهِ الشَّمْعَ، عَلامَةً على مَنْعِ فَتْحِهِ

[ش م ع]. (فعل: ثلاثي لازم). شَمَعَ، يَشْمَعُ، مصدر شَمْعٌ . شُمُوعٌ. 1."شَمَعَ الوَلَدُ" : لَعِبَ، مَزَحَ، طَرِبَ. 2."شَمَعَ الشَّيْءُ" : تَفَرَّقَ.

جمع: شُمُوعٌ. [ش م ع]. (مصدر شَمَعَ). 1.: مَادَّةٌ دُهْنِيَّةٌ يَتِمُّ تَجْمِيدُهَا، تُصْنَعُ مِنْهَا قُضْبَانٌ وَتُوضَعُ بِدَاخِلِهَا فَتَائِلُ يُسْتَضَاءُ بِهَا. 2.: مَا يُفْرِزُهُ النَّحْلُ وَيَصْنَعُ بِهِ خَلاَيَاهُ لِيَحْفَظَ فِيهِ عَسَلَهُ.