عَسَى طَمِعَ وترجّى، وكثير من المفسّرين فسّروا «لعلّ» و «عَسَى» في القرآن باللّازم، وقالوا: إنّ الطّمع والرّجاء لا يصحّ من الله، وفي هذا منهم قصورُ نظرٍ، وذاك أن الله تعالى إذا ذكر ذلك يذكره ليكون الإنسان منه راجيا لا لأن يكون هو تعالى يرجو، فقوله: ﴿عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ﴾ [الأعراف : 129] ، أي: كونوا راجين في ذلك. فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ [المائدة : 52] ، ﴿عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ﴾ [التحريم : 5] ، ﴿وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ [البقرة : 216] ، ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ﴾ [محمد : 22] ، ﴿هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ﴾ [البقرة : 246] ، ﴿فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً﴾ [النساء : 19] . والمُعْسِيَاتُ[[المعسيات جمع المعسية، وهي الناقة التي يشك فيها أبها لبن أم لا؟ اللسان (عسا) .]] من الإبل: ما انقطع لبنه فيرجى أن يعود لبنها، فيقال: عَسِيَ الشّيءُ يَعْسُو: إذا صَلُبَ، وعَسِيَ اللّيلُ يَعْسَى. أي: أَظْلَمَ.[[ويقال بالغين، غسى الليل يغسو غسوّا، وغسي يغسى. انظر: اللسان (غسى) ، والمجمل 3/ 667.]] .

العَسِيُّ :- بالأمرِ: الخليق به ؛ هو عسيٌّ بأن ينال مكافأة.

عَسَى يَعْسِي عَسْياً وعُسِيـّاً وعَسَاءَ [عسى]:- النباتُ: عسا، أي غلظ ويبس؛ يستحسن قصُّ ما عَسَى من النبات.

عَسَى [عسي]: فعلٌ جامد من أخوات كان يفيد الترجِّي في الأمر المحبوب، أو الإشفاق من الأمرالمكروه عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وقد يتصل به ضمير رفع متحرك، فيجوز حينذاك كسر السين وفتحها، والفتح هو الأشهر؛ عَسيْتُ أن أفعل كذا.

عَسِيَ يَعْسَى اِعْسَ عَسيً :- الشخصُ أو النباتُ؛ عسا.

[ع س ي]. (فعل: جامد). 1."عَسَى الوَلَدُ أَنْ يَنْجَحَ" : فِعْلُ رَجَاءٍ، جَامِدٌ مُلْحَقٌ بِأَفْعَالِ الْمُقَارَبَةِ.البقرة آية 216 وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ (قرآن) : وَرَدَ اسْتِعْمَالُهَا فِي الآيَةِ مَعَ "أَنْ" وَيَقْتَرِنُ بِهَا خَبَرُهَا. 2."مَاذَا عَسَاهُ أَنْ يَقُولَ" : مَاذَا بِإِمْكَانِهِ أَنْ يَقُولَ.