معنى كلمة عم
معانيها في المعاجم
مقاييس اللغة: (عَمَّ) الْعَيْنُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الطُّولِ وَالْكَثْرَةِ وَالْعُلُوِّ. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَمِيمُ: الطَّوِيلُ مِنَ النَّبَاتِ. يُقَالُ نَخْلَةٌ عَمِيمَةٌ، وَالْجَمْعُ عُمٌّ. وَيَقُولُونَ: اسْتَوَى النَّبَاتُ عَلَى عَمَمِهِ، أَيْ عَلَى تَمَامِهِ. وَيُقَالُ: جَارِيَةٌ عَمِيمَةٌ، أَيْ: طَوِيلَةٌ. وَجِسْمٌ عَمَمٌ. قَالَ ابْنُ شَأْسٍ: وَإِنَّ عِرَارًا إِنْ يَكُنْ غَيْرَ وَاضِحٍ ... فَإِنِّي أُحِبُّ الْجَوْنَ ذَا الْمَنْكِبِ الْعَمَمِ قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: رَجُلٌ عَمَمٌ وَامْرَأَةٌ عَمَمٌ، وَيُقَالُ عُشْبٌ عَمِيمٌ، وَقَدِ اعْتَمَّ. قَالَ الْهُذَلِيُّ: يَرْتَدْنَ سَاهِرَةً كَأَنَّ عَمِيمَهَا ... وَجَمِيمَهَا أَسْدَافُ لَيْلٍ مُظْلِمِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: يُقَالُ لِلنَّخْلَةِ الطَّوِيلَةِ عَمَّةٌ، وَجَمْعُهَا عَمٌّ. وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ لَبِيدٍ: سُحُقٌ يُمَتِّعُهَا الصَّفَا وَسَرِيُّهُ ... عَمٌّ نَوَاعِمُ بَيْنَهُنَّ كُرُومُ قَالَ أَبُو عَمْرٍو: الْعَمِيمُ مِنَ النَّخْلِ فَوْقَ الْجَبَّارِ. قَالَ: فَعُمٌّ لِعُمِّكُمُ نَافِعٌ ... وَطِفْلٌ لِطِفْلِكُمْ يُوهَلُ أَيْ صِغَارُهَا لِصِغَارِكُمْ، وَكِبَارُهَا لِكِبَارِكُمْ. وَقَالَ أَبُو دُوَادَ: مَيَّالَةٌ رُودٌ خَدَّلَجَةٌ ... كَعَمِيمَةِ الْبَرْدِيِّ فِي الرَّفْضِ الْعَمِيمَةُ: الطَّوِيلَةُ. وَالرَّفْضُ: ا
مفردات الراغب: العَمُّ: أخو الأب، والعَمَّةُ أخته. قال تعالى: ﴿أَوْ بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ﴾ [النور : 61] ، ورجل مُعِمٌّ مُخْوِلٌ[[قال ابن منظور: والعرب تقول: رجل معمّ مخول: إذا كان كريم الأعمام والأخوال كثيرهم. انظر: اللسان (عمم) .]] ، واسْتَعَمَّ عَمّاً، وتَعَمَّمَهُ، أي: اتّخذه عَمّاً، وأصل ذلك من العُمُومِ، وهو الشّمول وذلك باعتبار الكثرة. ويقال: عَمَّهُمْ كذا، وعَمَّهُمْ بكذا. عَمّاً وعُمُوماً، والعَامَّةُ سمّوا بذلك لكثرتهم وعُمُومِهِمْ في البلد، وباعتبار الشّمول سُمِّيَ المِشْوَذُ[[المشوذ: العمامة، وجمعها: المشاوذ، ويقال: فلان حسن الشّيذة، أي: حسن العمّة.]] العِمَامَةَ، فقيل: تَعَمَّمَ نحو: تقنّع، وتقمّص، وعَمَّمْتُهُ، وكنّي بذلك عن السّيادة. وشاة مُعَمَّمَةٌ: مُبْيَضَّةُ الرّأس، كأنّ عليها عِمَامَةً نحو: مقنّعة ومخمّرة. قال الشاعر: 332- يا عامر بن مالك يا عمّا ... أفنيت عمّا وجبرت عمّا[[البيت للبيد يرثي عمّه ملاعب الأسنة عامر بن مالك. وهو في ديوانه ص 205، وجمهرة اللغة 1/ 114.]] أي: يا عمّاه سلبت قوما، وأعطيت قوما. وقوله: عَمَّ يَتَساءَلُونَ [عمّ : 1] ، أي: عن ما، وليس من هذا الباب.
معجم حديث (مصدر غير محدَّد): العَمُّ : أخو الأب؛ كان الآباء قديما يفضِّلون زواج البنت من ابن عمها ج أعمام وعُمُومَة.-: الجماعة الكثيرة من الناس؛ تجمّع العَمُّ من الناس حول المشهد المدهش.-: العشب كله.-: النخل الطوال.
شواهدها في الشعر
- تَسَلَّت عِماياتُ الرِجالِ عَنِ الصِبا ... وَلَيسَ فُؤادي عَن هَواكِ بِمُنسَلِ
- وَيُغْنِيكَ عَمَّا يَنْسُبُ النَّاسُ أَنَّهُ ... إِلَيْكَ تَنَاهَى الْمَكْرُمَاتُ وَتُنْسَبُ
- يَا أُمَّ عَمْرٍو جَزَاكِ اللَّهُ مَغْفِرَةً ... رُدِّي عَلَيَّ فُؤَادِي كَالَّذِي كَانَا
- نِبِّئتُ عَمرواً غَيرَ شاكِرِ نِعمَتي ... وَالكُفرُ مَخبَثَةٌ لَنَفسِ المُنعِمِ
- وَلَقَد حَفِظتُ وَصاةَ عَمّي بِالضُحى ... إِذ تَقلِصُ الشَفَتانِ عَن وَضَحِ الفَمِ
- سَلا القَلبُ عَمّا كانَ يَهوى وَيَطلُبُ ... وَأَصبَحَ لا يَشكو وَلا يَتَعَتَّبُ