معنى كلمة «غني»

(غَنِيَ) الْغَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الْكِفَايَةِ، وَالْآخَرُ صَوْتٌ. فَالْأَوَّلُ الْغِنَى فِي الْمَالِ. يُقَالُ: غَنِيَ يَغْنَى غِنًى. وَالْغَنَاءُ بِفَتْحِ الْغَيْنِ مَعَ الْمَدِّ: الْكِفَايَةُ. يُقَالُ: لَا يُغْنِي فُلَانٌ غَنَاءَ فُلَانٍ، أَيْ لَا يَكْفِي كِفَايَتَهُ. وَغَنِيَ عَنْ كَذَا فَهُوَ غَانٍ. وَغَنِيَ الْقَوْمُ فِي دَارِهِمْ: أَقَامُوا، كَأَنَّهُمُ اسْتَغْنُوا بِهَا. وَمَغَانِيهُمْ: مَنَازِلُهُمْ. وَالْغَانِيَةُ: الْمَرْأَةُ. قَالَ قَوْمٌ: مَعْنَاهُ أَنَّهَا اسْتَغْنَتْ بِمَنْزِلِ أَبَوَيْهَا. وَقَالَ آخَرُونَ: اسْتَغْنَتْ بِبَعْلِهَا. وَيُقَالُ اسْتَغْنَتْ بِجَمَالِهَا عَنْ لُبْسِ الْحَلْيِ. قَالَ الْأَعْشَى: وَلَكِنْ لَا يَصِيدُ إِذَا رَمَاهَا ... وَلَا تُصْطَادُ غَانِيَةٌ كَنُودُ وَالْغُنْيَانُ: الْغِنَى. قَالَ قَيْسٌ: أَجَدَّ بِعَمْرَةَ غُنْيَانُهَا ... فَتَهْجُرَ أَمْ شَانُنَا شَانُهَا وَيُقَالُ: تَغَنَّيْتُ بِكَذَا، وَتَغَانَيْتُ بِهِ، إِذَا أَنْتَ اسْتَغْنَيْتَ بِهِ. قَالَ الْأَعْشَى: وَكُنْتُ امْرَأً زَمَنًا بِالْعِرَاقِ ... عَفِيفَ الْمُنَاخِ طَوِيلَ التَّغَنّْ وَقَالَ فِي التَّغَانِي: كِلَانَا غَنِيٌّ عَنْ أَخِيهِ حَيَاتَهُ ... وَنَحْنُ إِذَا مُتْنَا أَشَدُّ تَغَانِيًا وَالْأَصْلُ الْآخَرُ: الْغِنَاءُ مِنَ الصَّوَابِ. وَالْأُغْنِيَةُ: اللَّوْنُ مِنَ الْغِنَاءِ.

غَنِيَ [[غنى من باب صدى.]] به عنه غُنْيَةٌ. وغَنِيَتِ المرأة بزوجها غُنْياناً، أي استغنت. قال قيس بن الخطيم (*) أجد بعمرة غنيانها * فتهجر أم شاننا شانها وغنى بالمكان، أي أقام. وغَني، أي عاش. وأغْنيتُ عنك مغنى فلان ومغنى فلان، ومغناة فلان [ومغناة فلانٍ] [[التكملة من المخطوطة.]] ، إذا أجزأت عنك مُجْزَأَهُ. ويقال: ما يُغني عنك هذا، أي ما يجزئ عنك وما ينفعك. والغانِيَةُ: الجارية التي غَنِيَتْ بزوجها. قال جميل: أحِبُّ الأيامى إذ بثينةُ أيِّمٌ * وأحببتُ لمَّا أن غَنيتِ الغَوانِيا وقد تكون التى غنيت بحسنها وجمالها. وأما قول ابن الرقيات: لا بارك الله في الغوانى هل * يصبحن إلا لهن مطلب فإنما حرك الياء بالكسر للضرورة ورده إلى أصله. وجائز في الشعر أن يرد الشئ إلى أصله. والاغنية: الغِناءُ، والجمع الأغانيُّ. تقول منه: تَغَنَّى وغَنَّى، بمعنًى. والغَناء، بالفتح: النفع. والغِناءُ بالكسر من السماع. والغِنى مقصورٌ: اليسار. تقول منه: غنى فهو غنى. وغنى أيضا، حى من غطفان. وتغنى الرجل، أي استغنى. وأغْناهُ الله. وتَغانَوْا، أي استغنى بعضُهم عن بعض. وقال المغيرة بن حَبْناء التميمي: كلانا غَنِيٌّ عن أخيه حياته * ونحن إذا مُتنا أشدُّ تَغانِيا والمَغْنى: واحد المَغاني، وهي المواضع التى كان بها أهلوها.

الغِنَى يقال على ضروب: أحدها: عدم الحاجات، وليس ذلك إلا لله تعالى، وهو المذكور في قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾ [الحج : 64] ، ﴿أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾ [فاطر : 15] ، الثاني: قلّة الحاجات، وهو المشار إليه بقوله: ﴿وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى﴾ [الضحى : 8] ، وذلك هو المذكور في قوله عليه السلام: «الغِنَى غِنَى النّفس»[[الحديث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكنّ الغنى غنى النفس» أخرجه البخاري 11/ 271، والطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح، وأبو يعلى، وأحمد 2/ 315. انظر: مجمع الزوائد 10/ 240، وقد تقدّم ص 597.]] ، والثالث: كثرة القنيّات بحسب ضروب الناس كقوله: ﴿وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ﴾ [النساء : 6] ، ﴿الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِياءُ﴾ [التوبة : 93] ، ﴿لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِياءُ﴾ [آل عمران : 181] ، قالوا ذلك حيث سمعوا: مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً[[سورة البقرة: آية 245. وانظر: الدر المنثور 2/ 397، وأسباب النزول للواحدي ص 76.]] ، وقوله: ﴿يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ﴾ [البقرة : 273] ، أي: لهم غنى النّفس، ويحسبهم الجاهل أن لهم القنيّات لما يرون فيهم من التّعفّف والتّلطّف، وعلى هذا قوله عليه السلام لمعاذ: «خذ من أغنيائهم وردّ في فقرائهم»[[الحديث عن ابن عباس أنّ رسول الله ﷺ بعث معاذا إلى اليمن، فقال: «إنك تأتي قوما أهل كتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أنّ الله تعالى افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أنّ الله افترض عليهم صدقة أموالهم، تؤخذ من أغنيائهم وتردّ على فقرائهم ... » الحديث. أخرجه البخاري في الزكاة 3/ 322، ومسلم في الإيمان برقم 19.]] ، وهذا المعنى هو المعنيّ بقول الشاعر: 343- قد يكثر المال والإنسان مفتقر[[هذا عجز بيت وصدره: [العيش لا عيش إلا ما قنعت به] . وهو في التمثيل والمحاضرة للثعالبي ص 85، ونهاية الأرب 3/ 84.]] يقال: غَنَيْتُ بكذا غِنْيَاناً وغِنَاءً، واسْتَغْنَيْتُ وتَغَنَّيْتُ، وتَغَانَيْتُ، قال تعالى: ﴿وَاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾ [التغابن : 6] . ويقال: أَغْنَانِي كذا، وأغْنَى عنه كذا: إذا كفاه. قال تعالى: ﴿ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ﴾ [الحاقة : 28] ، ﴿ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ﴾ [المسد : 2] ، ﴿لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً﴾ [آل عمران : 10] ، ﴿ما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يُمَتَّعُونَ﴾ [الشعراء : 207] ، ﴿لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ﴾ [يس : 23] ، ﴿وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ﴾ [المرسلات : 31] . والْغَانِيَةُ: الْمُسْتَغْنِيَةُ بزوجها عن الزّينة، وقيل: الْمُسْتَغْنِيَةُ بحسنها عن التّزيّن. وغَنَى في مكان كذا: إذا طال مقامه فيه مستغنيا به عن غيره بغنى، قال: ﴿كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا﴾ [الأعراف : 92] . والْمَغْنَى يقال للمصدر وللمكان، وغَنَّى أُغْنِيَةً وغِنَاءً، وقيل: تَغَنَّى بمعنى استغنى وحمل قوله عليه السلام: « ... من لم يَتَغَنَّ بالقرآن»[[الحديث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «ليس منّا من لم يتغنّ بالقرآن» أخرجه البخاري في التوحيد 13/ 418، وأحمد في المسند 1/ 172.]] على ذلك.

الغِنَى [غني]: مصـ.-: كثرةُ المال.-: الإكتفاء؛ مالَه عنه غِنىً، أي ماله عنه بُدٌّ.

الغَنِيُّ : الثَّريُّ الكثير المال؛ بخل بماله مع أنه غنيّوَاللَّهُ الغَنِيُّ وأَنْتُمُ الفُقَرَاءُ.- بالشيءِ: المملوءُ به؛ أرضنا غنيّة بالنّفط.- عن الشيءِ: الذي لا يحتاج إليهإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌ عَنِ الْعَالَمِينَ.-: من أسماء اللَّه الحسنى/ غنيٌّ عن البيان، أي لا يحتاج إلى توضيح/ غنيٌّ عن التعريف/ هو غنيٌّ حرب.

غَنَّى يُغَنِّي غَنِّ تَغْنِيَةً [غني]: [المصدر غيرمستعمل وقد حلّ محلّه غناء]، صوَّت وطَرَّبَ وترنَّمَ بالغناء.- بالمرأةِ: تغزَّل بها.- الشاعرُ بفلان: مدحه.- غنَّى الحَمامُ: صَوَّت.- اللهُ فلاناً: جعله غنيَّاً.

غَنِيَ يَغْنَي إغْنَ غِنَىً وغَنَاءً [غني]: - الرجلُ: كثر ماله وصار غَنيَّاً.- عن الشيْءِ: استغنى عنه ولم يَحْتَجْ إليه. ـ المكانُ: غُمِرَ.- بالمكانِ: أقام فيه كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا.- القومُ في ديارهم: طالت إقامتهم فيها.- به: اكتفى؛ غَنِيَتِ المرأةُ بولدٍ واحد.- ت المرأةُ بزوجها غِنَىً وغُنْياناً: استغنت به.

[غ ن ي]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). غَنِيتُ، أَغْنَى، اِغْنَ، مصدر غُنْيَانٌ، غَنَاءٌ، غِنىً. 1."غَنِيَتِ الْمَرْأَةُ بِزَوْجِهَا" : اِسْتَغْنَتْ بِهِ، فَهِيَ غَانِيَةٌ. 2."غَنِيَ بِالْمَكَانِ غِنىً وَمَغْنىً" : أَقَامَ فِيهِ. 3."غَنِيَ الْقَوْمُ فِي دِيَارِهِمْ" : طَالَ مَقَامُهُمْ فِيهَا.

[غ ن ي]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). غَنِيتُ، أَغْنَى، اِغْنَ، مصدر غِنىً، غَنَاءٌ. 1."غَنِيَ الرَّجُلُ" : كَثُرَ مَالُهُ. 2."غَنِيَ بِمَا لَدَيْهِ " : اِكْتَفَى، اِسْتَغْنَى. 3."غَنِيَ عَنِ الشَّيْءِ" : لَمْ يَحْتَجْ إِلَيْهِ.

[غ ن ي]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). غَنَّيْتُ، أُغَنِّي، غَنِّ، مصدر تَغْنِيَةٌ. 1." غَنَّى أُغْنِيَةً جَمِيلَةً" : طَرِبَ وَتَرَنَّمَ بِهَا غِنَاءً. "غَنَّتِ امْرَأَةٌ ذَاتُ صَوْتٍ حَنُونٍ غِنَاءً حَزِيناً فَأَبْكَتِ النِّسَاءَ". (حنا مينه). 2."غَنَّى الشِّعْرَ أَوْ بِالشِّعْرِ" : تَرَنَّمَ بِهِ فِي الْفَضَاءِ. 3."غَنَّى الحَمَامُ" : صَوَّتَ. 4."غَنَّى بِالْمَرْأَةِ" : تَغَزَّلَ بِهَا. 5."غَنَّاهُ اللَّهُ" : جَعَلَهُ غَنِيّاً. 6."غَنَّى بِهِ" : مَدَحَهُ أَوْ هَجَاهُ.

[غ ن ي]. (مصدر غَنِيَ). 1."هُوَ فِي غِنىً" : فِي اكْتِفَاءٍ وَيَسَارٍ. ¨"الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ". 2."مَالَهُ عَنْهُ غِنىً" : أَيْ بُدٌّ. ¨ "لاَ غِنَى عَنْهُ".