معنى كلمة «كتله»

كتل: اللَّيْثُ: الكُتْلة أَعظم مِنَ الخُبْزة وَهِيَ قِطْعَةٌ مِنْ كنِيز التَّمْرِ. الْمُحْكَمُ: الكُتْلة مِنَ الطِّينِ وَالتَّمْرِ وَغَيْرِهِمَا مَا جُمِع؛ قَالَ: وبالغَداةِ كُتَلَ البَرْنِجِ أَراد البَرْنيَّ. الصِّحَاحُ: الكُتْلة الْقِطْعَةُ الْمُجْتَمِعَةُ مِنَ الصَّمْغ. والمُكَتَّل: الشَّدِيدُ الْقَصِيرُ. ورأْس مُكَتَّل: مجمَّع مدوَّر. والكُتْلة: الفِدْرة مِنَ اللَّحْمِ. وكَتَّلَه: سمَّنه؛ عَنْ كُرَاعٍ. وَرَجُلٌ مُكَتَّل وَذُو كَتَلٍ وَذُو كَتالٍ: غليظُ الْجِسْمِ. والكَتَال: القوَّة. والكَتَال: اللَّحْمُ. وَرَجُلٌ مُكَتَّل الخلْق إِذا كَانَ مُداخَل الْبَدَنِ إِلى القِصَر مَا هُوَ. وأَلقى عَلَيْهِ كَتَالَه أَي ثِقْلَهُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: ولَسْت بِراحِلٍ أَبداً إِليهم، ... وَلَوْ عالَجْت مِنْ وَتِدٍ كَتالا أَي مؤونةً وثِقْلًا. والكَتَالُ: النَّفْسُ. والكَتَال: الْحَاجَةُ تَقْضِيهَا. والكَتَالُ: كلُّ مَا أُصْلِح مِنْ طَعَامٍ أَو كُسْوة. وَزَوَّجَهَا عَلَى أَن يُقِيمَ لَهَا كَتَالَها أَي مَا يُصْلحها مِنْ عَيْشِهَا. والكَتَال: سُوءُ الْعَيْشِ. والأَكْتَل: الشَّدِيدَةُ مِنْ شَدَائِدِ الدَّهْرِ، وَاشْتِقَاقُهُ مِنَ الكَتَال، وَهُوَ سُوءُ الْعَيْشِ وَضِيقُهُ؛ وأَنشد اللَّيْثُ: إِنّ بِهَا أَكْتَلَ، أَو رِزاما، ... خُوَيْرِبان يَنْقُفانِ الْهاما قَالَ: ورِزام اسمُ الشَّدِيدَةُ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: غَلِطَ اللَّيْثُ فِي تَفْسِيرِ أَكْتَل ورِزام، قَالَ: وَلَيْسَا مِنْ أَسماء الشَّدَائِدِ إِنما هُمَا اسْمَا لِصَّين مِنْ لُصوص الْبَادِيَةِ، أَلا تَرَاهُ قَالَ خُوَيرِبان؟ يُقَالُ لِصّ خارِب، ويصغَّر فَيُقَالُ خُوَيرِب. وَرَوَى سَلَمَةُ عَنِ الْفَرَّاءِ أَنه أَنشده ذَلِكَ، قَالَ الْفَرَّاءُ: أَو هَاهُنَا بِمَعْنَى وَاوِ الْعَطْفِ، أَراد أَن بِهَا أَكتَلَ ورِزاماً، وَهُمَا خارِبان، وَبِذَلِكَ فَسَّرَ ابْنُ سِيدَهْ أَكْتَل ورِزاماً، وسيأْتي. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الصَّبْغاء: وارْمِ عَلَى أَقفائهم بمِكْتَل؛ المِكْتَل هَاهُنَا مِنَ الأَكْتَل وَهِيَ شَدِيدَةٌ مِنْ شَدَائِدِ الدَّهْرِ. والكَتالُ: سُوءُ العيش وضيق المؤونة والثِّقْل، وَيُرْوَى: بمِنْكَل، مِنَ النَّكال الْعُقُوبَةِ. وَفِي نَوَادِرِ الأَعراب: مَرَّ فُلَانٌ يتَكَرَّى ويتَكَتَّل ويَتَقَلَّى إِذا مَرَّ مَرًّا سَرِيعًا. وَفُلَانٌ يَتَكَتَّل فِي مَشْيِهِ إِذا قَارَبَ فِي خَطْوِهِ كأَنه يَتَدَحْرَجُ. وَيُقَالُ لِلْحِمَارِ إِذا تمرَّغ فلزِق بِهِ التُّرَابُ: قَدْ كَتِل جلدُه؛ قَالَ الرَّاجِزُ: يشرَبُ مِنْهَا نَهَلاتٌ وثعلْ، ... وَفِي مراغٍ جلدُها مِنْهُ كَتلْ وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ: كَاتَلَه اللَّهُ، بِمَعْنَى قَاتَلَهُ اللَّهُ. والتَّكَتُّل: ضرْب مِنَ الْمَشْيِ. ابْنُ سِيدَهْ: تَكَتَّلَ الرَّجُلُ فِي مِشْيَتِهِ وَهِيَ من مشي القصار الغلاظ. وَمَا كَتَلَكَ عنَّا أَي مَا حَبَسَكَ. والكَتِيلَة: النَّخْلَةُ الَّتِي فَاتَتِ اليَدَ، طَائِيَّةٌ، وَالْجَمْعُ الكَتَائِل؛ قَالَ: قَدْ أَبصَرَتْ سُعْدَى بِهَا كَتَائِلِي، ... طَويلةَ الأَقْناءِ والعَثاكِلِ، مِثْلَ العَذارى الخُرَّدِ العَطابِلِ ابْنُ الأَعرابي: الكَتِيلَة النَّخْلَةُ الطَّوِيلَةُ، وَهِيَ العُلْبة والعَوانة والقِرْواح. النَّضْرُ: كُتُول الأَرض فَنَادِيرُها، وَهِيَ مَا أَشرف مِنْهَا؛ وأَنشد: وتَيْماء تمشِي الريحُ فِيهَا رَدِيَّة، ... مَريضة لَوْنِ الأَرْض طُلْساً كُتولها والمِكْتَل والمِكْتلة: الزَّبيل الَّذِي يحمَل فِيهِ التَّمْرُ أَو الْعِنَبُ إِلى الجَرين، وَقِيلَ: المِكْتَل شِبْهُ الزَّبيل يَسَعُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا. وَفِي حَدِيثِ الظِّهار: أَنه أُتِيَ بمِكْتَل مِنْ تَمْرٍ؛ هُوَ بِكَسْرِ الْمِيمِ: الزَّبيل الْكَبِيرُ كأَن فِيهِ كُتَلًا مِنَ التَّمْرِ أَي قِطعاً مُجْتَمِعَةً. وَفِي حَدِيثِ خَيْبَرَ: فَخَرَجُوا بمَساحِيهم ومَكاتِلِهم. وَفِي حَدِيثِ سَعْدٍ:[[. قوله [وفي حديث سعد إلى قوله بر] هكذا في الأصل]] مِكْتَل غيره مِكْتَل بُرٍّ. وَيُقَالُ: كَتِنَتْ جَحافِل الْخَيْلِ مِنَ العُشب وكَتِلَت، بِالنُّونِ وَاللَّامِ، إِذا لزِجَتْ. وكَتِل الشَّيْءُ، فَهُوَ كَتِل: تلزَّق وتلزَّج؛ قَالَ: وَفِي مراغٍ جلدُها مِنْهُ كَتِلْ قَالَ: وَقَدْ تَكُونُ لَامُ كَتِل بَدَلًا مِنْ نُونِ كَتِنَ، وَهُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ. والكُنْتَأْلُ، بِالضَّمِّ: الْقَصِيرُ، وَالنُّونُ زَائِدَةٌ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الكِتال المِراس. يُقَالُ: أَيَّ شَيْءٍ كاتَلْتَ مِنْ فُلَانٍ أَي مارَسْت؛ قَالَ ابْنُ الطَّثَريَّة: أَقول، وَقَدْ أَيقَنْت أَنِّي مُواجه، ... مِنَ الصَّرْم، باباتٍ شَدِيدًا كِتالُها وَهُوَ مَصْدَرُ كاتَلْت. والكِتَالُ أَيضاً: المؤونة؛[[. قوله [والكِتَال أَيضاً المؤونة] كذا بضبط الأصل بوزن كتاب كالذي قبله، وفي القاموس: الكِتَال كسحاب المؤونة]]؛ قَالَ الشَّاعِرُ: قَدَ اوْصَيْتَ أَمسِ المُخْلَفين وَصِيَّة، ... قَلِيلًا على المُسْتَخْلَفِين كِتَالُها والكَوَاتِل: اسْمُ مَوْضِعٍ؛ قَالَ النَّابِغَةُ: خلالَ المَطايا يَتَّصِلنَ، وَقَدْ أَتت ... قِنانُ أُبَيْرٍ دُونَهَا والكَوَاتِل وكُتْلة: مَوْضِعٌ بشِقّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِلَابٍ، وَقَالَ ابْنُ جَبَلة: هِيَ رَمْلَةٌ دُونَ الْيَمَامَةِ؛ قَالَ الرَّاعِي: فكُتْلَةٌ فُرؤَامٌ مِنْ مَساكِنها، ... فمنتَهى السَّيْل مِنْ بَنْبان فالحُمَل وكُتَيْل وأَكْتَل: اسْمَانِ؛ قَالَ: إِنَّ بِهَا أَكْتَلَ، أَو رِزاما، ... خُوَيْرِبَينِ يَنْقُفان الْهَامَا[[. في صفحة 582 الخُوَيربان بدل الخُوَيربَين، ولكلَيهما وجه من الإعراب]].

(كَتَلَ) الْكَافُ وَالتَّاءُ وَاللَّامُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى تَجَمُّعٍ. يُقَالُ: هَذِهِ كُتْلَةٌ مِنْ شَيْءٍ، أَيْ قِطْعَةٌ مُجْتَمِعَةٌ. قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ يُقَالُ أَلْقَى فُلَانٌ عَلَيَّ كَتَالَهُ، أَيْ ثِقَلَهُ. وَذُكِرَ فِي شِعْرِ [ابْنِ] الطَّثْرِيَّةِ.

الكُتْلةُ: القطعة المجتمعة من الصمغ وغيره. والمِكتَلُ: شبه الزنبيل، يَسَعُ خمسةَ عَشر صاعاً. والمُكَتَّلُ، بالتشديد: القصيرُ. أبو عمرو: الكتيلةُ بلغة طيئ: النخلة التى فاتت اليد. وأنشد: قد أبصرت سعدى بها كتائلى مثل العذارى الحسن العطابل طويلة الاقناء والاثاكل والعطابل: جمع العطبول. ويروى " الحسر " بالراء. والتكتل: ضرب من المشى. والكُنْتَألُ، بالضم: القصيرُ، والنون زائدةٌ.

الكُتْلَةُ : القطعة المجتمعة من الشيء؛ حمل بيديه كتلَةً من الثلج/ كُتلَةٌ من الأعصاب.-: الجماعة من الناسِ المتّفقين على رأي واحد؛ كتلة المعارضة في المجلس النيابي/ الكُتَلُ الحزبيّة/ الكتلةُ الصناعية.

[ك ت ل]. 1."كُتْلَةُ العَجِينِ" : مَا اجْتَمَعَ مِنْهُ وَتَلَبَّدَ. "كُتْلَةُ الطِّينِ". 2."كُتْلَةٌ مِنَ الأَغْصَانِ" : حُزْمَةٌ. 3."تَكَوَّنَتْ كُتْلَةٌ مِنَ النَّاسِ لِلْقِيَامِ بِعَمَلٍ خَيْرِيٍّ" : جَمَاعَةٌ مِنَ النَّاسِ تَآلَفُوا وَاتَّفَقُوا... "الكُتْلَةُ الوَطَنِيَّةُ" "الكُتْلَةُ العَسْكَرِيَّةُ" "الكُتْلَةُ النِّيَابِيَّةُ".

كَتَّل يُكَتِّلُ تَكْتِيلاً :- ـه: جمعه وحَشَدَه؛ كتَّلَ أحزابَ المعارضة ضدَّ الحكومة.- العجينَ ونحوَه: جعله كُتلةً كُتْلَة أي قطعاً مجتمعة؛ كتّل العجين ليجعل من الكُتلِ رقاقاً.

كَتَلَ يَكْتُلُ كَتْلاً :- ـه عن الأمر: حبسه عنه؛ مَا كَتَلَكَ عَنّا؟

كَتِلَ يَكْتَلُ كَتَلاً :- الشيْءُ: تلزّق وتلزَّج؛ كَتِلَ الصمغُ.- الجسمُ: غَلُظَ؛ كَتِل جسمُهُ من كثرة الأكل وقلّة الحركة.

[ك ت ل]. (فعل: ثلاثي لازم). كَتِلَ، يَكْتَلُ ، مصدر كَتَلٌ. 1."كَتِلَ الشَّيْءُ" : تَلَزَّقَ، تَلَزَّجَ. 2."كَتِلَ الْحِمَارُ" : تَمَرَّغَ فَلَزِقَ بِهِ التُّرَابُ. 3."كَتِلَ الْجِسْمُ" : غَلُظَ.

[ك ت ل]. (فعل: ثلاثي متعد). كَتَلْتُ، أَكْتُلُ، اكْتُلْ، مصدر كَتْلٌ."كَتَلَ الوَلَدَ" : حَبَسَهُ، مَنَعَهُ. "مَا كَتَلَكَ عَنَّا".

[ك ت ل]. (فعل: رباعي متعد). كَتَّلْتُ، أُكَتِّلُ، كَتِّلْ، مصدر تَكْتِيلٌ. 1."كَتَّلَ العَجِينَ" : جَمَعَهُ، دَوَّرَهُ. 2."كَتَّلَ قُوَاهُ" : عَضَّدَهَا، جَمَّعَ قُوَاهُ. "كَتَّلَ القُوَى الوَطَنِيَّةَ".

تله: التَّلَهُ: الحَيْرة. تَلِه الرجلُ يَتْلَهُ تَلَهاً: حَارَ. وتَتَلَّهَ: جَالَ فِي غَيْرِ ضَيْعة. ورأَيتُه يتَتَلَّه أَي يتَرَدَّدُ مُتَحِيِرًا؛ وأَنشد أَبو سَعِيدٍ بيتَ لَبِيدٍ: باتتْ تَتَلَّه فِي نِهاءٍ صُعائِدٍ وَرَوَاهُ غَيْرُهُ: تبَلَّد؛ وَقِيلَ أَصل التَّلَهِ بِمَعْنَى الْحَيْرَةِ الوَلَهُ، قُلِبَتِ الْوَاوُ تَاءً، وَقَدْ وَلِهَ يَوْلَهُ وتَلِهَ يَتْلَهُ، وَقِيلَ: كَانَ فِي الأَصل ائْتَلَهَ يَأْتَلِهُ، فأُدغمت الْوَاوُ فِي التَّاءِ فَقِيلَ اتَّلَهَ يَتَّلِهُ، ثُمَّ حُذِفَتِ التَّاءُ فَقِيلَ تلِهَ يَتْلَهُ، كَمَا قَالُوا تَخِذَ يَتْخَذُ وتَقِيَ يَتْقى، والأَصل فِيهِمَا اتَّخَذَ يَتَّخِذ واتَّقَى يتَّقي، وَقِيلَ: تَلِهَ كَانَ أَصله دَلِهَ. ابْنُ سِيدَهْ: التَّلَهُ لُغَةٌ فِي التَّلَف، والمَتْلَهَة المَتْلَفة. وَفَلَاةٌ مَتْلَهة أَي مَتْلَفة؛ قَالَ الشَّاعِرُ[[. قوله [قال الشاعر] هو رؤبة، وعجزه كما في التكملة: بِنَا حَرَاجِيجُ الْمَهَارَى النُّفَّهِ ويروى: ميله من الوله]]: بِهِ تَمَطَّتْ غَوْلَ كُلِّ مَتْلَه يَعْنِي مَتْلَفٍ. الأَزهري فِي النَّوَادِرِ: تَلِهْتُ كَذَا وتَلِهْتُ عَنْهُ أَي ضَلِلْتُه وأُنْسِيتُه.

(تَلَّهُ) التَّاءُ وَاللَّامُ وَالْهَاءُ لَيْسَ أَصْلًا فِي نَفْسِهِ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ تَلِهَ إِذَا تَحَيَّرَ، ثُمَّ يَقُولُونَ إِنَّ التَّاءَ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ. وَقَالُوا: التَّلَهُ بَدَلٌ مِنَ التَّلَفِ، وَهُوَ ذَاكَ، وَيُنْشِدُونَ: بِهِ تَمَطَّتْ غَوْلَ كُلِّ مَتْلَهِ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ: " كُلِّ مِيلِهِ " قَالَ: وَهِيَ الْبِلَادُ الَّتِي تُوَلِّهُ الْإِنْسَانَ. وَالْوَالِهُ: الْمُتَحَيِّرُ.

تَلِهَ يَتْلَهُ تَلَهاً : حار وتردّد؛ كثيراً ما يتله أمام المعضلات.-: وَلِهَ أي ذهب عقله من همٍّ أو خوف أو عشق؛ تله الشابُّ بفتاة جميلة.- عنه: نسيه؛ تله عن إِبلاغ الرسالة.- الشيءُ : تلف.

(واحِدَةُ التَّلِّ). جمع: تِلالٌ. [ت ل ل]. 1.: الرَّابِيَةُ. 2.: الضَّجْعَةُ. 3.: الكَسَلُ. 4.: غِلافُ الطَّلْعِ يُجْعَلُ إِناءً لِلشُّرْبِ.

[ت ل ل]. 1."تَلَّهُ بِتِلَّةِ سُوءٍ": رَمَاهُ بِأَمْرٍ قَبِيحٍ. 2."وَجَدَهُ فِي تِلَّةِ سُوءٍ": فِي حَالَةِ سُوءٍ. 3."مَا زَالَ فِي تِلَّةٍ": فِي كَسَلٍ.

[ت ل هـ]. "تُلِهَ الوَلَدُ" : ذَهَبَ عَقْلُهُ.

[ت ل هـ]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). تَلِهْتُ، أَتْلَهُ، اِتْلَهْ، مصدر تَلَهٌ. 1."تَلِهَ الشَّيْءُ" : تَلِفَ، فَسَدَ، هَلَكَ. 2."تَلِهَ الوَلَدُ" : تَحَيَّرَ، حارَ، تَرَدَّدَ. 3."تَلِهَ العاشِقُ" : ذَهَبَ عَقْلُهُ. 4."تَلِهَ الْمَوْعِدَ" : نَسِيَهُ. "تَلِهَ عَنِ الْمَوْعِدِ".

[ت ل هـ]. (مصدر تَلِهَ). 1."تَلَهُ الشَّيْءِ" : فَسادُهُ، تَلَفُهُ، هَلاكُهُ. 2."تَلَهُ الوَلَدِ" : تَحَيُّرُهُ، حَيْرَتُهُ، تَرَدُّدُهُ. 3."تَلَهُ العاشِقِ" : ذَهابُ عَقْلِهِ.