معنى كلمة «مرام»

المَرَامُ [روم] : مصـ.-: المَطْلب؛ هذا أمرٌ عزيز المرام.

جمع: مَرَامَاتٌ. [ر و م]. (مصدر رَامَ يَرُومُ). "هَذَا مَرَامُهُ" : مَطْلَبُهُ، مَقْصَدُهُ.

رأم: رَئِمتِ الناقةُ وَلَدَهَا تَرْأَمُهُ رَأْماً ورَأَماناً: عطفتْ عَلَيْهِ وَلَزِمَتْهُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: رِئْماناً أَحَبَّتْهُ؛ قَالَ: أَم كَيْفَ يَنْفَعُ مَا تُعْطي العَلُوقُ بِهِ ... رئْمانُ أَنْفٍ، إِذا مَا ضُنَّ بِاللَّبَنِ؟ وَيُرْوَى رِئْمانَ ورِئْمانُ، فَمَنْ نَصَبَ فَعَلَى الْمَصْدَرِ، وَمِنْ رَفَعَ فَعَلَى الْبَدَلِ مِنَ الهاء. والناقة رؤوم ورائِمَةٌ ورائِمٌ: عَاطِفَةٌ عَلَى وَلَدِهَا، وأَرْأَمَها عَلَيْهِ: عَطَّفها فَتَرأّمتْ هِيَ عَلَيْهِ تعطَّفت، ورَأْمُها ولدُها الَّذِي تَرْأَمُ عَلَيْهِ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: بمَصْدَرِه الماءَ رَأْمٌ رَذِيّ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنه سَمَّاهُ بِالْمَصْدَرِ الَّذِي هُوَ فِي مَعْنَى مَفْعُولٍ كأَنه مَرْؤُوم رَذيّ. والرُّؤَامُ والرُّؤَالُ: اللُّعاب. ابْنُ الأَعرابي: الرَّأْمُ الْوَلَدُ. الْجَوْهَرِيُّ: يُقَالُ للبَوّ وَالْوَلَدِ رَأْمٌ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الرَّأْمُ البَوُّ أَو وَلَدٌ ظُئِرَتْ عَلَيْهِ غَيْرُ أُمّه؛ وأَنشد: كأُمهات الرِّئْم أَو مَطافِلا وَقَدْ رَئِمَتْه، فَهِيَ رائِمٌ ورَؤومٌ. ابْنُ سِيدَهْ: والرَّأْم البَوّ. وَكُلُّ مَنْ لَزِمَ شَيْئًا وأَلِفَهُ وأَحبَّه فَقَدْ رَئِمَهُ؛ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَة: أَبى اللهُ والإِسلامُ أَن تَرْأَمَ الْخَنَى ... نفوسُ رِجالٍ، بالخَنَى لَمْ تُذَلَّلِ ابْنُ السِّكِّيتِ: أَرْأَمْتُهُ عَلَى الأَمر وأَظْأَرته إِذا أَكرهته. والرَّوائم: الأَثافِيُّ لرِئمانها الرمادَ، وَقَدْ رَئِمَتِ الرمادَ، فَالرَّمَادُ كَالْوَلَدِ لَهَا. وأَرْأَمْنا النَّاقَةَ أَي عَطَّفناها عَلَى رَأْمِها. الأَصمعي: إِذا عُطِّفت النَّاقَةُ عَلَى وَلَدِ غَيْرِهَا فَرَئِمَتْه فَهِيَ رَائِمٌ، فإِن لَمْ تَرْأَمْهُ وَلَكِنَّهَا تشَمُّهُ وَلَا تَدرّ عَلَيْهِ فَهِيَ عَلوق. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ تَصِفُ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: تَرْأَمُهُ ويأْباها، تُرِيدُ الدُّنْيَا أَي تَعْطِف عَلَيْهِ كَمَا تَرْأَمُ الأُم وَلَدَهَا وَالنَّاقَةُ حُوارَها فَتَشُمُّهُ وتَتَرشَّفُه. وكلُّ مَنْ أَحبَّ شَيْئًا وأَلِفَهُ فَقَدْ رَئِمَهُ. ورَئِم الجُرْحُ رَأْماً ورِئْماناً حَسَنًا: التَأَم، وَفِي الْمُحْكَمِ: انْضَمَّ فُوه للبُرْء؛ وأَرْأَمَهُ إِرآماً: دَاوَاهُ وَعَالَجَهُ حَتَّى رَئِمَ، وَفِي الصِّحَاحِ: حَتَّى يبرأَ أَو يَلْتَئِمَ. وأَرْأَمَ الرجلَ عَلَى الشَّيْءِ: أَكرهه. ورَأَمَ الحبلَ يَرْأَمُه وأَرْأَمَه: فَتَلَهُ فَتْلًا شَدِيدًا. والرُّومَةُ، بِغَيْرِ هَمْزٍ: الغِراء الَّذِي يُلصَقُ بِهِ رِيشُ السَّهْمِ، وَحَكَاهَا ثَعْلَبٌ مَهْمُوزَةً. الْجَوْهَرِيُّ: الرُّؤمَة الغِراء الَّذِي يُلْصَقُ بِهِ الشَّيْءُ. والرِّئْمُ: الْخَالِصُ مِنَ الظِّباء وَقِيلَ: هُوَ وَلَدُ الظَّبي، وَالْجَمْعُ أَرْآم، وَقَلَبُوا فَقَالُوا آرَامٌ، والأُنثى رِئْمَة؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: بِمِثْلِ جِيد الرِّئْمة العُطْبُلِ شَدَّدَ لِلضَّرُورَةِ كَقَوْلِهِ بَعْدَ هَذَا: ببازلٍ وَجْناء أَو عَيْهَلِ أَراد أَو عَيْهَلٍ فشدَّد. الأَصمعي: مِنَ الظِّباء الْآرَامِ وَهِيَ الْبِيضُ الْخَالِصَةُ الْبَيَاضِ، وَقَالَ أَبو زَيْدٍ مِثْلَهُ، وَهِيَ تَسْكُنُ الرِّمال. والرَّؤُوم مِنَ الْغَنَمِ: الَّتِي تَلْحَسُ ثِيَابَ مَنْ مرَّ بِهَا. ورَأَمَ القَدَحَ يَرْأَمُهُ رَأْماً ولأَمَهُ: أَصلَحَه كَرأَبَهُ. الشَّيْبَانِيُّ: رأَمْتُ شَعْب القَدَح إِذا أَصلحته؛ وأَنشد: وقَتْلى بِحِقْفٍ مِنْ أُوارَةَ جُدِّعَتْ، ... صَدَعْنَ قُلُوبًا لَمْ تُرَأّمْ شُعوبها والرُّئِمُ: الِاسْتُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، حَكَّاهَا بالأَلف وَاللَّامِ، وَلَا نَظِيرَ لَهَا إِلَّا الدُّئِل وَهِيَ دُوَيْبَّةٌ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: ذَلَّ وأَقْعَتْ بالحَضِيضِ رُئِمُه ورِئام: مَوْضِعٌ. وَقِيلَ: هِيَ مَدِينَةٌ مِنْ مَدَائِنِ حِمْير يَحُلُّها أَولادُ أَوْدٍ، قَالَ الأَفْوَه الأَوْدي: إِنَّا بَنُو أَوْدِ الَّذِي بِلِوائه ... مُنِعَتْ رِئامُ، وَقَدْ غَزاها الأَجْدع

(رَأَمَ) الرَّاءُ وَالْهَمْزَةُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى مُضَامَّةٍ وَقُرْبٍ وَعَطْفٍ. يُقَالُ لِكُلِّ مَنْ أَحَبَّ شَيْئًا وَأَلِفَهُ: قَدْ رَئِمَهُ. وَأَصْلُهُ مِنْ قَوْلِهِمْ: رَأَمَ الْجُرْحُ رِئْمَانًا، إِذَا انْضَمَّ فُوهُ لِلْبُرْءِ. وَقَالَ الشَّيْبَانِيُّ: رَأَمْتُ شَعْبَ الْقَدَحِ، إِذَا أَصْلَحْتَهُ. وَأَنْشَدَ: وَقَتْلِي بِحِقْفٍ مِنْ أُوَارَةَ جُدِّعَتْ ... صَدَعْنَ قُلُوبًا لَمْ تُرَأَّمْ شُعُوبُهَا وَالرُّؤْمَةُ: الْغِرَاءُ الَّذِي يُلْزَقُ بِهِ الشَّيْءُ. وَالرَّأْمُ: بَوٌّ أَوْ وَلَدٌ تَعْطِفُ عَلَيْهِ غَيْرُ أُمِّهِ. وَقَدْ رَئِمَتِ النَّاقَةُ رِئْمَانًا. وَأَرْأَمْنَاهَا، عَطَفْنَاهَا عَلَى رَأْمٍ. وَالنَّاقَةُ رَءُومٌ وَرَائِمَةٌ.

رَئِمَتِ الناقةُ ولدَها رِئْماناً، إذا أحبَّتْهُ. ويقال للبوّ والولد رَأْمٌ. والناقةُ رَءُومٌ ورائمَةٌ. وأرْأَمْنا الناقة: عطفناها على الرأم. وقال الاموى: الرءوم من الشاء: التى تلحس ثياب من مربها. وكلُّ مَن أحَبَّ شيئاً وألِفَهُ فقد رئمه. الشيباني: رأمت شعب القدح، إذا أصلحته. وأنشد: وقتلى بحقف من أوراة جدعت صدعن قلوبا لم ترأم شعوبها الاصمعي الارآم: الظباء البِيضُ الخالصة البياض، الواحدُ رِئْمٌ. قال: وهي تسكن الرمل. والرُؤُمَةُ: الغراء الذى يلصق به الشئ. أبو زيد: رَئِمَ الجُرْحُ رِئْماناً حسناً، إذا التأم. وأَرْأَمْتُهُ أنا، إذا داويته حتى يبرأ أو يلتئم.

الرَّأْمُ : مصــ.-: البَوُّ؛ أمَا لناقتِكم من رأم، أي ولد.-: الولدُ الَّذي تعطِفُ عليه غير أمِّه ج أَرْآمٌ.

الرَّامُ : نبات معمَّر، بعض أنواعه-برِّيَّة وبعضها تزيينية، واحدته رامَةٌ.

رَأمَ يَرْأمُ رَأْمأ - الحبل: فتلَه فَتْلاً شديداً.- الإناءَ: لأمَهُ وأصْلَحه؛ رأَمَ التمثالَ المكسور.

رَامَ يَرِيمُ رِمْ رَيْماً ورَيَمَاناً [ريم]:- الجرحُ: انضمَّ فَمُه للبُرْءِ.- الحِمْلُ: مالَ.- عليه رَيْماً: فضل وزاد؛ له رَيمٌ عليَّ، أي فضْلٌ وزيادة.- فلاناً ومكانَه ومِن عندِهِ: بَرِحَهُ؛ ما رام مكانه/ ما رامَ من مكانِه أي ما فارقه/ ما يريمُ يفعل كذا، أي ما يَبْرَح يفعله، بمعنى ما زال وهي تعملُ عمل كان؛ إذا رُمْتَ مِمَّنْ لا يَريمُ متَيَّماً أي لا يزال مُتَيَّماً.

رَامَ يَرُومُ رُمْ رَوْماً ومَرَاماً [روم]:- ـه: أراده وطلبه؛ من رام الظَّفَر غالبَ الشِّدَّةَ والخطر.

[ر و م]. (فعل: ثلاثي متعد). رُمْتُ، أَرُومُ، مصدر رَوْمٌ. 1. "رَامَ الفَاكِهَةَ" : رَغِبَ فِيهَا، اِشْتَهَاهَا، أرَادَهَا. "لَوْلاكِ ما رُمْتُ الحَيَاةَ وَلاَ حَنَنْتُ إلَى الدِّيَارِ"(بدر شاكر السياب). 2. "رَامَ هَدَفاً" : نَشَدَهُ، طَلَبَهُ.

[ر ي م]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). رِمْتُ، أرِيمُ، رِمْ، مصدر رَيْمٌ. 1."رَامَ مَكَانَ إِقَامَتِهِ" : بَرِحَهُ، فَارَقَهُ. "رَامَ صَاحِبَهُ" 2."رَامَ بِالْمَكَانِ" : أَقَامَ فِيهِ وَاسْتَقَرَّ. "لاَ يَرِيمُ بِمَكَانٍ". 3."مَا رِمْتُ" : أيْ مَا بَرِحْتُ. 4."رَامَ عَنْهُ" : اِبْتَعَدَ عَنْهُ.