تجاوز إلى المحتوى

معنى كلمة «مزيج»

من معاجم العربية، كلٌّ منسوبًا إلى مصدره، مع شواهدها في الشعر العربي.

معجم حديث (مصدر غير محدَّد)

المَزِيجُ : اللََّوز المُرّ؛ يُصْنع من المزيج شرابٌ يُقبل عليه الناسُ.-: الشرابُ المتَكون من عَصِيريْن أو أكثر؛ هذا مزيجُ من عصير الفواكه المختلفة الأنواع.

لسان العرب

زيج: الزِّيجُ: خَيْطُ البَنَّاءِ وَهُوَ المِطْمَرُ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ؛ قَالَ الأَصمعي: لَسْتُ أَدري أَعربي هُوَ أَم مُعَرَّبٌ؟

مقاييس اللغة

(زَيَجَ) الزَّاءُ وَالْيَاءُ وَالْجِيمُ لَيْسَ بِشَيْءٍ. عَلَى أَنَّهُمْ يُسَمُّونَ خَيْطَ الْبَنَّاءِ زِيجًا. فَمَا أَدْرِي أَعَرَبِيٌّ هُوَ أَمْ لَا.

معجم حديث (مصدر غير محدَّد)

الزِّيجُ : كلُّ كتاب يتضمّن جداول فلكيّة يُعرفُ منها سيرُ النجوم ويستخرج بوساطتة التقويم. -: المِطْمَر أو المِطْمَارُ وهو خيط البنَّاءِ الذي يمدّه على الحائط ج أَزْياجٌ (معـ).

معجم الغني

جمع: أَزْياجٌ، زِيجَةٌ، زِيجاتٌ. (فك). 1. : جَدْوَلٌ تُعْرَفُ بِهِ أَحْوالُ حرَكاتِ الكَواكِبِ وَمِنْهُ يُسْتَخْرَجُ التَّقْويم سَنَةً سَنَةً. 2."زيجُ البَنَّاءِ" : الْخَيْطُ الَّذِي يَمُدُّهُ البَنّاءُ على الْحَائِطِ، المِطْمَرُ.

لسان العرب

مزج: المَزْجُ: خَلْطُ المِزاجِ بِالشَّيْءِ. ومَزْجُ الشرابِ: خَلْطُه بِغَيْرِهِ. ومِزاجُ الشرابِ: مَا يُمْزَجُ بِهِ. ومَزَجَ الشيءَ يَمْزُجُه مَزْجاً فامْتَزَجَ: خَلَطَه. وشرابٌ مَزْجٌ: مَمْزُوجٌ. وكلُّ نَوْعَيْنِ امْتَزَجا، فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ مِزْجٌ ومِزاجٌ. ومِزاجُ البدَنِ: مَا أُسِّسَ عَلَيْهِ مِنْ مِرَّةٍ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: ومِزاجُ الجِسْمِ مَا أُسِّس عَلَيْهِ الْبَدَنُ مِنَ الدَّمِ والمِرّتَيْنِ والبَلْغَمِ. والمِزْجُ والمَزْجُ: العَسَلُ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: الشَّهْدُ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: فجاءَ بِمِزْجٍ لَمْ يَرَ النَّاسُ مِثلَهُ؛ ... هُوَ الضَّحْكُ، إِلَّا أَنه عَمَلُ النَّحْلِ قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: سمِّي مِزْجاً لِأَنه مِزاجُ كلِّ شرابٍ حُلْوٍ طُيِّبَ بِهِ، وسَمَّى أَبو ذُؤَيْبٍ الماءَ الذي تُمْزَجُ بِهِ الْخَمْرُ مِزْجاً. لأَن كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الخمرِ وَالْمَاءِ يُمازِجُ صاحِبَه؛ فَقَالَ: بِمزْجٍ مِنَ العَذْب، عَذْبِ السَّراةِ، ... يُزَعْزِعُه الرِّيحُ، بعدَ المَطَرْ ومَزَّجَ السُّنبُلُ وَالْعِنَبُ: اصْفَرَّ بَعْدَ الْخُضْرَةِ. وَفِي التَّهْذِيبِ: لَوَّنَ مِنْ خُضْرة إِلى صُفْرَةٍ. وَرَجُلٌ مَزَّاجٌ ومُمَزِّجٌ: لَا يثبتُ عَلَى خُلُقٍ، إِنما هُوَ ذُو أَخْلاق، وَقِيلَ: هُوَ المُخَلِّطُ الكَذّاب؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي: وأَنشد لِمَدْرَجِ الرِّيح: إِني وَجَدْتُ إِخاءَ كلِّ مُمَزِّجٍ ... مَلِقٍ، يَعُودُ إِلى المَخانةِ والقِلَى والمِزْجُ اللَّوْزُ المُرُّ. قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: لَا أَدري مَا صحتُه، وَقِيلَ: إِنما هُوَ المَنْج. والمَوْزَجُ: الخُفُّ؛ فارسيٌّ مُعَرَّبٌ، وَالْجَمْعُ مَوازِجةٌ، أَلْحقُوا الْهَاءَ لِلْعُجْمَةِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَكَذَا وُجِدَ أَكثر هَذَا الضَّرْبِ الأَعجمي مُكَسَّراً بِالْهَاءِ، فِيمَا زَعَمَ سِيبَوَيْهِ، والمَوْزَجُ مُعَرَّبٌ وأَصله بِالْفَارِسِيَّةِ مُوزَهْ، وَالْجَمْعُ المَوازِجَةُ مِثْلُ الجَوْرَبِ والجَوارِبةِ، وَالْهَاءُ لِلْعُجْمَةِ، وإِن شئتَ حَذَفْتَهَا؛ وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ امرأَةً نَزَعَتْ خُفَّها أَو مَوْزَجَها فَسَقَتْ بِهِ كَلْباً. ابْنُ شُمَيْلٍ: يَسأَلُ السَّائِلُ، فَيُقَالُ: مَزِّجُوهُ أَي أَعْطُوه شَيْئًا؛ وأَنشد: وأَغْتَبِقُ الماءَ القَراحَ وأَنْطَوِي، ... إِذا الماءُ أَمْسى لِلْمُزَلَّجِ ذَا طَعْمِ[[. قَوْلِهِ [وأغتبق الماء إلخ] كذا بالأَصل، ولا شاهد فيه كما لا يخفى.]] وَقَوْلُ الْبَرِيقِ الْهُذَلِيِّ: أَلمْ تَسْلُ عَنْ لَيْلى، وَقَدْ ذهَبَ الدَّهْرُ، ... وَقَدْ أُوحِشَتْ مِنْهَا الموازِجُ والحَضْرُ[[. قوله [أوحشت إلخ] في معجم ياقوت: أقفرت منها الموازج فالحضر.]] ؟ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَظُنُّ المَوازِجَ مَوْضِعاً، وكذلك الحَضْرُ.

مقاييس اللغة

(مَزَجَ) الْمِيمُ وَالزَّاءُ وَالْجِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى خَلْطِ الشَّيْءِ بِغَيْرِهِ. وَمَزَجَ الشَّرَابَ يَمْزُجُهُ مَزْجًا. وَكَأَنَّ الْعَسَلَ يُسَمَّى الْمَزْجَ قَالُوا: لِأَنَّهُ كَانَ يُمْزَجُ بِهِ كُلُّ شَرَابٍ. قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ: فَجَاءَ بِمَزْجٍ لَمْ يَرَ النَّاسُ مِثْلَهُ ... هُوَ الضَّحْكُ إِلَّا أَنَّهُ عَمَلُ النَّحْلِ وَكُلُّ نَوْعٍ مِنْ شَيْئَيْنِ مِزَاجٌ لِصَاحِبِهِ.

الصحاح

مَزَجَ الشرابَ: خلطه بغيره. ومِزاجُ الشرابَ: ما يُمْزَجُ به. ومِزاجُ البَدَن: ما رُكب عليه من الطبائع. والمَزْجُ: العسل. قال أبو ذؤيب: فجاَء بمَزْجٍ لم يَرَ الناسُ مثلَهُ هو الضَحْكُ إلا أنه عمل النحل والموزج معرب، وأصله بالفارسية موزه، والجمع الموازجة، مثال الجورب والجواربة، الهاء للعجمة. وإن شئت حذفتها.

مفردات الراغب

مَزَجَ الشّرابَ: خلطه، والمِزَاجُ: ما يمزج به. قال تعالى: ﴿كانَ مِزاجُها كافُوراً﴾ [الإنسان : 5] ، ﴿وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ﴾ [المطففين : 27] ، ﴿كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلًا﴾ [الإنسان : 17] .

معجم حديث (مصدر غير محدَّد)

المَزْجُ : مصـ.-:الخَلْط.-: التحريش.- من الشراب: الممَزوج؛ شرب عصيراً مزْجاً من ليمون وبرتقال.

معجم حديث (مصدر غير محدَّد)

المِزْجُ : اللّوز المرُّ؛من المزج يُصنع شراب السُّكَّر.-: العسلُ أو الشَّهْدُ.-: الماء الذي تُمزَج به الخَمْر.

معجم حديث (مصدر غير محدَّد)

المِزَجُّ والمِزَجَّةُ : رمحٌ قصير في أسفله زُجُّ.-: ما يُزجَّج به الحاجب، أي يُدَقَّقُ ويُطَوّل؛ كانت تبحث عن مِزَجٍّ تزجج به حاجبيها.

معجم حديث (مصدر غير محدَّد)

مَزَجَ يَمْزُجُ مَزْجا :- الشراب ونحوه: خلطه بغيره؛ كان الجاحظ يمزُج الجِدَّ بالهَزْلِ.- فلاناً على صاحِبه: حرَّشه عليه.

معجم حديث (مصدر غير محدَّد)

مَزَّجَ يُمَزِّجُ تَمْزيجاً :- السُّنبلُ: انتقل من الخُضرة إلى الصُّفرة؛ تهيّأ الفلاّْح للحصاد حين مزّجتِ السّنابِلُ.

معجم الغني

[م ز ج]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). مَزَجْتُ، أَمْزُجُ، اُمْزُجْ، مصدر مَزْجٌ. 1."مَزَجَ العَصِيرَ بِالْمَاءِ" : خَلَطَهُ. "مَزَجَ اللَّبَنَ بِالْمَاءِ". 2."يَمْزُجُ حَدِيثَهُ بِسُخْرِيَةٍ لاَذِعَةٍ" : أَيْ يَخْلِطُ...

معجم الغني

[م ز ج]. (فعل: رباعي لازم متعد). مَزَّجْتُ، أُمَزِّجُ، مَزِّجْ، مصدر تَمْزِيجٌ. 1."مَزَّجَ السُّنْبُلُ" : اِصْفَرَّ بَعْدَ خُضْرَةٍ. 2."مَزَّجَ رَفِيقَهُ" : أَعْطَاهُ شَيْئاً.

معجم الغني

[م ز ج]. (مصدر مَزَجَ). 1."مَزْجُ الْحَلِيبِ بِالْمَاءِ" : خَلْطُهُ. 2."شَرَابٌ مَزْجٌ" : مَمْزُوجٌ.

معجم الغني

[م ز ج]. 1."مِزْجُ النَّحْلِ" : شَهْدُهُ، عَسَلُهُ. 2."مِزْجُ الْخَمْرِ" : الْمَاءُ البَارِدُ الَّذِي تُمْزَجُ بِهِ. 3.: لَوْزٌ مُرٌّ.

ألفاظ قريبة المعنى

كل سطر معنًى واحد. من «الشبكة الدلالية العربية» (Arabic WordNet)، CC BY-SA 3.0، ولا نعرض منها إلا ما في معجمنا.

شواهدها في الشعر (١٥٣ بيتًا)

قَدِمتُ ، وعفوَكَ عن مَقدَمي — مَزيجاً من الدّمِ والعَلقَمِجيتك مزيج جروح ودموع وأهات — نديم لعيون الاسف والشماتيويري وجهَ الحفيد مزيجا من ملامحه وملامحي. — صباحُ الخير يا مدهوشةً من كمية الشرّ،ودمع محاجري بدمٍ مزيج — ألا يا هالكين لكم أجيجوأدرتم فيها على العُزْل كأساً — من دماء بالغدر كانت مزيجهوَلِخِبْرَةٍ شَرِبَتْ مَزَيِجَ عُصَارَتِي — خَلَجَاتُ قَلْبِ مَسِيِرَتِي بِرَسَائِلِيرُويَ أنه لما طار غضبُ الملكِ عمرو بن هند شَراراً، التفتَ إلى المتلمس الماثل أمامه، يسألُه عن ابن أخته المترفِّع المتمنِّع عن البلاط دونَ سائر الشعراء. ولما كان في سؤالِ الملكِ غيظٌ لم يرحمْ النفس الصغيرة التي ينطوي عليها المتلمس، شَعرَ هذا أنَّه ليس في مقدورِه حمل وزرَ طرفة في حضرة ملكٍ تفجَّرَتْ نيرانُ غضبِه، وليس لأحدٍ الصبر على أسبابه. قيلَ إن المتلمس في ذلك الموقف تشبَّثَ بتلابيبِ كيانِه الهشّ، وصَفَنَ برهةً محملقاً في مَنْ حوله، محدّقاً في الوجوه المسمّرة عليه. ثم استجْمَعَ أشلاءَ روحِه التي بَدَتْ كأنهّا تتفَسَّخ في مسكنها، وتتحدَّرُ من بدنِه. ثم بدأ ينهضُ من جثوتِه ببطءِ المذبوحِ كمنْ عزمَ على أمرٍ ذاهبٍ به لا محالة. وما إن اكتملتْ وقفتُه وخرجَ من صفنَتِه، استدارَ على عقبيه دورةً كاملةً، ماسحاَ بنظره الوجوهَ الشاخصةَ، لكي يصلَ أخيراً بعينين ذاويتين إلى الملك، الذي كان يرقبُ من مكانه لحظةَ التحولات العنيفةِ، التي كان المتلمس يكابدها بقدرٍ محسوسٍ من العويل المكتوم. فيما يكمل دورته، كأنه يريدُ أن ينتقلَ بكاملِ كيانِه وحواسِه، من كوكبِ الشِعرِ إلى حضيضِ الوشايةِ، مستعيناً بأقصى ما يمتلكه من فذلكةِ الطهاةِ الدهاةِ، وهُمْ يُولِمُونَ بأقربِ من يَحِبّونَ في مائدة أقصى مَنْ يَرهَبُونْ. ورُويَ عمَنْ جاوَرَ موضع المتلمس في تلك الوقفة، أنه سَمعَ ما يُشبُه صوتَ زُجاجٍ يتهشَّمُ، صادرٍ عن جسد المتلمس ويتحَرك حوله، في حَتٍّ وفي شظايا، وأن صَريراً انبثقَ لحظتها من أعطافِه، يُضاهي صريخَ الكواحلِ منحولةً بفعل صليلِ أصفادٍ باهظةٍ حول العظام البشرية، وقيل إنَّ بعضَهم سَمِعَ المتلمس يكتمُ صوتاً غريباً هو مزيجٌ من النحيب والتضرَّع، فيما يُخرِجُ رقعةً مُهَلْهَلةً من ثنايا قفطانه ويرفعها في فضاء الأحداق المترقبة، كمن ينشر أرشيفاً حائلَ اللون والطبيعة، متوجهاً بجماع حضوره إلى الملك: — «مولاي، لا أعرف كيف تكترثون بشاعرٍ مثله كل هذا الوقت، وهو الذي قالَ فيكم وفي آلِكم ما تمنعني الخشيةُ من مجرد ذكره في حضرتكم».جَميلِ مَدحُهُ يُتلى فَيَحلو — نَبِيٍّ هُدىً مُزيج كَرِبسَقى الله جَنَّاتِ العَريفِ من الحيا — ودَمعي مَزيجاً طاهرَ القَطراتقدمت و عفوك عن مقدمي — مزيج من الدم و العلقم

كل الأبيات التي وردت فيها «مزيج» ←

المصادر: لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، مفردات الراغب، ومعاجم حديثة مُعلَّمة بمصدرها، المعجم الكامل