معنى كلمة «نار»

نار: نأرَتْ نائِرَةٌ فِي النَّاسِ: هاجَتْ هَائِجَةٌ، قَالَ: وَيُقَالُ نَارَتْ بِغَيْرِ هَمْزٍ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه بَدَلًا. والنَّؤُورُ: دُخَانُ الشحْم. والنَّؤُورُ: النِّيلَنْجُ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. نبر: النَّبْرُ بالكلامِ: الهَمْز. قَالَ: وكلُّ شَيْءٍ رَفَعَ شَيْئًا، فَقَدْ نَبَرَه. والنبْرُ: مَصْدَرُ نَبَرَ الحَرْفَ يَنْبِرُه نَبْراً هَمَزَه. وَفِي الْحَدِيثِ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ، ﷺ: يَا نَبيءَ اللَّهِ، فَقَالَ: لَا تَنْبِر بِاسْمِي أَي لَا تَهْمِزْ، وَفِي رِوَايَةٍ: فَقَالَ إِنَّا معْشَرَ قُرَيْشٍ لَا نَنْبِرُ؛ والنبْرُ: هَمْزُ الحرْفِ وَلَمْ تَكُنْ قُرَيْشٌ تَهْمِزُ فِي كَلَامِهَا. وَلَمَّا حَج الْمَهْدِيُّ قَدَّمَ الْكِسَائِيَّ يُصَلِّي بِالْمَدِينَةِ فَهَمَزَ فأَنكر أَهل الْمَدِينَةِ عَلَيْهِ وَقَالُوا: تنبرُ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ، بِالْقُرْآنِ. والمَنْبور: الْمَهْمُوزُ. والنبْرَةُ: الهَمْزَةُ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: اطْعُنُوا النَّبْرَ وَانْظُرُوا الشَّزْرَ؛ النبرُ الخَلْسُ، أَي اخْتَلِسُوا الطعْنَ. وَرَجُلٌ نَبَّارٌ: فصيحُ الكلامِ، ونَبَّارٌ بِالْكَلَامِ: فَصِيحٌ بَلِيغٌ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: رَجُلٌ نَبَّارٌ صَيَّاحٌ. ابْنُ الأَنباري: النبْر عِنْدَ الْعَرَبِ ارْتِفَاعُ الصَّوْتِ. يُقَالُ: نَبَرَ الرجلُ نبْرَةً إِذا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ فِيهَا عُلُوٌّ؛ وأَنشد: إِنِّي لأَسمَعُ نبْرَةً مِنْ قَوْلِها، ... فأَكادَ أَن يُغْشَى عَلَيَّ سُرُورا والنبْرُ: صَيْحَةُ الفَزَعِ. وَنَبْرَةُ الْمُغَنِّي: رَفْعُ صوْتِه عَنْ خَفْضٍ. ونَبرَ الغلامُ: تَرَعْرَعَ. وَالنَّبْرَةُ: وسَطُ النُّقْرَةِ. وَكُلُّ شَيْءٍ ارْتَفَعَ مِنْ شَيْءٍ: نَبْرَة لانْتباره. والنبرَةُ: الْوَرَمُ فِي الجَسدِ، وَقَدِ انْتَبَرَ. وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. إِياكم والتخلُّلَ بالقَصَب فإِن الفمَ يَنْتَبِرُ مِنْهُ أَي يَتَنَفَّطُ. وكلُّ مرتَفِع مُنْتَبِرٌ. وكلُّ مَا رفَعْتَهُ، فَقَدَ نبرْتَه تنبِره نبْراً. وَانْتَبَرَ الجرحُ: ارتفَعَ وورِمَ. الْجَوْهَرِيُّ: نبَرْتُ الشيءَ أَنبِره نبْراً رفعتُه. وَفِي حَدِيثٍ: نَصَلَ رافعُ بْنُ خَدِيجٍ غَيْرَ أَنه بقيَ مُنتبراً أَي مرتفِعاً فِي جِسْمِهِ. وانتَبَرتْ يدُه أَي تَنَفَّطَتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِن الْجُرْحَ يَنْتَبِرُ فِي رأْس الْحَوْلِ أَي يَرم. والمِنْبَرُ: مَرْقاةُ الْخَاطِبِ، سُمِّيَ مِنْبَراً لِارْتِفَاعِهِ وعُلُوِّه. وَانْتَبَرَ الأَميرُ: ارْتَفَعَ فَوْقَ الْمِنْبَرِ. والنُّبَرُ: اللُّقَمُ الضِّخامُ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي، وأَنشد: أَخذتُ مِنْ جَنْبِ الثَّرِيدِ نُبَرا والنَّبِيرُ: الجُبْنُ، فَارِسِيٌّ، وَلَعَلَّ ذَلِكَ لِضِخَمه وَارْتِفَاعِهِ؛ حَكَاهُ الهَرَوِيُّ فِي الْغَرِيبَيْنِ. والنَّبُورُ: الاسْتُ؛ عَنْ أَبي العَلاءِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأَرى ذَلِكَ لانْتِبارِ الأَلْيَتَيْنِ وضِخَمِهِما. ونَبَرَه بِلِسَانِهِ ينبِرهُ نبْراً: نَالَ مِنْهُ. وَرَجُلٌ نَبْرٌ: قَلِيلُ الحياءِ يَنْبرُ الناسَ بِلِسَانِهِ. والنِّبْرُ: القُرادُ، وَقِيلَ: النِّبر، بِالْكَسْرِ، دُوَيْبَّة شَبِيهَةٌ بِالْقُرَادِ إِذا دَبَّتْ عَلَى الْبَعِيرِ تورَّمَ مَدَبُّها، وَقِيلَ: النِّبْر دوَيْبَّة أَصغر مِنَ الْقُرَادِ تلْسَعُ فَيَنْتَبِرُ مَوْضِعُ لَسْعَتِهَا ويَرِمُ، وَقِيلَ: هُوَ الحُرْقُوص، وَالْجَمْعُ نِبارٌ وأَنبارٌ؛ قَالَ الرَّاجِزُ وَذَكَرَ إِبلًا سَمِنَتْ وَحَمَلَتِ الشُّحومَ: كأَنها مِنْ بُدُنٍ واسْتِيقارْ، ... دَبَّتْ عَلَيْهَا ذَرِباتُ الأَنبارْ يَقُولُ: كأَنها لَسعَتْها الأَنبار فورِمَتْ جُلُودُها وحَنِطَتْ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: البيتُ لِشَبِيبِ بْنِ البَرْصاءِ، وَيُرْوَى عارِماتُ الأَنْبار، يُرِيدُ الخَبِيثاتِ، مأْخوذ مِنَ العُرامِ؛ وَمَنْ رَوَى ذَرِباتُ فَهُوَ مأْخوذ مِنَ الذَّرَبِ وَهُوَ الحِدَّةُ، وَيُرْوَى كأَنها مِنْ سِمَنٍ وإِيقار؛ وَقَوْلُهُ مِنْ بُدْنٍ واسْتِيقار، هُوَ بِمَعْنَى إِيقارٍ يُرِيدُ أَنها قَدْ أُوقِرَتْ مِنَ الشَّحْم، وَقَدْ رُوِيَ أَيضاً واسْتِيفار، بِالْفَاءِ، مأْخوذ مِنَ الشَّيْءِ الوافِرِ. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ أَنه قَالَ: تُقْبَضُ الأَمانةُ مِنْ قلْبِ الرجلِ فَيَظَلُّ أَثَرُها كأَثر جَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ تَرَاهُ مُنْتَبِراً وَلَيْسَ فِيهِ شيءٌ؛ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: المُنْتَبِرُ المُتَنَفِّطُ. والنِّبْرُ: ضَرْبٌ مِنَ السِّباعِ. اللَّيْثُ: النِّبْرُ مِنَ السِّباعِ لَيْسَ بِدُبٍّ وَلَا ذِئْبٍ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: لَيْسَ النِّبْرُ مِنْ جِنْسِ السِّباعِ إِنما هِيَ دابَّة أصْغَرُ مِنَ القُرادِ، قَالَ: وَالَّذِي أَراد الليثُ البَبْر، بِبَاءَيْنِ؛ قَالَ: وأَحْسَبُهُ دَخِيلًا وَلَيْسَ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ، والفُرْسُ تُسَمِّيه بَقَرًا. والأَنْبارُ: أَهْراءُ الطَّعامِ، واحدُها نَبْرٌ، ويُجْمَعُ أَنابِيرَ جمعَ الْجَمْعِ، وَيُسَمَّى الهُرْيُ نِبْراً لأَن الطعامَ إِذا صُبَّ فِي مَوْضِعِهِ انْتَبَرَ أَي ارتَفَعَ. وأَنبارُ الطَّعَامِ: أَكْداسُهُ، واحدُها نِبْرٌ مثلُ نِقسٍ وأَنْقاسٍ. والأَنبارُ: بيتُ التَّاجِرِ الَّذِي يُنَضِّدُ فِيهِ مَتاعَهُ. والأَنبارُ: بَلَدٌ، لَيْسَ فِي الْكَلَامِ اسمٌ مُفْردٌ عَلَى مِثَالِ الجمعِ غيرُ الأَنبارِ والأَبْواءِ والأَبْلاءِ، وإِن جَاءَ فإِنما يجيءُ فِي أَسماءِ الْمَوَاضِعِ لأَن شَوَاذَّها كثيرةٌ، وَمَا سِوَى هَذِهِ فإِنما يأْتي جَمْعًا أَو صِفَةً، كَقَوْلِهِمْ: قِدْرٌ أَعْشارٌ وثوبٌ أَخلاقٌ وأَسمالٌ وسراويلُ أَسماطٌ وَنَحْوُ ذَلِكَ. والأَنبارُ: مواضِعُ معروفةٌ بَيْنَ الرِّيفِ والبَرِّ، وَفِي الصِّحَاحِ: وأَنْبار اسْمُ بَلَدٍ.

النَّارَ [ نور]: عنصر طبيعيّ فعّالّ، يمثّله النّورُ والحرارة المحرقة، وتُطلق على اللّهب الذي يبدو للحاسّة، كما تُطلقُ على الحرارة المحرقة؛النّاسُ شركاءُ في ثلاثة: الماء والكلأ والنّار .-: جهنَّمُ وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الجَنَّةِ أنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا من المَاءِ أَوْ ممَّا رَزَقَكُمُ الله.-: السِّمَةُ؛ جعل البدويُّ على بعيره ناراً.-: البارودُ؛ تبادُلُ إطلاق النّار/ استضاءَ بناره، أي استشاره وأخذ برأيه/ أوقد نار الحرب، أي أثارها وهيّجها/ هو أشهرُ من نارٍ على عَلَم، أي ذائعُ الصّيت/ جبلُ النّار، هو البُركان/ شيخُ النّار، هو إبليسُ ج نيرانٌ، وأْنُورٌ.

نَأَر َ يَنْأَرُ نَأْراً :- تْ نائِرَةٌ: هاجت هائجة؛ نأرت نائرةٌ بين القوم.

نَارَ يَنِيرُ نِرْ نَيْراً ونِيَارَةً [ نير]:- الثّوبَ: جعل له نِيراً، أي صُوَراً أو خطوطاً.- الثّوبَ: ألْحَمَهُ، أي جعل له لُحْمَةً.

نَارَ يَنُورُ نُرْ نَوْراً [نور]: أضاءَ نارَ الصُّبْحُ.-: أشرقَ وحسُنَ لونُهُ؛ نار وجهُهُ.- تِ الفِتْنَةُ: وقعت وانتشرت؛ كثرت الدسائس فنارت الفتنة.- فلانٌ: انهزم؛ لم يكن الفريقُ في مستوى منافسه فنارَ.- من الشيءَ: نفر؛ نار الظّبيُ من صائده.- الشيءَ: جعله عليه علامةً تميّزه؛ نار السِّلْعة.- النَّارَ من بعيد: تبصَّرها؛ نار المسافرون النّار من بعيد فاطمأنّوا.- فلاناً وغيره: نفَّرَهُ وأَفزعه.

[ن و ر]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). نُرْتُ، أَنُورُ، نُرْ، مصدر نَوْرٌ، نِوَارٌ، نَوَارٌ. 1."نَارَتِ الفِتْنَةُ" : اِشْتَعَلَتْ، وَقَعَتْ، اِنْتَشَرَتْ. 2."نَارَ مِنَ الْمَكَارِهِ" : نَفَرَ مِنْهَا. "نَارَ مِنَ الْمَعَاصِي وَالشُّكُوكِ".

[ن و ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). نُرْتُ، أَنُورُ، نُرْ، مصدر نَوْرٌ، نِيَارٌ. 1."نَارَ الضَّوْءُ" : أَضَاءَ. "نَارَتِ النَّارُ". 2." نَارَ النَّارَ مَنْ بَعِيدٍ" : أَبْصَرَهَا، نَظَرَ إِلَيْهَا، تَأَمَّلَهَا. 3."نَارَ البَعِيرَ" : جَعَلَ عَلَيْهِ نَاراً أَيْ عَلاَمَةً، سِمَةً. 4."نَارَ الْجَيْشُ" : اِنْهَزَمَ.

[ن ي ر]. (فعل: ثلاثي متعد). نِرْتُ، أَنِيرُ، نِرْ، مصدر نَيْرٌ. "نَارَ الثَّوْبَ" : جَعَلَ لَهُ نِيراً، أَيْ زَيَّنَهُ بِصُوَرٍ أَوْ خُطُوطٍ.

جمع: نِيَرانٌ. [ن و ر]. (مؤ، مذ). 1."نَارٌ مُشْتَعِلَةٌ" : مَادَّةٌ مُضِيئَةٌ مُحْرِقَةٌ نَاجِمَةٌ عَنِ احْتِرَاقِ الْخَشَبِ أَوِ الفَحْمِ وَنَحْوِهِمَا. "نَارُ الْمَوْقِدِ" "نَارُ جَهَنَّمَ" القارعة آية 11نَارٌ حَامِيَةٌ (قرآن) "اِنْدَلَعَتِ النِّيرَانُ". 2."نَارُ الْجَبَلِ" : البُرْكَانُ. 3."أَوْقَدَ نَارَ الْحَرْبِ وَالفِتْنَةِ" : أَوْقَدَ فَتِيلَهَا، اِنْدِلاَعَهَا. 4."أَشْهَرُ مِنْ نَارٍ عَلَى عَلَمٍ" : عِبَارَةٌ تُقَالُ لِرَجُلٍ مَشْهُورٍ، مَعْرُوفٍ جِدّاً، ذَائِعُ الصِّيتِ. 5."نَارُ البَهِيمَةِ" : عَلاَمَتُهَا، سِمَتُهَا. 6."الانْتِظَارُ أَحَرُّ مِنَ النَّارِ" : أَحَرُّ مِنَ الاِحْتِرَاقِ. 7."أَطْلَقَ عَلَيْهِ النَّارَ" : أَطْلَقَ عَلَيهِ رَصَاصَةً أَوْ قَذِيفَةً. "نِيرَانُ الْمِدْفَعِيَّةِ". 8."اِتَّفَقُوا عَلَى وَقْفِ إِطْلاَقِ النَّارِ" : عَلَى وَقْفِ الْمَعَارِكِ. 9."النَّارُ تَحْتَ الرَّمَادِ " : أَيْ مُنْدَسَّةٌ تَحْتَ الرَّمَادِ، وَالْمَقْصُودُ عَدَمُ الانْخِدَاعِ بِظَوَاهِرِ الأَشْيَاءِ. 10."لاَ دُخَانَ بِلاَ نَارٍ" : أَيْ مَا مِنْ فِتْنَةٍ إِلاَّ وَرَاءهَا سَبَبٌ. 11."نَارُ الغَضَبِ" : سَوْرَةُ الغَضَبِ. 12."صَبَّ الزَيْتَ في النَّارِ" : أَيْ زَادَ الأَمْرَ اشْتِعَالاً. 13."اِسْتَضَاءَ بِنَارِهِ" : اِسْتَشَارَهُ وَأَخَذَ بِرَأْيِهِ. 14."شَيْخُ النَّارِ ": إِبْلِيسُ.