معنى كلمة وملاذي
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
المَلاَذُ [لوذ]،: الملجأُ والحِصْنُ؛ إلَى اللهِ المَلاذُ.
معجم الغني
جمع: مَلاَوِذُ. [ل و ذ]. "وَجَدَ فِي بَيْتِ أَهْلِهِ مَلاَذاً": مَلْجَأً. "أَنْتَ مَلاَذِي الأَخِيرُ".
الصحاح
الذي اسم مبهم للمذكَّر ؛ وهو مبنيٌّ معرفةٌ، ولا يتم إلا بصلة. وأصله لذي، فأدخل عليه الألف واللام، ولا يجوز أن يُنزعا منه لتنكير. وفيه أربع لغات: الَّذي واللَّذِ بكسر الذال، واللَّذْ بإسكانها، والذِيُّ بتشديد الياء. وفي تثنيته ثلاث لغات: اللذان، واللذا بحذف النون. قال الأخطل: أبَني كُلَيْبٍ إنَّ عَمَّيَّ اللَّذا * قَتلا الملوك وفَكَّكا الاغلالا واللذان بتشديد النون. وفى جمعها لغتان: الَّذينَ في الرفع والنصب والجر، والَّذي بحذف النون. قال الشاعر [[هو الاشهب بن رميلة.]] : وإنَّ الَّذِي حانت بفَلْجٍ دماؤهم * هُمُ القومُ كُلُّ القومِ يا أُمَّ خالِدِ يعني الَّذينَ. ومنهم من يقول في الرفع اللذون. وزعم بعضهم أن أصله ذا ؛ لانك تقول: ماذا رأيت، بمعنى ما الذى رأيت. وهذا بعيد، لان الكلمة ثلاثية ولا يجوز أن يكون أصلها حرفا واحدا. وتصغير الذى: اللذيا بالفتح والتشديد، فإذا ثنَّيت المصغَّر أو جمعته حذفت الألف فقلت اللَّذَيَّانِ واللَّذَيُّونَ. وقول الشاعر: فإنْ أدَعِ اللَّواتي من أناسٍ * أضاعوهُنَّ لا أدَعِ الَّذينا فإنَّما تركه بلا صلة لأنَّه جعله مجهولاً.
شواهدها في الشعر
- ادلُ البَرُّ الوَصُولُ ... هو كهفِي وملاذِي
- أنت دخري ومنفذي وملاذي ... أنت عوني ومنجدي ونصيري
- وملاذي وملجئي ونصيري ... ومغيثي ومنقذي من ضياعي
- يا مُعاذي حَقّاً وَيا أُستاذي ... وَمَلاذي مِن دونِ كُلِّ مَلاذِ
- فهو سُولى وسيدِي ومَلاَذِى ... وشَفيعي من حرِّ نارِ الحريقِ
- وملاذي الباقي وأماني ... بجناحك أزرع مينائي