باب: التهجين

وهو أن يصحب اللفظ والمعنى لفظ آخر ومعنى آخر يزري به، ولا يقوم حسن أحدهما بقباحة الآخر، فيكون كمدح بعضهم لعبد الله البجلي، حيث قال:

فقال عبد الله: ما مدح من هجي قومه.

ومن ذلك قول النابغة:

هجن البيت بذكر العلة.

ومنه قول الآخر:

فما يقوم قوله: كريم الخيم بقوله: مجنون.

ومنه قول أبي تمام:

فأزال بعض الهجنة، ثم تبعهم أبو نواس فأزال الهجنة عنه، وأحسن بقوله:

ومنه قول المتنبي:

ومنه قول بعض العرب:

ذكر ابن قتيبة أنه لما أنشده بشاراً قال له: هجنت البيت بقولك: عصاً ولو قلت: عصا مخ أو زبد، لم تزل الهجنة. وأحسن من هذا قولي:

ومثله قول ابن المعتز:

قالوا: لو قال مجرفة النور أو الدر لما برحت الهجنة.

ومن ذلك قول أبي نواس:

قالوا: إن معناه هجين للخيانة التي فيه.

ومنه قول أبي تمام:

قيل: إنه هجين لأنه لا فائدة في اختصاصه بالتين والعنب دون التمر. وأيضاً إنه ليس من ألفاظ العرب. وقد احتج الصولي له في رسالته، فقال: إن الروم نظروا في علم النجوم أن عمورية لا تفتح في زمان التين والعنب، ففتحها المعتصم قبل ذلك، فذكر أبو تمام ذلك. وإنما الهجنة في قوله:

ومن ذلك قول المتنبي يصف مطراً:

باب