الْبَاب الْخَامِس عشر نَوَادِر المجان

قَالَ بعض المجان: الْيَمين الْكَذِب كالترس خلف الْبَاب. شرب الهفني دَوَاء فأسرف عَلَيْهِ حَتَّى أنحله وَذهب بجسمه فَأَتَاهُ إخوانه يعودونه فَقَالَ: مَا علمت أَنِّي من جراحتي الْيَوْم. دنا جمَاعَة مِنْهُم إِلَى فقاعي فَشَرِبُوا من عِنْده فقاعاً ثمَّ قَالُوا: لَيْسَ مَعنا شَيْء، فَخذ منا رهنا قَالَ: وَمَا الرَّهْن؟ قَالَ: تَأْخُذ من كل واحدٍ منا صفعة، فَلَمَّا كَانَ بعد أَيَّام، جَاءُوهُ وَقَالُوا: خُذ ثمن الفقاع ورد علينا الرهون، فَجعل يَأْبَى وَيمْتَنع وَيَقُول: لَا حَاجَة لي فِي الثّمن. قَالُوا: يَا أَحمَق: لَك حَقك والسلعة لنا رهن عنْدك، فَأخذ مَا أَعْطوهُ شَاءَ أم أَبى، وصفعوا خَدّه بِقدر مَا كَانَ صفعهم كلهم وَاحِدًا وَاحِدًا. تداين من بقال شَيْئا بنسيئة، وَحلف لَهُ أَنه لَا يُجَامع امْرَأَته إِلَى أَن يقْضِي دينه، فَكَانَ قد رَاهن أَن يدع امْرَأَته عِنْد الْبَقَّال. شرب دَاوُد الْمُصَاب مَعَ قوم فِي شهر رَمَضَان لَيْلًا، وَقَالُوا لَهُ فِي وَجه السحر: قُم فَانْظُر هَل تسمع أذاناً؟ فَأَبْطَأَ عَنْهُم سَاعَة ثمَّ رَجَعَ فَقَالَ: اشربوا فَإِنِّي لم أسمع الْأَذَان سوى من مَكَان بعيد. نظر رجل إِلَى ابْن سيابة يَوْم جُمُعَة وَقد لبس ثِيَابه فَقَالَ: يَا أَبَا إِسْحَق أَظُنك تُرِيدُ الْجَامِع قَالَ: لعن الله الظَّالِم والمريد.

كتب بَعضهم إِلَى صديق لَهُ: أما بعد، فقد أظلنا هَذَا الْعَدو يَعْنِي شهر رَمَضَان. فَكتب إِلَيْهِ فِي الْجَواب لَكِن أَهْون عَلَيْك من شَوَّال. قيل لبَعْضهِم: من أبْغض النَّاس إِلَيْك؟ قَالَ: مَشَايِخ الدَّرْب. قيل لِابْنِ مضاء الرَّازِيّ: قد كَبرت، فَلَو تبت وَحَجَجْت كَانَ خيرا لَك، قَالَ: وَمن أَيْن لي مَا أحج بِهِ؟ قَالَ: بِعْ بَيْتك، قَالَ: فَإِذا رجعت فَأَيْنَ أنزل؟ وَإِن أَقمت وجاورت بِمَكَّة أَلَيْسَ الله يَقُول: يَا صعفان، بِعْت بَيْتك وَجئْت تنزل على بَيْتِي؟ وَتزَوج بِامْرَأَة وَأَمْهَرهَا أَرْبَعَة آلَاف دِرْهَم، فَاسْتَكْثر ذَلِك بعض أصدقائه فَقَالَ: الْأَمر يسهل مَعَ غَرِيم كلما ألفيته نكته. وَكَانَ بسجستان ماجنٌ يعرف بِعَمْرو الخزرجي، استقبله يَوْمًا رجل من أصدقائه وَقد شجوه وسالت الدِّمَاء على وَجهه، فَقَالَ لعَمْرو: لَيْسَ تعرفنِي؟ فَقَالَ: مَا رَأَيْتُك فِي هَذَا الزي قطّ فاعذرني، إِنِّي لم أتثبتك. وَكَانَ فِي بعض السنين قحط وَغَلَاء وَوَقع بَين امْرَأَته وَبَين جيرةٍ لَهَا خُصُومَة، فَضربت وَكسرت ثنيتها، فَانْصَرَفت إِلَيْهِ باكية وَقَالَت: فعل بِي مَا هُوَ ذَا ترَاهُ، وَضربت وَكسرت لي ثنية فَقَالَ: لَا تغتمي، مَا دَامَ الثغر هَذَا، تكفيك ثنية وَاحِدَة. ومازحه يَوْمًا إِنْسَان وَمد يَده إِلَى أيره وَجعل يرطله فَقَالَ عَمْرو: إِن أَحْبَبْت أَن تَأْكُله فكله هُنَا، فَإنَّك إِن رَددته إِلَى الْبَيْت، غصبتك أم الصّبيان عَلَيْهِ. وَسُئِلَ عَن زَوجته وجمالها فَقَالَ: هِيَ كباقة نرجس، رَأسهَا أَبيض، ووجهها أصفر، ورجلها خضراء. وَقَالَ رجل لصديق لَهُ: إِن لَك شَيْئَيْنِ لَيْسَ لله مثلهَا قَالَ: مَا ذَاك؟ قَالَ: لَك ابْني عَم بغاءين، وَلَيْسَ لله ذَلِك. وَصَارَ جماعةٌ من جِيرَانه إِلَيْهِ وسألوه أَن يعطيهم شَيْئا يصرفونه فِي ثمن يواري مَسْجِد فِي جيرته فَقَالَ لَهُم: إِن كُنْتُم رَأَيْتُمُونِي فِي الْمَسْجِد يَوْمًا فِي

الْأَيَّام، أَو دخلت لحَاجَة فضلا عَن الصَّلَاة، فكلفوني أَن أفرشه طولا فِي جهرمية اشتريها لكم. وَقَالَ يَوْمًا النَّاس لَا يعلمُونَ مَتى يموتون، وَأَنا أعلم مَتى أَمُوت. قَالُوا: وَكَيف علمت؟ قَالَ: أَنا أعلم أَنه إِذا دخل كانون الثَّانِي وهبت الرّيح الْبَارِدَة وَلَيْسَ لي جُبَّة وَمَا أتدثر بِهِ، فَإِنِّي أَمُوت لَا محَالة. وَقيل لَهُ: هَل تعرف الدِّرْهَم وتنقده؟ فَقَالَ: مُنْذُ زمَان رَأَيْته، فَإِذا رَأَيْته رَجَوْت أَن أعرفهُ. وَقع بَينه وَبَين امْرَأَته كلامٌ فَقَالَت لَهُ: قد وَالله شيبتني وبيضت رَأْسِي، فَقَالَ: إِن كنت أَنا بيضت رَأسك، فَمن قلع أسنانك؟ وَصَارَ بعض المجان إِلَى بَاب دَاره ودق الْبَاب، فَلَمَّا دنت امْرَأَته من الْبَاب قَالَ لَهَا: افتحي حَتَّى أَدخل وأنيكك، وَأنْظر أَنْت أطيب أم امْرَأَتي.؟ فَقَالَت: سل عمرا فقد ناكنا جَمِيعًا. وَقَالَ لَهُ يَوْمًا إِنْسَان: مَتى عَهْدك بالنيك؟ فَقَالَ: سل أمك فقد نَسِيته. قيل لبَعض المجان: الْبُشْرَى! فقد رزق الْأَمِير البارحة ابْنا، فَقَالَ: سَمِعت هَذَا الْخَبَر من يَوْمَيْنِ. قيل لَهُ: إِنَّمَا ولد البارحة، كَيفَ سمعته أَنْت من يَوْمَيْنِ؟ قَالَ: خبر السوء يتَقَدَّم بِثَلَاثَة أَيَّام. صرع امْرَأَة بعض المجان، فَقَرَأَ عَلَيْهَا مثل مَا يقْرَأ المعزم، ثمَّ قَالَ: أمسلم أَنْت أم يَهُودِيّ أم نَصْرَانِيّ.؟ فَأَجَابَهُ الشَّيْطَان على لسانها وَقَالَ: أَنا مُسلم، قَالَ: فَكيف استحللت أَن تتعرض لأهلي وَأَنا مُسلم مثلك؟ قَالَ: لِأَنِّي أحبها، قَالَ: وَمن أَيْن جِئْت؟ قَالَ: من جرجان قَالَ: فَلم صرعتها؟ قَالَ: لِأَنَّهَا تمشي فِي الْبَيْت مكشوفة الرَّأْس. قَالَ: يَا سَيِّدي إِذا كنت بِهَذِهِ الْغيرَة، هلا حملت من جرجان وقاية تلبسها وَلَا تتكشف؟ قَامَ بَعضهم من مجْلِس ليُصَلِّي فَقيل لَهُ: أَي صَلَاة تصليها الأولى أَو الْعَصْر؟ فَقَالَ الماجن وَكَانَ حَاضرا: أَي صَلَاة صلاهَا فَهِيَ الأولى، فَإِنَّهُ مَا صلى غَيرهَا.

وَكَانَ بَعضهم لَا يُصَلِّي فَقبل لَهُ فِي ذَلِك. فَقَالَ: أليست الصَّلَاة مَعَ الْميتَة حرَام؟ قَالُوا: نعم. قَالَ: فَإِن أيري هَذَا هُوَ ميت من ثَلَاثِينَ سنة. قَالَ أَحْمد بن أبي طَاهِر: دَعَوْت أصدقائي فَجَاءُوا مَعَهم بصفغ فمددت يَدي إِلَيْهِ فَقَالَ لي: يَا ابْن البظراء، هَذَا مزاج من دَاره على دجلة، وَفِي بستانه طَاوُوس، وَفِي اصطبله فيل، وعَلى بَاب دَاره زرافة، لَيْسَ من دَاره بكرا وخبزه شرا، ودواؤه فِي رنقة وَفِي حجرته ديك، وعَلى بَابه كلب. قَالَ آخر: الصفع غلَّة، وَلكنه مذلة. قَالَ آخر: الصفع المجان، خير من البطالة بكرَاء. قيل لأدهم المضحك، وَكَانَ أسود، وَقد أَمر الْوَالِي أَن لَا يخرج أحد إِلَى الْمصلى إِلَّا فِي سَواد قَالَ: فَأَنا أخرج عُرْيَان. قَالَ المتَوَكل لبَعض المجان، أطلب لي نَصَارَى يسلمُونَ، فَغَاب عَنهُ أَيَّامًا ثمَّ عَاد إِلَيْهِ، وَقَالَ: الْإِسْلَام وَالْحَمْد لَك فِي الإقبال، وَلم أجد مَا طلبت، وَلَكِن هَاهُنَا مَشَايِخ مصورون من الْمُسلمين يتنصرون إِن أردْت. قَالَ بَعضهم: رَأَيْت بعض المجان المتنادرين بعد مَوته فِي النّوم فَقلت لَهُ: يَا فلَان مَا فعل بك رَبك؟ قَالَ: يَا أَحمَق، ترى صهري فعل أبي مَا يَفْعَله بِكُل أحد، وعاملني مَا يُعَامل بِهِ غَيْرِي؟ قَالَ بَعضهم: رَأَيْت العتابي فِي سوق البزارين جَالِسا يَبُول على أعقاب منادين فَقلت: تفعل هَذَا مَعَ أدبك البارع فَقَالَ: إِنَّمَا اغتنمت هَذِه الْخلْوَة. قَالَ بَعضهم: مر بِي عبَادي بَين يَدَيْهِ حمَار عَلَيْهِ قفص من زجاج فَقلت: أَي شَيْء مَعَك ﴿قَالَ: إِن عثر الْحمار، فَلَا شَيْء. قَالَ: كوني أَنا سفلَة فِي الدُّنْيَا، سفلَة فِي الْآخِرَة قيل: كَيفَ ذَلِك﴾ قَالَ:

أما دنياي فَكَمَا ترَوْنَ، وَأما الْآخِرَة فَإِن دخلت الْجنَّة فَلم أطمع أَن أكون مَعَ أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ رضي الله عنه، وَإِن دخلت النَّار، لم أطمع أَن أكون مَعَ مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان ﴿﴾ استرث رجل حَال بِي هفان فَقَالَ لَهُ: مَا شَأْنك قَالَ: لَا أَدْرِي: إِمَّا أَن أكون عِنْد الله فِي عداد الْمَوْتَى، أَو تكون الْمَلَائِكَة تسرق لذتي. كَانَ نعْمَان أحد ولد الْفضل بن نعْمَان مَاجِنًا ذَا نَوَادِر، فَقَالَ لَهُ جماعةٌ من أَصْحَابه، هَذَا شهر رَمَضَان فَمن يُصَلِّي بالجيران التَّرَاوِيح؟ فَقَالَ كل وَاحِد مِنْهُمَا: لَيْسَ فِينَا من ينشط لذَلِك قَالَ: نعم. فالعبوا بالنرد إِحْدَى عشرَة فصلة ترويحتين فَمن تقمر صلى ترويحتين، ثمَّ ألعبوا أبدا حَتَّى يفرغوا من عداد التَّرَاوِيح حَتَّى لَا يَقع على وَاحِد مِنْهُم خيف. كَانَ بعض المجان لَا يَصُوم تَطَوّعا إِلَى يَوْم الْأَرْبَعَاء، فعوتب على ذَلِك فَقَالَ: أصومه رَحْمَة لَهُ، لِأَنِّي لَا أجد أحدا يَصُومهُ. أكل بَعضهم سمكًا كثيرا ففلج فَلَمَّا كَانَ من الْغَدَاء اشْتهى اللَّبن والسمك. فَقَالُوا لَهُ: أبده الله فِي نَفسك فَقَالَ: تخافون أفلج مرّة أُخْرَى. قَالَ بَعضهم: مَرَرْت بشيخ يَأْكُل فِي شهر رَمَضَان جهاراً فَقلت لَهُ، أما تتقي الله؟ فَقَالَ: لست مرائياً، عافاك الله. قيل لبَعْضهِم: رُوِيَ فِي الحَدِيث: أَن الله إِنَّمَا رزق الأحمق ليعلم الْعَاقِل أَنه لَا يجر إِلَى نَفسه بعقله شَيْئا. فَقَالَ: كَانَ يَكْفِي إِنْسَان وَاحِد للأنموذج. قَالَ بعض الظرفاء لصديق لَهُ. أَنْت عِنْدِي غَدا، فَقَالَ: تقَوِّي ظَهْري برقعة. أشرف قوم كَانُوا فِي سفينة على الْهَلَاك، فَأخذُوا يدعونَ الله بالنجاة ويتضرعون ورجلٌ فيهم ساكتٌ لَا يتَكَلَّم فَقَالُوا لَهُ: لم لَا تَدْعُو أَنْت أَيْضا؟ فَقَالَ: هُوَ مني إِلَى هَاهُنَا وَأَشَارَ إِلَى أَنفه، وَإِن تَكَلَّمت، غرقكم.

قَالَ بَعضهم: غضب العشاق مثل مطر الرّبيع. قَالَ بَعضهم: نيك الخصى أَوله بكاء وَآخره ضحك قَالُوا: وَكَيف ذَاك؟ قَالَ: لِأَنَّهُ إِذا ناك الْمَرْأَة عضها فتبكي، وَإِذا نزع ضرط فتضحك. قيل لبَعْضهِم: مَا بَال الْكَلْب إِذا بَال يرفع رجله؟ قَالَ: يخَاف أَن يتلوث دراعته قيل: وللكلب دراعة؟ قَالَ: هُوَ يتَوَهَّم أَنه بدارعة. حُكيَ عَن بعض الشُّيُوخ أَنه قَالَ: مَرَرْت بِالْبَصْرَةِ فَرَأَيْت ماجنين يَقُول أَحدهمَا للْآخر: تحَالفا علينا على غير أمرٍ كَانَ منا، فَجمعت خطى وأنني استطعم حَدِيثهمَا، فَإِذا هما يَقُولَانِ: أَي وَالله إِن هَذَا لعجب يَقُول إِبْلِيس، فوربك لأغوينهم أَجْمَعِينَ. وَيَقُول الله: فَالْحق وَالْحق أَقُول لأملأن جَهَنَّم وَمن يقوم لتحالفهما. قَالَ: فَلَمَّا رأياني حولا وَجه الحَدِيث، وانثنيا فِي معنى آخر. قيل لِابْنِ سيابة: مَا نظنك تعرف الله. قَالَ: وَكَيف لَا أعرف من أجاعني، وأعراني، وأدخلني فِي حر أُمِّي. قَامَ شملة وَلَزِمَه آخر وَكَانَا ماجنين. فَقَالَ: حَتَّى لَا تفلح أبدا تَعَالَى فَقَالَ: أما أَنا فقد جِئْت، فَإِن شِئْت أَنْت، فتعال. سُئِلَ أَبُو الريان الْحِمصِي عَن معنى قَول النَّبِي عليه السلام حِين سُئِلَ مَتى تقوم السَّاعَة؟ فَأَشَارَ بأصابعه الثَّلَاث وَتَأَول على ثَلَاثمِائَة سنة، فَقَالَ: إِنَّمَا أَرَادَ الطَّلَاق إِنَّه لَا يدْرِي. قَالَ بَعضهم: سَمِعت بعض المجان يَقُول: فلانٌ أَخذ من الحافي نَعله. قَالَ: وَسمعت آخر يَقُول: لعن الله فلَانا، يطر من الْعُرْيَان كمه. مر ماجنٌ بِالْمَدِينَةِ بِرَجُل قد لسعته عقرب، فَقَالَ: أَتُرِيدُ أَن أصف لَك داواءها؟ قَالَ: نعم. قَالَ: عَلَيْك بالصياح إِلَى الصَّباح. نظر بَعضهم إِلَى صبي بغيض فَقَالَ: هَذَا وَالله من أَوْلَاد الْإِيمَان، فَقَالُوا: كَيفَ قَالَ: يَقُول أَبوهُ نحرت ابْني هَذَا عِنْد الْكَعْبَة، اهديت ابْني هَذَا إِلَى مقَام إِبْرَاهِيم، ثكلت ابْني هَذَا.

قَالَ قدامَة بن نوح: أَوْلَاد الزِّنَا أَنْجَب، وَذَلِكَ أَن الرجل يَزْنِي بشهوته كلهَا ونشاطه فَيخرج الْوَلَد كَامِلا، وَالْبَاقُونَ من جماع بِغَيْر شَهْوَة وتصنع من الرجل لامْرَأَته. قَالَ بَعضهم: حفظت من أَحَادِيث النَّبِي عليه السلام أَرْبَعَة وَنصف قيل لَهُ: وَمَا هُوَ ﴿قَالَ: حَدِيثه إِذا ابتلت النِّعَال، فَالصَّلَاة فِي الرّحال. وَحَدِيثه؛ عليه السلام: ابردوا بِالظّهْرِ فَإِن شدَّة الْحر من فيح جَهَنَّم. وَحَدِيثه: إِذا حضرت الصَّلَاة وَالْعشَاء فابدأوا بالعشاء. وَحَدِيثه: لَيْسَ من الْبر الصّيام فِي السّفر، وَنصف الحَدِيث. حبب إِلَيّ من دنياكم النِّسَاء وَالطّيب، وَكَانَت قُرَّة عينه فِي الصَّلَاة وَلَيْسَت كَذَلِك. مر بَعضهم فِي طَرِيق فعي من الْمَشْي، فَرفع رَأسه إِلَى السَّمَاء فَقَالَ: يَا رب، ارزقني دَابَّة، فَلم يمش إِلَّا قَلِيلا حَتَّى لحقه أَعْرَابِي رَاكب رمكة وَخَلفه مهر لَهَا صَغِير قد عي فَقَالَ للرجل: احمله سَاعَة، فَامْتنعَ الرجل فقنعه بِالسَّوْطِ حَتَّى حمله، فَلَمَّا حمله نظر إِلَى السَّمَاء فَقَالَ: يَا رب، لَيْسَ الذَّنب لَك، إِنَّمَا الذَّنب لي حَيْثُ لم أفسرك، دَابَّة تركبني أَو أركبها. اشْترِي بَعضهم جَارِيَة فَقيل لَهُ: اشْتَرَيْتهَا لخدمتك أَو لخدمة النِّسَاء﴾ فَقَالَ: بل لنَفْسي، وَلَو اشْتريت للنِّسَاء لَكُنْت اشْترِي مَمْلُوكا فحلاً. كَانَ أَبُو زهرَة مَاجِنًا كَانَ يحمق، فَصَعدَ يَوْمًا فِي دَرَجَة طَوِيلَة فَلَمَّا قطعهَا، قَالَ مَا بَيْننَا وَبَين السَّمَاء إِلَّا مرحلة وَقد رميت الشَّيَاطِين من دون هَذِه الْمسَافَة. وَدخل يَوْمًا من بَاب صَغِير وَكَانَ طَويلا فَقَالَ: أدخلتم الْجمل فِي سم الْخياط قبل يَوْم الْقِيَامَة؟؟ قَالَ بَعضهم: لَو أعْطى الله النَّاس أمانيهم لافتضحوا.. قيل: وَكَيف! قَالَ: لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الدُّنْيَا امْرَأَة إِلَّا وَهِي تشْتَهي أَن يكون أير صَاحبهَا مثل أير الْحمار، وَهُوَ يَشْتَهِي أَن يكون حرهَا أضيق من حَلقَة الْخَاتم، مَتى كَانَ هَذَا فِي هَذَا. ورث بَعضهم مَالا، فَكتب على خَاتمه الوحى، فَلَمَّا أفلس كتب على خَاتمه اسْتَرَحْنَا.