الازدهار فيما عقده الشعراء من الأحاديث والآثار (٢)

إنَّ المكارم كلّها لو حُصِّلتْردعتْ بجملتها إلى شَيئَينِ

تعظيم أمر الله ﷻوالسَّعي في إصلاح ذات البَينِ

فلا تهجريني يا ثباتُ وأحسنيوخافي مليكَ النَّاس ذا المنّ واليُسرِ

فقد جاء قولٌ عن رجال أتوا بهوجاء به سفيان حقّاً عن الزهري

وأخبرني أيضاً به غيرُ واحدٍرواه بإسنادٍ عن الحسن البصري

إذا هجر الإنسان فوق ثلاثةٍأخاه تولَّى اللهُ عنه إلى الحشرِ

فيهلكُ إلاَّ أن يراجع ما مضىويجري على الأمر الذي لم يزل يجري

فيا عاذلي في الحبّ لم تدرِ ما الهوىولم تدرِ إذ لم تدرِ أنَّك لا تدري

هي الضِّلعُ العوجاءُ لستَ مقيمَهاألا إنَّ تقويم الضّلوع انكسارُها

أتجمعن ضعفاً واقتداراً على الفتىأليس عجيباً ضعفها واقتدارُها

قالَ عليُّ بن أبي طالبٍوهو اللَّبيب الفطن المُتقِنُ

كلُّ امرئ قيمته عندناوعند أهل العلم ما يُحسنُ

قال الإمامُ المرتَضَى حكمهُكلُّ امرئ قيمتهْ علمهُ

وليس يأبى حكمه غير مَنْجاءتْ به من زنية أمهُ

إذا ما المرءُ قصَّرَ حين مرَّتعليه الأربعون عن الرجالِ

ولم يلْحق بصالحهم فدعْهُفليس بلاحق إحدى اللَّيالي

إذا ما الفتى جاوز الأربعينولم يُعقب النَّقص فيه الكمالا

ولم يتْبع العصبة الصالحينويلغي الحرام ويبغي الحلالا

فلا ترجهُ طُولَ أيَّامهفليس يزيدك إلاَّ خبالا

نِعمُ الله كالوحوش فما تألفُ إلاَّ الأخاير النُّسَّاكا

نفَّرتها آثام قوم وصيَّرْن لها البر والتّقى أشراكا

يا مغيث الملهوب والملهوفومعين الضَّعيف بالمعروف

استمع قصَّتي ومر لي بإتمامٍ جميلٍ من فضلك المألوف

فالنَّبيُّ الكريم قال أحبّ الله منكم إغاثة الملهوف

العلم من شرطه لمن خدَمهأنْ يجعلَ النَّاسَ كلّهم خَدَمَهْ

وواجبٌ صونهُ عليهِ كمايصون النَّاس عرضه ودمهْ

فمن حوى العلم ثم أودعهبجهله غير أهله ظَلَمهْ

وكانَ كالمبتني البناء إذاتمَّ له ما أراده هَدَمهْ

وكنْ مَعدناً واصفحْ عن الأذىفإنَّك لاق ما عملت وسامعُ

وأحببْ إذا أحببت حيّاً مقارباًفإنَّك لا تدري متى الحبّ نازعُ

وأبغضْ إذا أبغضت بغضاً مقارباًفإنَّك لا تدري متى الحبُّ راجعُ

من تولَّى عن الهدى واستغنىوتمادى في غيِّه وتغنَّى

واستلذَّ السَّماع والضرب بالأوتار فالله عنه يا صاح أغنى

فاجتنب يا أخي الغناء وطهِّرمنه قلباً حيّاً وصنْ عنهُ أُذنا

فاستماع الغناء ينبت في القلبِ نفاقاً ويورث المرء حُزنا

وعباد الرَّحمن من مرَّ باللَّغوكريماً ولم يحب الزّفنا

يا مُبْتني الدَّار الذيهو مسرع عنها الرَّحيلا

إنْ لم تُنلْ خيراً أخاكفكنْ لهُ عبداً ذليلا

وتجنَّبِ الشَّهواتِ واحْذرْ أنْ تكون لها قتيلا

فلرُبَّ شهوة ساعةٍقد أورثتْ حُزناً طويلا

ألا إنَّ شهر الصَّوم عنكم قد انقضىفهل مرجع منكم لوشك انصرامهِ

وهل فيكم مستوحش لفراقهوما فاته من صومه وقيامهِ

فلا تغفلوا يا قوم إخراج حقّهوأدُّوا زكاة الفطر عند تمامهِ

وما شرعت إلاَّ لتكفير لَغْوهِولم تُقْضرَ إلاَّ طُهرةً لصيامهِ

فقد فازَ مَن زكَّى لربِّهوحاز بشهر الصَّوم تكفير عامهِ

طوبى لعبدٍ صام لله عنمطعومه شهراً ومشروبهِ

وصانَ عن قول الخنا صومهولم يَشُبْهُ بأكاذيبهِ

والتمسَ الأجر على صومهمن ربِّه في تركِ محبوبهِ

فالصَّوم لله كما صحَّ عننبيِّه والله يجزي بهِ

شهرُ الصّيام سيِّدُ الشُّهورِكما أتى في الأثر المشهور

ولم يزل في سالف الدّهورمحترماً ذا بهجة ونور

فيه كما في الخبر المذكورنُزِّل بالتوراة يوم الطُّور

والذّكر والإنجيل والزّبورفاستكثروا فيه من القصور

في جنَّة الخلد بلا قُصورواجتنبوا اللَّغوَ وقول الزُّور

وانتبهوا للعرض والنشورقبل حلول ظلمة القبور

شهر الصّيام مباركٌ قد خصّهذو الطّول فيه بفضلهِ واختارهُ

فإذا أتى فتح الإله جِنانَهُللصَّائمين لهُ وأغلق نارهُ

ربَّ ذي طمرين قد ألقى عن العالمِ شرَّهْ

لا يُرى إلاَّ غنيّاًوهو لا يملكُ ذرَّهْ

ثمَّ لو أقسم في شيءٍ على اللهِ أبرَّهْ

إذا ما سمعْت أذاناً فقلْكقول المنادي وسل مسألَه

وقابل تشهُّدَه بالرّضىوحَوْقِلْ إذا بلغ الحيعَلَه

وسلْ حين يفرغ للمصطفى الوسيلة من فضلْ مَن أرسَلَه

فقد صحَّ في ذاك يا إخوتيأحاديثُ لم تأتِنا مُرْسلَه

مَن أخلصَ القولَ بالشَّهادهْوصحَّح الفعل والإرادهْ

وجانبَ الشّركَ والمعاصيوجدَّ في الخير والعبادهْ

وسالم المسلمين طرّاًفإنَّه من ذوي السَّعادهْ

كما رَوَينا عن سعيدوعن معاذٍ وعن عبادهْ

فهلِّلوا مُخلصين تحظوافي جنَّة الخلد بالزّيارهْ

وفي الشَّيب ما ينهى الحليم عن الصّباإذا اشتعلتْ نيرانهُ في عذارهِ

وأيّ امرئ يرجو منَ العيش غِبطةًإذا اصفرَّ منهُ العودُ بعد اخضرارهِ

تجنَّبْ خليلَ السُّور واصرم حبالهُفإنْ لم تجدْ عنه محيصاً فدارهِ

وصاف خليلَ الودّ واحذرْ مراءهولا تكُ في كلِّ الأُمور تُمارهِ

وجاوزْ إذا جاوزتَ بحراً أو امرءاًكريماً كريم المجدِ ثاوٍ لجارهِ

ومن يطلب المعروف من غير أهلهيجده وراء البحر أوْ في قرارهِ

ولله في عرض السَّموات جنَّةٌولكنَّها محفوفةٌ بالمكارهِ

أما في ثمانين وفَّيتهاعذير وإنْ أنا لمْ أعتذرْ

وقد رفع اللهُ أقلامهُعنِ ابن ثمانين دون البشرْ

وإنِّي لمن أُسراء الإلهـ في الأرض نَصْبَ صروفِ القدرْ

فإنْ يقضِ لي عملاً صالحاًأناب وإنْ يقضِ شرّاً غفرْ

أصبحت من أسراء الله محتسباًفي الأرضِ نحوَ قضاء الله والقدر

إنَّ الثَّمانين إذ وفيت عدَّتهالم تُبقِ باقيةً منِّي ولمْ تذر

شغلتك الأشغال عنك وعنِّيفاطلب العذر منك طوراً ومنِّي

أنا في الحزم قانعاً منه بالبغض وإنْ كانَ كلّه ليس يغني

ما بظنّي لكنْ بنفس فأظهرْت انقطاعاً والحزم سوء الظّنِّ

من يذُمّ الدُّنيا بظلمٍ فإنِّيبطريق الإنصاف أُثني عليها

وعظتْنا بكلِّ شيءٍ لوَ انَّاحين جدَّت بالوعظ من مصطَفيها

وأرتنا الوجهين منَّا فهِمْناللهوى بالفتان من وجهَيْها

نصحتنا فلم نرَ النُّصح نُصحاًحين أبدتْ لأهلها ما لديها

أعْلمتْنا أنَّ المالَ يقيناًللبلى حين جدَّدتْ عصريها

كمْ أرتْنا مصارعَ الأهلِ والأحباب لو نستفيق بين يديها

ولكم مهجة بزهراتها اغبرَّت فأدمتْ ندامةً كفَّيْها

أتراها أبقتْ على سَبأ منقبلنا حين بدّلت جنَّتَيْها

يوم بؤس لها ويوم رخاءٍفتزوَّدْ ما شئت من يومَيْها

وتيقَّنْ زوالَ ذاكَ وهذاتسْلُ عمَّا تراهُ منْ حادثَيْها

دارُ زادٍ لمنْ تزوَّد منهاوغرور لمن يميل إليها

مهبط الوحي والمصلى التي كمْعفّرت صورة بها خدَّيها

متجر الأولياء قد ربحوا الجنَّة فيها وأوردوا عينيها

رغبت ثمَّ رهبت ليرى كلُّلبيب عُقباه من حالتيها

فإذا أنصفت تعيّن أن يُثني عليها ذو البرّ من ولديها

فلا تحقرنْ خلقاً من النَّاس علَّهوليُّ إله العالمين وما تدري

فذو القدر عند الله خاف عن الورىكما خفيت عن علمهم ليلة القدر

إذا شئتَ أنْ تستجلبَ الودّ دائماًمنَ النَّاس موثوقاً بكلِّ وثاق

فكنْ زاهداً فيما حوته أكفُّهموفارق مودَّات الهوى بطلاق

أعجز الواصفين فضلك فاجعلشين شكري فيه كشين بلال

إذا ماتَ المحبُّ جوى وعشقافتلك شهادة يا صاح حقَّا

رواه لنا ثقات عن ثقاتٍإلى الحبر ابن عباسٍ ترقَّى

إنَّ المحبَّ إذا توفَّى صابراًكانتْ منازلهُ مع الشُّهداء

يرويهِ أقوامٌ غدَوْا في صدقهمعلماً وناهيكم بهذا الدَّاء

لاموا عليك وما دَرواأنَّ الهوى سبب السَّعادهْ

إنْ كانَ وصلٌ فالمنىأو كانَ هجرٌ فالشَّهادهْ

خليليَّ هل خُبِّرتُما أوْ سمعْتُمابأنَّ قتيلَ الغانياتِ شهيدُ

نعم قد سمعْنا أنَّ منْ كتمَ الهوىوعفَّ إلى أنْ ماتَ فهو شهيدُ

من رحِمَ النَّاسَ أُثيبَ رحمةًمن ربِّه لموعدٍ لا يُخلفُ

ومنْ صفات المؤمنين إلفهُملمثلهم فالخيرُ فيمنْ يُؤلفُ

أنت شرط النَّبيّ إذ قال يوماًاطلبوا الخير من حسان الوجوه

حسن ظنِّي إليك أصلحك الله دعاني فلا عدِمْتَ الصَّلاحا

دعاني إليكَ قول رسول الله إذ قال مُفصحاً إفصاحا

إنْ أردتم حوائجاً من وجوهٍفتنقَّوا لها الوجوه الصّباحا

فلعمري لقد تنقَّيت وجهاًما به خابَ منْ أرادَ النَّجاحا

ولست أعدل عن قوم وإنْ عدلواعنِّي وشرُّ فريق الحيِّ عادلهُ

إنَّما عدلُهم عنِّي لجهلهموفي الحديث عدوُّ الشَّيء جاهلهُ

حدَّثنا جابرٌ عن عامرِوعامرٌ يخبر عن جابرِ

أنَّ رسول الله في مجلسقد قال للبادي وللحاضر

إذا أردتم حاجةً فاسألواكلّ صبيح حسن ناضر

منْ كانَ يُعجبه أنْ مسَّ عارضَهمسكٌ يطيِّبُ منهُ الرِّيحَ والنسما

فإنَّ مسكي مدادٌ فوقَ أنملتيإذِ الأناملُ منِّي مسَّتِ القلما

وفتى مسَّه نزولي بقرحمثل ما مسَّني من الجوع قَرْحُ

بتُّ ضيفاً لهُ كما حكم الدَّهر وفي حكمه على المرء قبحُ

فابتداني يقول وهو من الحيرة والبغض طافح ليس يصحو

لم تغرَّبتَ قلت قال رسول الله والقولُ منه نُجح ونصحُ

سافروا تغنموا فقال وقد قال تمام الحديث صوموا تصحُّوا

لقد قالَ الرَّسولُ مقالَ صدقٍوخيرُ القولِ ما قالَ الرَّسولُ

إذا الحاجاتُ تبدُو فاطلبوهاإلى مَنْ وجهُه حسنٌ جميلُ

قلْ لمن أشهده النَّاسُ علىحبّهم قاضي القضاة الألمعي

صف موالاة ابن عطارهموعلى كالشَّمس فاشهد أوْ دعِ

روينا حديثاً في الصَّحيحين سبعةٌيظلُّهم المولى بخير ظلالِ

يظلّهم في ظلّه الله يوم لاسوى ظلِّه ظلٌّ فهاكَ مقالي

إمام له عدل ومَن في عبادةنشأ بالتُّقى لله لا بضلالِ

ومن قلبه يهوى المساجد دائماًتعلُّقه فيها بغير زوالِ

وشخصان في الله الكريم تحاببابحال افتراق منهما ووصالِ

وإنِّي أخافُ اللهُ مَن قال عندمادعتْ ذات عالٍ منصبٍ وجمال

ومصدّقٌ أخفى التَّصدُّق لم يكنْبما أنفقتْ يُمناه علمُ شمالِ

ومن ذكرَ الرّبَّ المهيمن خالياًففاضت بهِ عيناه خوفَ نكالِ

فأكرمْ بهم من سبعةٍ طيبي الثَّناوأكرمْ بها في القوم سبع خصالِ

إمامٌ محبٌّ ناشئٌ متصدِّقٌمصلٍّ وباكٍ خائفٌ سطوةَ النَّاسِ

يظلُّهم الله العظيم بظلهإذا كانَ يوم الحشر لا ظلَّ للنَّاسِ

يموتُ مَن في الأنام طُرّاًمن طيّبٍ كانَ أو خبيثِ

فمستريحٌ ومستراحمنه كذا جاء في الحديثِ

لم لا أحبُّ الضَّيف أوْأرتاحُ من طرب إليهِ

والضَّيفُ يأكلُ رزقَهُعندي ويشكرني عليهِ

أحبُّ البنات كحبِّ البنينووُدُّوا إلى كلِّ نفسٍ كريمهْ

فإنَّ شعيباً من أجل البناتِأخْدمهُ اللهُ موسى كليمهْ

إذا زُرتَ الصَّديقَ يوماً يكون غبّاكذلك للمريض تنال أجرهْ

ولا تُدمِ الزِّيارةَ كلَّ يومٍتُمَلُّ وتنتشي منها مضرَّهْ

إنَّ زماناً ذُلَّ أهل الهدىفيهِ زمانٌ مظلم مؤلمُ

ودينُنا عادَ غريباً كمابدا كذا أخرج مسلمُ

إنَّ الذي في وجههِ جنَّةٌحُفَّتْ بمكروهٍ عن العذلِ

مقلته في وسط قلبي غدتْأرملةً تأكل بالغزلِ

ربما خير للفتىوهو للخير كاره

وأتاه السُّرور مِنحيثُ تأتي المكاره

يا ماسخَ الدّين والدُّنيا بسيرتهِومهملَ الفضل والإحسان والجودِ

قد ضاق ظاهر هذا الأمر منك ومافي باطن الأرض ميت غير محسود

خفض عليك فكلُّ النَّاسِ قد يَئسوامن خضرة العيش في أيَّامك السود

يا سيِّدي عندك لي مظلمهفاستفتِ فيها ابنَ أبي خيثمهْ

فإنه يذكرُ عن جدّهقال روى الضحاك عن عكرمهْ

عن ابنِ عبَّاسٍ عن المصطفىنبيّنا المبعوث بالمرحمهْ

أنَّ صدود الخلّ عن خلِّهفوقَ ثلاثٍ ربُّنا حرَّمهْ

وأنت من شهرٍ لنا هاجرٌأسرفْتَ في الهجرانِ فينا فمهْ

الرَّاحمون لمن في الأرضِ يرحمهممَنْ في السَّماءِ فباعدْ عنكَ وسواسا

وقلْ أعوذُ بربِّ النَّاس منك إذالا يرحم الله مَن لا يرحم النَّاسا

من اعتدى والقليل يقنعهعاش عزيزاً ما بين رفقتهِ

وكنْ بما قد رُزقت مقتنعاًوحزت ركن العلى برمَّتهِ

إنْ كنتَ تطمعُ في العلياءِ تخطبهاوتبتغي منزلَ التَّكريم تسكنهُ

لا تُخْلِ نفسكَ من علمٍ تسود بهِفقدرُ علمِ امرئٍ ما كانَ يُحسنهُ

لا تلتمس من مساوي النَّاس ما ستروافيهتكَ اللهُ ستراً من مساويكا

اذكر محاسن ما فيهم إذا ذُكرواولا تعبِ أحداً منهم بما فيكا

ولقدْ كنَّا رويْناعن سعيدٍ عن قتادَهْ

عن سعيد بن المسيَّبأنَّ سعدَ بن عبادَهْ

وعن الشَّعبيِّ والشَّعبيُّ شيخٌ ذو جِلادَهْ

وعن الأخبار يحكيهوعن أهل الوفادَهْ

أنَّ من ماتَ مُحبّاًفله أجر الشَّهادَهْ

إنَّ خير الذّكر تسبيحٌ وتكبيرٌ وحمدُ

ذاك ذكر يمحى عنكَ به خَطء وعمدُ

فهو صلح وهو ربحٌوهو نجحٌ وهو سعدُ

ودليل القول منِّيما رواهُ لك سعدُ

وبه ينجز من ربّك في الجنَّاتِ وعدُ

فله الحمد على الإنعام من قبلُ وبعدُ

وقُم بالنُّصح إنَّ النُّصحَ دِينٌبهِ تُجزى الجزيلَ منَ العطاءِ

فقد أوصى النَّبيُّ به ثلاثاًفقدِّمْه لدى كشفِ الغطاءِ

متى صدق العبدُ الإلهَ رأى لهُمنَ الضِّيق والضّنكِ الأليمين مخرجا

كأصحابِ هذا الغار أصبحَ منهمأخو الأيد ممَّا قد تغشَّاه مخرجا

وقال اصدقوا ربّ السَّماء فصدقُكميعودُ بكم من ضيق ذا السّجن مخرجا

فنادَوا بأسرارٍ لها الصّدق شاهدفراحوا فراحاً بالسَّلامة والنجا

لا تقفْ يا ذا مع الصّورفي مجال الطّرف والبصَرِ

كم أخو طِمْرٍ له شرفقد علا فيهِ على الحِبَرِ

ولهُ الإبرار في قسمٍحقَّقته صحَّةُ الخبَرِ

أقسموا والبرّ يعضدُهُممنَّةً من مُنزل السُّوَرِ

ونجا مَنْ أقسموا لهمْبعدَ ما أشفَوا على الخطَرِ

فأتى ابنُ النّضر يقسم لا اقتصَّ منها سيّدُ البشرِ

فعفا أهلُ القصاص بإلهام علاّمٍ ومقتدرِ

فاعتكف بالباب فهو لدى الوزْر مروية إلى الوَزَرِ

وسؤالاً عمَّا عملتم وصحفارقّمتها الحفاظ بالأقلام

وجحيماً قد سعّرتوأحاطت عن يمين ويسرة وأمام

فاتَّقوها ولو بشقّ من التمر وإلاّ بطيب لفظ الكلام

هكذا قاله المرسل الصَّادق المبعوث فينا بشرعه الإسلام

يا عجباً للنَّاس لو فكَّرواوحاسبوا أنفسهم أبصروا

وعبَروا الدُّنيا إلى غيرهافإنَّما الدُّنيا لهم مَعْبر

الخير مما ليس يخفى هو المعروف والشرُّ هو المنكر

والموعد الموت وما بعده الحشر فذاك الموعد الأكبر

عجبت للإنسان في فخرهوهو غداً في قبره يقبر

ما بال من أوله نطفةوجيفةٌ آخره يفخر

أصبح لا يملك تقديم مايرجو ولا تأخير ما يحذر

وأصبح الأمر إلى غيرهفي كل ما يُقضى وما يُقدر

بقيةُ العمر عندي ما لها ثمنٌوإن غدا غيرَ محمودٍ من الزمن

يستدرك المرء فيه ما أفات ويُحْيي ما أمات ويمحو السوء بالحسن

أرْفِهْ بعيشِ فتًى على ثقةٍإنّ الذي قسمَ الأرزاقَ يرزقُه

فالعِرْضُ منه مَصونٌ ما يدنّسهوالوجه منه جديدٌ ليس يُخلقه

جمعت مالاً فقل لي هل جمعت لهيا جامعَ المالِ أيَّاماً تفرّقه

والمال عندك مخزون لوارثهما المالُ مالُكَ إلاَّ حين تنفقه

إذا حاولتَ صومَ الدَّهر فاقصدْصيام ثلاثةٍ من كلّ شهرِ

وشهرَ الصبر إنَّ الصوم فيهيكفِّرُ كلَّ معصيةٍ ووِزْرِ

ويجزي الربُّ فعل العبد فضلاًولطفاً منه واحدةً بعشرِ

الله يغضب إن تركت سؤالهوبنيّ آدم حين يُسأل يَضب

أمّا الصنيعةُ لا تكون صنيعةًحتَّى يصابَ بها طريقُ المصنع

يا أيّها السائلُ عمّا مضىمن ريب هذا الزمن الذاهب

إن كنت تبغي العلم أوْ غيرهأو شاهداً يخبر عن غائب

فاعتبرِ الأرضَ بأسمائهاواعتبرِ الصاحبَ بالصاحب

أفدي رئيساً كلُّ فعلٍ لهيحبّه القلب ويرضاه

ومثله خادمُه محسنٌوالعبد من طينه مولاه

يا قاضياً في ودّه ما زال ليمن قبل أن يليَ القضا حسنَ النظر

غمَّضْتَ عينك مُذْ وليت لأجل ذاقالوا إذا نزل القضا عمي البصر

شهدنا بأنّ إلهَ السَّماءيحبك يا أكرمَ النَّاس حالا

لقولِ نبيّ الهدى إنّهتعالى جميلٌ يحبّ الجمالا

تجنَّبْ قرينَ السُّوء لا تصحبنَّهفكلُّ سفيهٍ يقتدي بسفيهِ

ومن كانَ ذا وجهين بين صحابهفذلك عند الله غير وجيه

ألا كنْ لما لم ترجُ أرجى من الذيرجوتَ فقد تلقى إليه سبيلا

فموسى رأى ناراً فرام اقتباسَهافكلَّمهُ الباري وعاد رسولا

إذا نَقَمتْ عرسٌ وأنت تحبُّهافدعْ هجرها رَضْواً ولا تُثِر الموجا

ولا تطمعنّ الدَّهر في أن تقيمهافقد خُلِقتْ في الأصل من ضِلَعٍ عَوْجا

عِفَّ ولا تسأل أخاً حاجةًتكن على العينين والرأس

واستغنِ عمّن شئت من ذا الورىفلا غنى إلاَّ غنى النفس

رأيت البلاء كقطر السَّماءوما تُنبتُ الأرض من ناميه

فلا تسألنّ إذا ما سألتَإلهك شيئاً سوى العافيه

اثنان لن يُعط امرؤٌ عاقلٌمثلَها في دارنا الفانيه

من يسَّر اللهُ تعالى لهشهادة الإخلاص والعافيه

لم أرَ مثل الرفق في لينهأخرجَ للعذراء من خِدرها

من يستعِنْ بالرفق في أمرهسيُخرج الحيّة من جحرها

إن عاد يوماً رجلٌ مسلمٌأخاً له في الله أو زارَهُ

فهو جديرٌ عند أهل النهىبأن يحطَّ اللهُ أوزارَهُ

نفسك ثوبُ البهاء فصنْهامن لم يصُنْ نفسَه يُهنْها

نفسك ريحانةٌ تفدّىفاعمِ عيونَ العداة عنها

إن عسُرَتْ حاجةٌ فدعْهااليأسُ منها غناك عنها

قد عُرِّفَ المنكر واستنكر المعروف في أيَّامنا الصعبه

وصار أهل العلم في وَهْدةٍوصار أهلُ الجهل في رَيبه

فقلت للإخوان أهل التقىوالدّين لما اشتدت الكُربه

لا تنكروا أحوالكم قد أتتنوبتُكم في زمن الغربه

لا تدعَونّ المغرب العشا ولاتدعُ العشاء عَتَمةً ذا نُقلا

ولا تُسَمّ طيبةً بيثربِفإنها طيّبةٌ بالطيِّبِ

ولا تقل إنِّي نسيت آيهفالنهي عن ذا صح في الروايه

ولا تقل قد خبثت نفسي وقلقد لَقِسَت تلفظاً بما حُمِل

ولا تقل عقيقة لما نُحرْعن ولد ففيه نهي قد ذكر

ولا تُسمِّ الكرم أشجارَ العنبْفالكرمُ قلبُ المسلم العالي الرتب

لا تدعُ من لا حجَّ بالصرورهلنهي آثارٍ بدت مأثوره

قوس السحاب لا تقل قوس قزحلكن قوس الله قل قد أوضح

وبالرفاء والبنين لا تكنمهنئاً بزوجةٍ فالنهي سُن

بادر إلى الخير يا ذا اللب مغتنماولا تكن من قليل العرف محتشما

واشكر لمولاك ما أولاك من نعمٍفالشكر يستوجب الإفضال والكرما

وارحم بقلبك خلقَ الله وارعَهُمفإنَّما يرحم اللهُ منْ رَحِما

إنْ كنتَ لا ترحم المسكين إن عَدِماولا الفقير إذا يشكو لك العَدما

فكيف ترجو من الرحمن رحمتهوإنَّما يرحم الرحمنُ من رَحِما

إنّ منْ يرحمُ أهلَ الأرضِ قدجاءنا يرحمه من في السَّما

فارحمِ الخلقَ جميعاً إنّمايرحمُ الرحمنُ منّا الرُّحما

الحبُّ فيكَ مسلسلٌ بالأوّلفاحْنِنْ ولا تسمع كلامَ العُذَّلِ

ارحمْ عبادَ الله يا من قد علامن يرحمِ السُّفلاء يرحمْه العلي

يا ملوكَ الجمال نحن أُسارىفي هواكم وقد عدمنا الفداءَ

فارحمونا فإنَّما يرحم اللهـ تعالى من خلقه الرحماءَ

أخْلِقْ بمن يظلم أن يُظلماوبالذي يرحم أن يُرحما

من لم يكن يرحم بالقلب منْفي الأرض لم يرحمه من في السَّما

إن تُرِدْ أن تكونَ من رحمة اللهـ قريباً وفي النعيم مقيما

فارحمِ الناسَ رأفةً واعف عنهمإنَّما يرحمُ الرحيم الرحيما

سامحْ أخاك الدَّهر مهما بدَتْمنه ذنوبٌ وقعُها يعظُمُ

وارحم لتلقى رحمة في غدٍفربُّنا يرحمُ من يرحمُ

ما مرَّ بي يومٌ ولا ليلةٌدونَ ثناءٍ حسنٍ أغْنَمُهْ

وليس لي في ليلتي رقةٌمن دونِ علمٍ نافع أُحكمهْ

أزيدُ في علمي إلى قيمتيوقيمةُ الإنسان ما يعلمهْ

ليس علينا ما بقَوا غيرُهمفي هذه الأمة من حاكمِ

حتَّى يردُّوها إلى حاكمٍعليه عيسى منهم ناجمِ

أتى حسناً والحسينَ النبيُّوقد جلسا حَجْرةً يلعبانِ

ففدّاهما ثم حمّاهماوكانَا لديه بذاك المكانِ

فمرّ وتحتهما عاتقاهفنعم المطيّةُ والراكبانِ

نبِّئْتُ أنك مول لا تكلِّمُنيفبتّ خائفَ هجرٍ منك قد حَدثا

وما يفي النذرَ من آلى بمعصيةٍهذي مقالةُ من بالحقّ بُعثا

أيها العاذل الذيبعذابي توكَّلا

عد صحيحاً مُسلِّماًولا تُعيِّرْ فتُبْتَلا

لا تَنْسَ لا ينسِكَ الرحمنُ عاشوراواذكره لا زِلتَ في الأخبار مذكورا

قالَ الرَّسولُ صلاة الله تشملهقولاً وجدنا عليه الحقَّ والنورا

من بات في ليل عاشوراء ذا سعةٍيكنْ بعيشهِ في الحول محبورا

فارغب فديتك فيما فيه رغَّبناخيرُ الورى كلِّهم حيّاً ومقبورا

إذا رأيت العبد فاحكم علىمولاه من ظاهر مولاه

دليل حال المرء عبدانهوالعبد من طينه مولاه

لا تجلعنْ رمضانَ شهر فكاهةٍتُلهيك فيه من القبيحِ فنونُه

واعلم بأنّك لا تنال قبولَهحتَّى تكرِّمَ صومَه وتصونُه

إذا لم يكنْ في السمع منّي تصاونٌوفي بصري غضٌ وفي منظري صمْتُ

فحظّي إذن من صومي الجوعُ والظماوإن قلت إنّي صمتُ يوماً فما صُمْتُ

إذا كانت الأبدان نائيةفنفوسُ أهل الحبِّ تأتلفُ

يا رُبَّ مؤتلفَين قد جمعتْقلبيهما الأقلامُ والصحفُ

قد جاءكم فاضحُ الهلالِيعشق بالمسك والغوالي

لا تنكروا نشرها عليهفالعبد من طينة الموالي

جمع المكارم والفضائل والعلىقلت ذا خير الورى

ما زلت أخْبُرُ كلَّ مُلكٍ بعدهفوجدت كلَّ الصيد في جوف الفرا

وكلُّ إلى طبعه عائدٌوإن صدَّه المنعُ عن قصده

كذا الماء من بعد إسخانهيعود سريعاً إلى برده

بين كريمين منزل واسعوالودُّ حالٌ يقرب الشاسعْ

والبيتُ إن ضاق عن ثمانيةمتّسع بالودّ للتاسعْ

صيِّرْ فؤادك للمحبوب منزلةسمِّ الخياط مجالٌ للمحبَّين

ولا تسامح بغيضاً في معاشرةفقلّما تسع الدُّنيا بغيضين

إنّ لله عباداًكشفوا فيه القناعا

هل رأيتم خادماً عامل مولاه فضاعا

وسأرويكم حديثاًقد سمعناه سماعا

من دنا من ربه شبراً دنا منه ذراعا

دَعِ الحرصَ على الدُّنياوفي العيش فلا تطمع

ولا تجمع من المالفلا تدري لمن تجمع

فإن الرزق مقسومٌوسوءُ الظنّ لا ينفع

فقيرٌ كلُّ ذي حرصٍغنيٌّ كلُّ من يقنع

جالس كل عطّارِوجانب كل جزارِ

ففوح المسك مبذولوإن أحرزه الجار

وما إن يحبس الكيرإلاَّ شرر النار

وما زال شرط يفسد البيعَ واحدٌفما باله لما تظاهر شرطان

يا صاحب البغي إنّ البغيَ مصرعةٌأبشر فخيرُ سبيل المرء أعدلُه

فلو بغى جبل يوماً على جبللاندكّ منه أعاليه وأسفلُه

لئن كانَ للأموال فخرٌ على الثرىفللفَقر فخرٌ في الثريا معلّق

وإن أنفق المُثْري أُلوفاً عديدةًفدرهمُ أهلِ الفقرِ يا صاحِ يشرقُ

روينا حديثاً بالأسانيد مثبتاًوفي النسئي يلقاه من يتصفَّحُ

على مائةٍ مع مثلها ألفُ مرةلصاحب دُنيا درهمُ الفقرِ يرجحُ

إذا جاء ذا من درهمين بواحدٍومن عَرْضِ مالٍ ذاك في تلك يسمحُ

أنا مولى سقى أرضكدان يسيّل القطرُ

إذا لم يصلح الخير امرأً أصلحه الشرُّ

يا روحُ من حشرت قناعتهسببَ المطامعِ من غدٍ وغدِ

من لم يكن لله منتمياًلم يُمْسِ محتاجاً إلى أحد

لِدوا للموت وابنوا للخرابِفكلُّكم يصير إلى ذهابِ

لمن نبني ونحن إلى الترابنعود كما بدأنا من ترابِ

لا تَجْعلنْ رمضان شهرَ فكاهةٍيلهيك فيه من القبيح فنونُه

واعلم بأنّك لا تنالُ قبولَهحتَّى تكونَ تصومه وتصونُه

يعيش المرء ما استحيا بخيرويبقى العودُ ما بقيَ اللحاءُ

فلا وأبيك ما في العيش خيرٌولا الدُّنيا إذا ذهب الحياء

إذا لم تخش عاقبةَ اللياليولم تستحي فافعل ما تشاء

أنفقْ ولا تخشَ إقلالاً فقد قُسِمتْبين العباد مع الآجال أرزاقُ

لا ينفع البخل مع دنيا مولِّيةٍولا يضرُّ مع الإقبال إنفاقُ

إذا الإخوان فاتهم التلاقيفلا شيءٌ أعزَّ من الكتابِ

إذا كتب الصديقُ إلى أخيهفحقُّ كتابه ردُّ الجوابِ

الرزقُ يأتي وإن لم يَسْعَ صاحبُهحتماً ولكن شقاء المرء مكتوبُ

وفي القناعة كنز لا نفاد لهوكلُّ ما يملك الإنسانُ مسلوبُ

حافظ على الأنفاس والساعاتِوأخرج النفس من العاداتِ

وائتِ التكاليف بلا تكلُّفٍفقرّةُ العينين في الطاعات

وما تقرَّبَ امرؤ بقربةٍمثل أداء الفرض في الأوقاتِ

والزمْ فعال النفل من عبادةٍتخلعْ عليك أشرف الصفاتِ

ولا تجرِّد عملاً من نيةفإنَّما الأعمالُ بالنياتِ

كرم الفتى التقوى وقوَّتُهمَحْضُ اليقين ودينُه حَسبه

والأرض طينته وكل بنيحواءَ فيها واحدٌ نسبه

عيالُ الله أكرمهم عليهأبثّهم المكارمَ في عياله

ولم نرَ مُثنياً في ذي فَعالٍعليه قطُّ أفصح من فعاله

الخلقُ كلُّهم عيال الله تحت ظلاله

فأحبهم طراً إليهـ أبرُّهم بعياله

بادر إلى الخيرات واعمل بهافإنَّما المرء بآماله

لا بدّ أن يُسألَ عن جاههكمثل ما يسأل عن ماله

لم ترفع القصر وتبنيهوتجمع المال وتقنيهِ

اسمع حديثاً قاله المصطفىبوجه إعلام وتنبيهِ

من حسن إسلام المرء تركهمجتنباً ما ليس يعنيهِ

يناديهمُ يومَ الغدير نبيُّهمبِخُمٍّ فأسمعْ بالرَّسول مناديا

وقالَ فمن مولاكم ووليُّكمفقالوا ولم يُبدوا هناك تعاميا

إلهك مولانا وأنت وليُّناولم يُلْفَ منا في الولاية عاصيا

فقالَ له قم يا عليُّ فإننيرضيتك من بعدي إماماً وهاديا

فمنْ كنتُ مولاه فهذا وليُّهفكونوا له أنصارَ صدقٍ مواليا

هناك دعا اللهم والِ وليَّهوكن بالذي عادى عليّاً معاديا

يا بائع الدّينِ بدنياهليس بهذا أمر اللهُ

من أين أبغضت إمام الهدىوأحمدُ قد كانَ يهواه

من الذي أحمدُ من بينهمبيوم خُمٍّ ثم ناداه

أقامه من بين أصحابهوهم حواليه وسماه

هذا عليّ بن أبي طالبمولى لمن كنت به مولاه

إذا أنا لم أحفظ وصاةَ محمدٍولا عهده يوم الغدير مؤكَّدا

فإنّي كمن يشري الضلالةَ بالهدىتنصَّرَ من بعد التقى أو تهوّدا

إذا عمِّر الإنسانُ تسعين حجةًفأبلغْ به عمراً وأجدرْ به شكرا

لأنّ رسولَ الله قد قالَ معلناًألا إنّ ربّي واعد مثله غفرا

يحذِّرنا قومٌ حدوثَ شدائدفقلت لهم مهلاً فذلك لا يُدرى

فلا تجزعوا مما يقال فإنّهإذا أنزل الله البلا أنزل الصبرا

من شاء عيشاً رخيّاً يستفيدُ بهفي دينه ثم في دنياه إقبالا

فلينظرن إلى من فوقه أدباًولينظرنّ إلى من دونه مالا

دعْ ما يريبك واسألعنه إلى مالا يريبك

فليأتينّك إن كنت موفّراً منه نصيبك

يا ربّ أنعمت فزد نعمةًعلى عبيدٍ لك حمادِ

فالجدُّ يستدعي مزيداً كماعنك حكاه أحمدُ الهادي

كفى بالموت وعظاً لو عقلنافكيف وبعده هول فظيع

أخي مهِّدْ لنفسك من بعيدٍفإنّ الموتَ مصرعه سريع

لعلك أن تفوزَ بخير عيشٍبدار الخلد ساكنُها رفيع

ارفعْ ضعيفَك لا يَحُلْ بك ضعفُهيوماً فتدركه العواقب قد نما

يجزيك أو يُثني عليك وإنّ منْأثنى عليك بما فعلت كمن جزى

يدُ المعروفِ غُنْمٌ حيث كانتْتحمَّلها كفورٌ أو شكورُ

كما شكر الشّكور لها جزاءوعند الله ما كفر الكفورُ