الازدهار فيما عقده الشعراء من الأحاديث والآثار (٢)

بادر إلى الخير يا ذا اللب مغتنماولا تكن من قليل العرف محتشما

واشكر لمولاك ما أولاك من نعمٍفالشكر يستوجب الإفضال والكرما

وارحم بقلبك خلقَ الله وارعَهُمفإنَّما يرحم اللهُ منْ رَحِما

إنْ كنتَ لا ترحم المسكين إن عَدِماولا الفقير إذا يشكو لك العَدما

فكيف ترجو من الرحمن رحمتهوإنَّما يرحم الرحمنُ من رَحِما

إنّ منْ يرحمُ أهلَ الأرضِ قدجاءنا يرحمه من في السَّما

فارحمِ الخلقَ جميعاً إنّمايرحمُ الرحمنُ منّا الرُّحما

الحبُّ فيكَ مسلسلٌ بالأوّلفاحْنِنْ ولا تسمع كلامَ العُذَّلِ

ارحمْ عبادَ الله يا من قد علامن يرحمِ السُّفلاء يرحمْه العلي

يا ملوكَ الجمال نحن أُسارىفي هواكم وقد عدمنا الفداءَ

فارحمونا فإنَّما يرحم اللهـ تعالى من خلقه الرحماءَ

أخْلِقْ بمن يظلم أن يُظلماوبالذي يرحم أن يُرحما

من لم يكن يرحم بالقلب منْفي الأرض لم يرحمه من في السَّما

إن تُرِدْ أن تكونَ من رحمة اللهـ قريباً وفي النعيم مقيما

فارحمِ الناسَ رأفةً واعف عنهمإنَّما يرحمُ الرحيم الرحيما

سامحْ أخاك الدَّهر مهما بدَتْمنه ذنوبٌ وقعُها يعظُمُ

وارحم لتلقى رحمة في غدٍفربُّنا يرحمُ من يرحمُ

ما مرَّ بي يومٌ ولا ليلةٌدونَ ثناءٍ حسنٍ أغْنَمُهْ

وليس لي في ليلتي رقةٌمن دونِ علمٍ نافع أُحكمهْ

أزيدُ في علمي إلى قيمتيوقيمةُ الإنسان ما يعلمهْ

ليس علينا ما بقَوا غيرُهمفي هذه الأمة من حاكمِ

حتَّى يردُّوها إلى حاكمٍعليه عيسى منهم ناجمِ

أتى حسناً والحسينَ النبيُّوقد جلسا حَجْرةً يلعبانِ

ففدّاهما ثم حمّاهماوكانَا لديه بذاك المكانِ

فمرّ وتحتهما عاتقاهفنعم المطيّةُ والراكبانِ

نبِّئْتُ أنك مول لا تكلِّمُنيفبتّ خائفَ هجرٍ منك قد حَدثا

وما يفي النذرَ من آلى بمعصيةٍهذي مقالةُ من بالحقّ بُعثا

أيها العاذل الذيبعذابي توكَّلا

عد صحيحاً مُسلِّماًولا تُعيِّرْ فتُبْتَلا

لا تَنْسَ لا ينسِكَ الرحمنُ عاشوراواذكره لا زِلتَ في الأخبار مذكورا

قالَ الرَّسولُ صلاة الله تشملهقولاً وجدنا عليه الحقَّ والنورا

من بات في ليل عاشوراء ذا سعةٍيكنْ بعيشهِ في الحول محبورا

فارغب فديتك فيما فيه رغَّبناخيرُ الورى كلِّهم حيّاً ومقبورا

إذا رأيت العبد فاحكم علىمولاه من ظاهر مولاه

دليل حال المرء عبدانهوالعبد من طينه مولاه

لا تجلعنْ رمضانَ شهر فكاهةٍتُلهيك فيه من القبيحِ فنونُه

واعلم بأنّك لا تنال قبولَهحتَّى تكرِّمَ صومَه وتصونُه

إذا لم يكنْ في السمع منّي تصاونٌوفي بصري غضٌ وفي منظري صمْتُ

فحظّي إذن من صومي الجوعُ والظماوإن قلت إنّي صمتُ يوماً فما صُمْتُ

إذا كانت الأبدان نائيةفنفوسُ أهل الحبِّ تأتلفُ

يا رُبَّ مؤتلفَين قد جمعتْقلبيهما الأقلامُ والصحفُ

قد جاءكم فاضحُ الهلالِيعشق بالمسك والغوالي

لا تنكروا نشرها عليهفالعبد من طينة الموالي

جمع المكارم والفضائل والعلىقلت ذا خير الورى

ما زلت أخْبُرُ كلَّ مُلكٍ بعدهفوجدت كلَّ الصيد في جوف الفرا

وكلُّ إلى طبعه عائدٌوإن صدَّه المنعُ عن قصده

كذا الماء من بعد إسخانهيعود سريعاً إلى برده

بين كريمين منزل واسعوالودُّ حالٌ يقرب الشاسعْ

والبيتُ إن ضاق عن ثمانيةمتّسع بالودّ للتاسعْ

صيِّرْ فؤادك للمحبوب منزلةسمِّ الخياط مجالٌ للمحبَّين

ولا تسامح بغيضاً في معاشرةفقلّما تسع الدُّنيا بغيضين

إنّ لله عباداًكشفوا فيه القناعا

هل رأيتم خادماً عامل مولاه فضاعا

وسأرويكم حديثاًقد سمعناه سماعا

من دنا من ربه شبراً دنا منه ذراعا

دَعِ الحرصَ على الدُّنياوفي العيش فلا تطمع

ولا تجمع من المالفلا تدري لمن تجمع

فَإِنَّ الرِزقَ مَقسومٌوَسوءُ الظَنِّ لا يَنفَع

فقيرٌ كلُّ ذي حرصٍغنيٌّ كلُّ من يقنع

جالس كل عطّارِوجانب كل جزارِ

ففوح المسك مبذولوإن أحرزه الجار

وما إن يحبس الكيرإلاَّ شرر النار

وَما زالَ شَرطٌ يُفسِدُ البَيعَ واحِدٌفَما بالُهُ لَمّا تَظاهَرَ شَرطانِ

يا صاحب البغي إنّ البغيَ مصرعةٌأبشر فخيرُ سبيل المرء أعدلُه

فلو بغى جبل يوماً على جبللاندكّ منه أعاليه وأسفلُه

لئن كانَ للأموال فخرٌ على الثرىفللفَقر فخرٌ في الثريا معلّق

وإن أنفق المُثْري أُلوفاً عديدةًفدرهمُ أهلِ الفقرِ يا صاحِ يشرقُ

روينا حديثاً بالأسانيد مثبتاًوفي النسئي يلقاه من يتصفَّحُ

على مائةٍ مع مثلها ألفُ مرةلصاحب دُنيا درهمُ الفقرِ يرجحُ

إذا جاء ذا من درهمين بواحدٍومن عَرْضِ مالٍ ذاك في تلك يسمحُ

أنا مولى سقى أرضكدان يسيّل القطرُ

إذا لم يصلح الخير امرأً أصلحه الشرُّ

يا روحُ من حشرت قناعتهسببَ المطامعِ من غدٍ وغدِ

من لم يكن لله منتمياًلم يُمْسِ محتاجاً إلى أحد

لِدوا لِلمَوتِ وَاِبنوا لِلخَرابِفَكُلُّكُمُ يَصيرُ إِلى ذَهابِ

لمن نبني ونحن إلى الترابنعود كما بدأنا من ترابِ

لا تَجْعلنْ رمضان شهرَ فكاهةٍيلهيك فيه من القبيح فنونُه

واعلم بأنّك لا تنالُ قبولَهحتَّى تكونَ تصومه وتصونُه

يعيش المرء ما استحيا بخيرويبقى العودُ ما بقيَ اللحاءُ

فلا وأبيك ما في العيش خيرٌولا الدُّنيا إذا ذهب الحياء

إذا لم تخش عاقبةَ اللياليولم تستحي فافعل ما تشاء

أنفقْ ولا تخشَ إقلالاً فقد قُسِمتْبين العباد مع الآجال أرزاقُ

لا يَنفَعُ البُخلُ مَع دُنيا مُوَلِّيَةٍوَلا يَضُرُّ مَعَ الإِقبالِ إِنفاقُ

إذا الإخوان فاتهم التلاقيفلا شيءٌ أعزَّ من الكتابِ

إذا كتب الصديقُ إلى أخيهفحقُّ كتابه ردُّ الجوابِ

الرزقُ يأتي وإن لم يَسْعَ صاحبُهحتماً ولكن شقاء المرء مكتوبُ

وَفي القَناعَةِ كَنزٌ لا نَفادَ لَهُوَكُلُّ ما يَملِكُ الإِنسانُ مَسلوبُ

حافظ على الأنفاس والساعاتِوأخرج النفس من العاداتِ

وائتِ التكاليف بلا تكلُّفٍفقرّةُ العينين في الطاعات

وما تقرَّبَ امرؤ بقربةٍمثل أداء الفرض في الأوقاتِ

والزمْ فعال النفل من عبادةٍتخلعْ عليك أشرف الصفاتِ

ولا تجرِّد عملاً من نيةفإنَّما الأعمالُ بالنياتِ

كرم الفتى التقوى وقوَّتُهمَحْضُ اليقين ودينُه حَسبه

والأرض طينته وكل بنيحواءَ فيها واحدٌ نسبه

عِيالُ اللَهِ أَكرَمُهُم عَلَيهِأَبَثُّهُمُ المَكارِمَ في عِيالِه

ولم نرَ مُثنياً في ذي فَعالٍعليه قطُّ أفصح من فعاله

الخَلقُ كُلُهُمُ عِيالُ اللَهِ تَحتَ ظِلالِهِ

فَأَحَبُّهُم طُرّاً إِلَيهِ أَبَرُّهُم بِعِيالِهِ

بادر إلى الخيرات واعمل بهافإنَّما المرء بآماله

لا بدّ أن يُسألَ عن جاههكمثل ما يسأل عن ماله

لم ترفع القصر وتبنيهوتجمع المال وتقنيهِ

اسمع حديثاً قاله المصطفىبوجه إعلام وتنبيهِ

من حسن إسلام المرء تركهمجتنباً ما ليس يعنيهِ

يناديهمُ يومَ الغدير نبيُّهمبِخُمٍّ فأسمعْ بالرَّسول مناديا

وقالَ فمن مولاكم ووليُّكمفقالوا ولم يُبدوا هناك تعاميا

إلهك مولانا وأنت وليُّناولم يُلْفَ منا في الولاية عاصيا

فقالَ له قم يا عليُّ فإننيرضيتك من بعدي إماماً وهاديا

فمنْ كنتُ مولاه فهذا وليُّهفكونوا له أنصارَ صدقٍ مواليا

هناك دعا اللهم والِ وليَّهوكن بالذي عادى عليّاً معاديا

يا بائع الدّينِ بدنياهليس بهذا أمر اللهُ

من أين أبغضت إمام الهدىوأحمدُ قد كانَ يهواه

من الذي أحمدُ من بينهمبيوم خُمٍّ ثم ناداه

أقامه من بين أصحابهوهم حواليه وسماه

هذا عليّ بن أبي طالبمولى لمن كنت به مولاه

إذا أنا لم أحفظ وصاةَ محمدٍولا عهده يوم الغدير مؤكَّدا

فإنّي كمن يشري الضلالةَ بالهدىتنصَّرَ من بعد التقى أو تهوّدا

إذا عمِّر الإنسانُ تسعين حجةًفأبلغْ به عمراً وأجدرْ به شكرا

لأنّ رسولَ الله قد قالَ معلناًألا إنّ ربّي واعد مثله غفرا

يحذِّرنا قومٌ حدوثَ شدائدفقلت لهم مهلاً فذلك لا يُدرى

فلا تجزعوا مما يقال فإنّهإذا أنزل الله البلا أنزل الصبرا

من شاء عيشاً رخيّاً يستفيدُ بهفي دينه ثم في دنياه إقبالا

فلْيَنْظُرَنْ إلى مَنْ فوقَهُ أدَباولْيَنظُرَنْ إلى مَنْ دونَهُ مالا

دعْ ما يريبك واسألعنه إلى مالا يريبك

فليأتينّك إن كنت موفّراً منه نصيبك

يا ربّ أنعمت فزد نعمةًعلى عبيدٍ لك حمادِ

فالجدُّ يستدعي مزيداً كماعنك حكاه أحمدُ الهادي

كفى بالموت وعظاً لو عقلنافكيف وبعده هول فظيع

أخي مهِّدْ لنفسك من بعيدٍفإنّ الموتَ مصرعه سريع

لعلك أن تفوزَ بخير عيشٍبدار الخلد ساكنُها رفيع

ارفعْ ضعيفَك لا يَحُلْ بك ضعفُهيوماً فتدركه العواقب قد نما

يَجزيكَ أَو يُثني عَلَيكَ وَإِنَّ مَنأَثنى عَلَيكَ بِما فَعَلتَ كَمَن جَزى

يدُ المعروفِ غُنْمٌ حيث كانتْتحمَّلها كفورٌ أو شكورُ

كما شكر الشّكور لها جزاءوعند الله ما كفر الكفورُ