وفصل منه (٩)

- ربّ سامع عذرتي ولم يسمع قفوتي. عذرته: عذره. وقفوته: ما رمي به، أي عذري نظير ذنبي عند من لم يعرفه.

- ربّ سامع قفوتي ولم يسمع عذرتي. مثل الأوّل.

- ربّ ساع لقاعد. أي ربّ مجتهد فيما نفعه لغيره وتمثل به الوليد بن عبد الملك في قوله:

- ربّ أخ لك لم تلده أمّك. يريد الصّديق، [قاله لقمان بن عاد وقد رأى رجلا مستخليا بامرأة فاتّهم وقال: من هذا؟ فقالت: أخي].

- ربّ ولد لم تلده أمّك. مثله.

- ربّ لائم مليم. أي ربّ رجل يلام على ما هو معذور فيه، وقائله أكثم بن صيفي. أي ربّ رجل لائم وهو مستحقّ للّوم.

- ربّ فروقة يدعى ليثا. معروف.

- ربّ غيث لم يكن غيثا. أي أتى في غير وقته فضرّ الّذي غرق فيه.

- ربّ عجلة تهب ريثا. أي ربّما كانت العجلة سبب الاحتباس. قاله مالك بن عمرو لليث بن عمرو بن محلّم وقد نهاه عن الانتجاع، فخالفه فسبي.

- ربّ ريث يعقب فوتا. أي ربّما احتبس المرء عن أمر يريده ففاته.

- ربّ شدّ في الكرز. يريد سخلة حملها في جوالق، فقيل: لم تحملها. فقال:

ذلك، أي أنّها ابنة منجبين.

- ربّ أكلة منعت أكلات. لأنّها تمرض فيحتمى من غيرها.

- ربّ طلب جرّ إلى حرب. أي ربّما طلب المرء ما فيه هلاكه.

- ربّ مملول لا يستطاع فراقه.

- ربّ رأس حصيد لسان.

- ربّ ملوم لا ذنب له.

- ربّ فرق خير من حبّ.

- ربّ طمع أدنى إلى طبع. أي إلى دنس.

- ربّ صلف تحت الرّاعدة. الصّلف: قلّة البركة والخير. والرّاعدة:

السّحابة ذات الرّعد، يضرب مثلا للشّيء يرجى فيه الخير ولا خير فيه.

- ربّ قول أشدّ من صول. أي ربّ كلام أشدّ من إيقاع، أو عار أشدّ من قتل.

- ربّما كان السّكوت جوابا. معروف.

- ربّ أمنيّة جلبت منيّة. ويروى: «نتجت»، معروف.

- ربّ نار كيّ خيلت نار شيّ. أي ربّما رأيت نارا فظننتها يشوى بها، وإنّما هي لتكوي، يضرب مثلا لمن يجل أخطاره ويصغر قدره.

- ربّما أعلم فأذر. أي ربّما أعرف الشّيء وأدع ذكره، لما أعرف من سوء عاقبته.