بتوافر ما يُشكر عليهِ وعكسُ ذلك

ما لَقِينا من جُودِ فضْلِ بنِ يَحْيىترَكَ الناسَ كلَّهُمْ شُعراَءا

كرُمْتُمْ فَجاشَ المُفْحَمون لِمَدْحِكُمْإذا رَجَزُوا فيكم أبيْتُمْ فقَصَّدوا

كَما أزْهرتْ جنّاتُ عدْنٍ وأثْمَرتْفأضْحتْ وعُجْمُ الطيْرِ فيها تُغرِّدُ

ملِكٌ إذا ما الشِّعْرُ حارَ ببَلْدةٍكانَ الطريقَ لِطَرْفِه المُتحيِّرِ

يا أيُّها المحْسِنُ المشكورُ مِنْ جِهتيوالشُّكْرُ من قِبَلِ الإحسانِ لا قِبَلي

لا تُنْكِرَنْ إهْداَءنا لَكَ مَنْطِقاًمِنْكَ اسْتَفَدْنا حُسْنَهُ ونِظامَه

فاللهُ ﷿ يشْكُرُ فِعْلَ مَنْيَتلو عليهِ وَحْيَه وكلامَه

وأرَى المَديحَ إذا عَداك نَقيصَةًفأعافُه ولَوَ انَّهُ في حاتمِ

فإذا امتدحْتُ سِواك قالَ الشِّعْرُ ليلَمْ تَرْعَ حقِّيَ إذْ أبَحْتَ مَحارمي

وأرَى الخَلْقَ مُجْمِعينَ على فَضْلِكَ من بيْنِ سيِّدٍ ومَسودِ

عرَف الجاهلون فضلَكَ بِالعِلْمِ وقال الجُهَّالُ بالتّقليدِ

يا مَن إذا قلتُ فيه صالِحةًعِندَ عَدوٍّ أقرَّ واعْترفا

جَلَّ عَنْ مَذْهَبِ المَديحِ فقدْ كادَ يكونُ المَديحُ فيه هِجاَء

تجاوَزَ قدْرَ المَدْحِ حتّى كأنَّهبأكْثرِ ما يُثْنَى عَليهِ يُعابُ