جمال الدين أبو العباس أحمد بن عمر بن هبة الله ابن خذداذ

ولمّا بدا رَبْعُ الأًَحِبَّة بالِلوَىوقد جَدَّ جَدُّ الرَّكْبِ قلت لهم قِفُوا

قِفُوا نُرِحِ الأَنضاءَ أُبدي تعطّفاًعليها وما مِنِّي عليها تعطُّفُ

وإِنَّ بوُدِّي لو تُعرقَبُ سُوقُهالتمكُثَ حيناً بالِلوَى وتُحذَّفُ

أُحاولُ كِتْمانَ الهوى ومدامعيتَفيضُ فتُبدي ما أُجِنُّ وتَكشِفُ

وما بي بذاك الرَّبْعِ ظَبْيٌ كأنّماتسنَّمَ حِقفاً منه غصنٌ مُهَفْهَفُ

غزالٌ على صيدِ الضَّراغمِ قادرٌويَعْجِزُ عن حَمل الوِشاحِ ويَضْعُفُ

تَصدَّى لقتلي بالقِلَى عامداً فماأُصادفُه إِلا يصُدُّ ويَصْدِفُ

وغِيد يَلينُ الصَّخرُ دُونَ قلوبِهاوأجسامُها من رقَة الماء ألْطَفُ

كأنَّ فؤادي يومَ بنْتُمْ حمامةٌتَصدَّرَ عنها أجدلٌ متغطرفُ

كأّنِّي فَعْولُنْ في الطَّويل ومُهْجَتيبكَفّ الأَسَى كالنُّونِ بالكَفّ تزحَفُ

وها أنا مُعْتَلُّ الثُّلاثيّ والضَّنَىمن النَّحوْ تصريفٌ به يتصرَّفُ

وقد كنتُ تأسيساً فيا ليتَ أنّنيدَخيلٌ إذا عَلَّتْ قَوافٍ وأحرُفُ

بَلِيتُ سِوَى اسمي في هواكم كزائدمع اللفظ يبدو وهو في النَّعْت يُحذَفُ

أينفَعُكم ما ضَرَّني من صدودكمسؤالٌ عليكم واردٌ لا يُزَيَّفُ

أَلائِمُ خَلِّ اللومَ عنك إلى متىتوبّخُني في حبّهم وتُعَنِّفُ

فقد شاع في الأَحكام تقييدُ مُطْلَقٍوفي حَلّ قيدِ العاشقينَ تعسُّفُ

إذا قال واشٍ قد سَلا فتيَقَّنُواهنالك أَنّي مغرمُ القلبِ مُدْنَفُ

أَذِلُّ لكم في الحبّ ذُلاً مكانُهعلى غيركم واللهُ يَدْرِي تَعَجْرُفُ

ويُؤيسُني هِجرانُكم ثُمَّ إِنَّنيأُعَلِّلُ قلبي بالمُنَى وأُسَوِّفُ

وأُعسِرُ من صبري فأثْرِي تجلُّداًكما يَسَّرَ الإِملاقَ منّي التَّعَفُّفُ

وإِنْ نالَ منّي الفقرُ أو نالني الغِنَىفقد يَكْهَمُ الهِنْدِيُّ والبدرُ يَخِسِفُ

وكيفَ ولي من نائلِ ابنِ محمّدٍعطايا إذا ما أخلفَ الغيثُ يُخْلِفُ

وَقُورٌ إذا خفَّت حلومُ ذوي النُّهَىوكادَ بريحِ الطَّيْشِ ثَهْلانُ يُنْسَفُ

جوادٌ يُشِتُّ المالَ سَيْبُ يمينهِوَأسيافُه بينَ المَنُونِ تؤلِّفُ

يُبيد العِدى والبِشرُ بادٍ لوَفْدهفيَنْهَلُّ والخَطِّيُّ بالدّم يَرْعُفُ

بنائِله أموالُه وعِداتُهبذابِله في السَّلْم والحرب تُخطَفُ

نَدىً ووَغىً هانا عليه فلم يُبَلْأَعَشْرٌ تُجَزَّا أم ألوفٌ تُضَعَّفُ

فلا تطلُبَنْ إدراكَ شَأْوِك عُصبةٌسبَقْتَ إلى العلياء لمّا تخلَّفُوا

بكم حاوَلُوا أن يَكْلَفُوا فتكلَّفُواولم يقدِرُوا أَنْ يُسعِفُوا فتعسَّفُوا

فهل مُبْلِغٌ منّي إليهم وإِنَّنيلأَنصَحُهم فيما أقولُ وأنصفُ

كفاكم من العلياء يا قومُ علمُكمبتقصيركم عن نيلها فبِذا اكتفُوا

دَعُوها لِعَوْنِ الدينِ يحيى فإِنّهبها منكمُ أَولى وَأحرى وأعرفُ

إذا هيَ ضاقت بالوفود مَفاوِزُ الْفَلا فلهم من صدرك الرَّحْبِ نَفْنَفُ

وإن أَوْحَشتْ للرَّكْب هَوْجاءُ هَوْجلٍفنارُك للسّارينَ أُنسٌ ومألَفُ

وإِنّك قَيْسُ الرَّأيِ في الجود حاتِمٌوإنّك عَمْرو البأس في الحِلْم أَحنَفُ

كما هذَّبَ الأخلاقَ منك محمَّدبأخلاقه حَلاك بالحُسن يُوسُفُ

تشرّف من آل الهُبَيْرِيّ سادةبِيحيى بهم كلُّ الأنامِ مشرَّفُ

دعاء مُوالٍ مخلصِ الوُدّ مالَهإلى غيركم في العالمينَ تَشَوُّفُ

فأنتم رفَعتم طَرْفَه بعدَ خَفْضِهِوقد نَيَّمُوه والقَذَى فيه مُسْدِفُ

وعَرَّفتُمُ ما كان منه منكَّراًفلولاكمُ ما كان في النّاس يُعرَفُ

وهل رَدَّ عنه النّائباتِ سِواكمُغَداةَ التْقاها وَهوَ أعزلُ أَكشفُ

وأجريتُم الماءَ الرَّواءَ لِعُودِهفعادَ وَرِيقاً بعدَ أَنْ كان يجففُ

فما هو إلا من غُروسكم الّتيلها من أَياديكم ربيعٌ وصَيِّفُ

سَلْ بقومي في الجاهليّةِ والإِسلامِ يُخْبِرْك مجدُهم والعَلاءُ

من غِفار وضَمْرَة وفِراسزعماءٌ أَشِدَّةٌ حُلَماءُ

وإذا قلتُ يا لَلَيْثٍ أجابتني قُرَيْشٌ وزَمْزَمٌ والصَّفاءُ

ومِنَى والحَطِيمُ والحِجْرُ والبيتُ وحَسْبي ما ضَمَّتِ البَطْحاءُ

ومتى شِمتُ من خُزَيْمَةَ برقاًأَسَدِيّاً يَنْهَلُّ منه الحَياءُ

مَزْيَدِياً عليه من سِمَة المُلْكِ وَقارٌ وعزَّةٌ وبهاءً

مَن أبوه الجَوادُ منصورٌ القَيْلُ فتىً لا تَهُولُهُ الأَعداءُ

مستقلٌ وناهضٌ بالمَعاليهِمَّةٌ دُونَ كُنْهِها الجَوْزاءُ

كشَفت عن قِناعها لك بَغْدادٌ وَأعطتك واسطٌ ما تَشاءُ

وعَطَتْ جِيدَها إليك من الشَّوْقِ حَنانَيْكَ البصرةُ الفيحاءُ

لستُ أَغترُّ بالزَّمان مَدَى العُمرِ ومن أينَ للزَّمانِ وَفاءُ

سأَطْرِفُ عنكُمُ طَرْفِيوَأنفُضُ منكُمُ كفّي

وَأهجُرُكم ولو أَنِّيلَقِيتُ بهَجْركم حَتْفي

وما أُبْديهِ من مَلَلفضِعفاهُ الذِّي أُخفي

وقد طَلَّقتكم ألفاًعلى التَّحقيق في أَلْفِ

دهريَ بالحادثات يرشُقُنيحتّى كأنِّي لنَبْلهِ هَدَفُ

ما أنعمَ الجاهلَ الغبيِّ وماأشقى رِجالاً بالفضل قد عُرِفُوا