الأمير مؤيد الدولة أبو المظفر أسامة بن مرشد

وصاحبٍ لا أَمَلُّ الدَّهْرَ صُحْبَتهُيشقى لنفعي ويسعى سَعْيَ مُجْتَهِد

لم أَلْقَه مُذْ تصاحَبْنا فحين بَدالناظريَّ افترقنا فُرقَةَ الأبَدِ

وصاحبٍ صاحبني في الصِّباحتى تَرَدَّيْتُ رِداءَ المشيبْ

لم يَبْدُ لي ستين جَوْلاً ولابَلَوْت من أَخلاقه ما يَريب

أَفْسده الدَّهْرُ ومن ذا الذييحافظ العهدَ بظَهْر المَغيب

ثم افترقا لم أُصِبْ مِثْلَهعُمْري ومثلي أَبداً لا يُصيب

فاعجب لها من فُرْقة باعدتْبين أَليَفْين وكلٌّ حبيب

قالوا نَهَتْهُ الأربعون عن الصِّباوأَخو المَشيب يجور ثُمَّتَ يَهْتدي

كم حار في لَيْلِ الشَّبابش فَدَلَّهُصُبْحُ المَشيب على الطريق الَأْقَصد

وإذا عَدَدْت سِنِيَّ ثم نَقَصْتهازَمَنَ الهُموم فَتِلْك ساعُة مَوْلِدي

ما العمرُ ما طالتْ به الدّهورُالعمرُ ما تَمَّ به السرورُ

أَيّامُ عِزّي ونَفاذ أَمريهي التي أَحْسُبها من عمري

تَجَرَّمَ حتى قد مَلِلْتُ عِتابَهُوأَعرضتُ عنه لا أُريدُ اقترابَهُ

إذا سقَطتْ من مَفْرَقِ المرء شَعْرَةٌتأَفَّف منها أَن تَمَسَّ ثِيابَه

لم يَبْقَ لي في هَواكُمُ أَرَبُسَلَوْتُكُمْ والقُلوبُ تَنْقَلبُ

أَوْضَحْتُمُ ليَ سُبْل السُّلُوِّ وقدكانت ليَ الطُّرْق عنه تَنْشَعِبُ

إلامَ دَمعي من هَجْركمُ سَرِبٌقانٍ، وقلبي من غَدْرِكم يَجِبُ

إِن كان هذا لِأَنْ تعبَّدني الحُبُّ فقد أَعْتَقَتْنِيَ الرِّيبَ

أَحْبَبْتُكُمْ فوق ما توهَّمَه النّاس وخُنْتُمْ أَضعافَ ما حَسبوا

إذا اختفت في الهوى عني إساءتُهُأَبدى تَجَنِّيه ذنبي قَبْل أَجْنيه

كذاك إنسانُ عيني لا يزال يرىعَيْبي، ولستُ أَرى العيبَ الذي فيه

يا دهرُ ما لك لا يَصُدُّك عن إساءَتيَ العِتابُ

أَمْرَضتَ من أَهوى ويأْبى أَن أُمَرِّضَهُ الحِجابُ

لو كنتَ تُنْصِف كانت الأَمراض لي وله الثّوابُ

لو كان صَدَّ مُعاتِباً ومُغاضِباأَرضيتُه وتركتُ خَدّي شائبا

لكن رأى تلك النَّضارة قد ذَوَتْلمّا غدا ماء الشّبيبِة ناضِبا

ورأى النُّهى بعد الغَواية صاحبيفثنى العِنان يُريغ غيري صاحبا

وأَبيه، ما ظَلَم المَشيبُ وإِنّهأَمَلي، فقلت عساه عني راغبا

أَنا كالدُّجى لما تناهى عُمُرهنَشَرتْ له أَيدي الصّباح ذَوائبا

أَنْستنَي الأيّام أَيامَ الصِّباوذَهَلْت عن طِيب الزّمان الذّاهِب

وتنكَّرتْ حالي فكلُّ مآربيفيما مضى ما هُنّ لي بمآرب

نهارُ الشَّيْبِ يكشِف كُلَّ رَيْبٍتَكَفَّلَ سَتْرَه لَيْلُ الشَّبابِ

يَنِمُّ على المَعايب والمَساويكما نَمّ النُّصُول على الخِضاب

فهل لي بعد أَن ضَحَّى بِفَوْدينهارُ الشَّيْب، عُذْرٌ في التّصابي

أَفْدي بُدوراً تمالَوْاعلى المَلال ولجوّا

قد كنت أَحسب أَنيمن هجرهمْ لست أَنجو

هذا الذي كنتُ أَخشىفأَين ما كنت أَرجو

قُلْ للذي خَضَب المَشيبَ جَهالةًدَعْ عنك ذا فلكلّ صِبْغٍ ماحِ

أَوَ ما ترى صِبْغَ اللّيالي كلّماجَدَّدْنَه يَمْحُوه ضَوْءُ صباح

حَبَسوك والطَّيْرُ النواطق إِنّماحُبِسَتْ لِمِيزتها على الأنَدادِ

وتهيبَّوك وأَنت مُودَعُ سِجْنهمْوكذا السُّيوف تُهابُ في الأَغماد

ما الحبسُ دارُ مَهانةٍ لِذوي العُلىلكنه كالْغِيلِ لِلْآساد

أُنظر إلى حُسنِ صبرٍ الشمعُ يُظْهِرُ للرّائين نُوراً وفيه النار تَسْتَعِرُ

كذا الكريم تراه ضاحكاً جَذِلاًوقلبُه بدخيل الهَمّ مُنْفَطِر

لَأَرْمِيَنَّ بنفسي كُلَّ مَهْلَكَةٍمَخُوَفةٍ يَتَحامها ذَوو الباس

حتى أُصادِفَ حَتْفي فهو أَجملُ بيمن الخُمول وأَستغني عن الناس

العجز لا يَنْقُصُ رِزْقاً ولايَزيدُه حَوْلٌ ولا فَحْصُ

كلٌّ له رِزْقٌ سيأْتيه لازيادةٌ فيه ولا نَقْص

قد ضمِن اللهُ لنا رزقَناجاءت به الآثار والنَّصّ

فما لنا نطلبُ من غيرهلولا قنوطُ النَّفس والحِرْص

نافقتُ دَهْري فوجهي ضاحِكٌ جَذِلٌطَلْقٌ وقلبي كئيبٌ مُكْمَدٌ باكِ

وراحَةُ القلب في الشَّكْوى ولَذَتُهالو أَمكنت لا تُساوي ذلِةَّ الشاكي

إِذا حال حالِكُ صِبْغِ الشَّبابسقى عَهْدَه الغيثُ من حائلِ

فماذا الغُرور بِزُورِ الخِضاب لولا التَّعَلُّلُ بالباطل

أَأَن غَضَّ دَهْرِي من جِماحِيَ أَو ثَنىعِنانَي أَوْ زَلَّتْ بأَخْمَصِيَ النَّعْلُ

تظاهر قَوْمٌ بالشَّماتِ جَهالةًوكم إِحْنَةٍ في الصدر أَبرزها الجهلُ

وهل أَنا إلاّ السَّيْفُ فَلَّلَ حَدَّهقِراعُ الأعادي ثم أَرْهَفَهُ الصَّقْل

لا تُوصِ عند المَوْت إِللا بالوديعة والدّيونِ

وَدَعِ التَّشاغُل بالحُطام كفاكِ شُغْلُك بالمَنون

فَوَصِيَّةُ الأَموات بالأحياء من شُعبٍ الجُنون

يُوَصّي الفتى عند المَماتِ كأَنهيَمُرُّ فيَقْضي حاجةً ويعودُ

رُكْبَتي تَخْدم المهذَّبَ في العِلْموفي كلّ حِكمةٍ وبيانِ

وهي تشكو إِليه تأْثير طولِ الْعُمر في ضَعْفِها وَمَرّ الزمان

فَبِها فاقةٌ إلى ما يُقَوِّيهاعلى مَشْيِها من البَلَسان

كلُّ هذا عُلالةٌ ما لمن حاز الثمانين بالنُّهوض يدان

رَغبةٌ في الحياة من بعد طول العُمْر والمَوْتُ غاية الإنسان

لا تَحْسُدَنّ على البَقاء مُعَمَّراًفالموتُ أَيْسَرُ ما يؤول إليه

وإذا دعوتَ بطول عُمْرٍ لامرئًفاعلم بأَنك قد دَعَوْتَ عليه

يا ربّ عفواً عن مُسيئً خائفٍ ما كان منهُ

مُتَيَقِّن أَنْ سوف يَصْلى النارِ إِن لم تَعفُ عنه

ليلُ الشَّباب تولىّوالشيْب صُبْحٌ تأَلّقْ

ما الشَّيْبُ إِلا غُبارٌمن رَكْضِ عُمري تعَلّقْ

قالوا غبارٌ قد عَلاكَ فَقلتُ: ذا غيرُ الغُبارِ

هذا الذي نقل الملوكَ إلى القبور من الديار

أَمُهَذَّبَ الدين استمِعْ من عاتبٍلولا وِدادُك لم يَفُهْ بِعتابِ

أَتُطيعُ فيَّ الدهرَ وهو كما ترىيقضي عَلَيَّ بفُرْقة الأَحباب

أَمَلْلَتني وجعلتَ سُكْرك حُجَّةًونهضت أَم لم تستحلَّ شرابي

قَسَماً لئن لم تأْتني مُتَنَصِّلاًمُتَبرِّعاً بالعُذْر والإِعتاب

لأَحُرَمِّنَّ الخَنْدريس وأَغتديمُتَنَسِّماً بالماء والمِحراب

وتَبُوءُ مُعْتَمِداً بإِثْمِ تَنَسُّكيوَبِعابِه، أَعظم به مِنْ عاب

لو أَن كُتْبي بقَدْر الشَّوْقِ واصلةٌتَتَابَعَتْ كَدُموعي أَو كأَنفاسي

وإِن وجدتُ سبيلاً أَو قَدِرَتْ علىخلاص عَقْلِ أَسيرٍ في يد الكاسِ

أَجْرَيْتُ أَسودَ عَيْني فوق أَبيضهابمائها لا مِداداً فوق قِرطاسِ

وقُلتُ للشَّوق يا سَحبانُ أَمْلِ علىيدي، أُعيذُكِ مِنْ عِيّ وإِبلاس

حتى أَبوحَ بما أَشكو إِليك كماباح المريض بَشْكواه إلى الآسي

أُنظر شَمَاتَةَ عاذلي وسُرورَهبكُسوف بَدْري واشتهار محاقِهِ

غطَّى ظلامُ الشِّعْرِ من وَجَناتهصُبْحاً تُضيءُ الأَرضُ من إِشراقه

وهو الجهول يقولُ هذا عارضٌهو عارضٌ لكن على عُشّاقه

ما أَنت أَوّل مَنْ تناءَتْ دارُهفَعَلامَ قلبُك ليس تخبو نارُه

إِمّا السُّلُوُّ أَو الحِمام وما سِوىهذَيْن قسمٌ ثالث تختاره

هذا وُقوفُك للوَداع وهذهأَظْعان مَنْ تَهْوى وتلك دياره

فاستَبْقِ دمعك فهو أَوَّلُ خاذلٍبعد الفِرَاق وإِن طما تَيّاره

فَذَرِ الدُّموعَ تَقِلُّ عن أَمد النَّوىإِن لم يكن من لُجَّةٍ تَمْتاره

لَيْتَ المطايا ما خُلِقْن فكم دمٍسَفكَتْه يُثْقِلُ غيرَها أَوزراه

ما حَتْفُ أَنفِسنا سواها إنهالَهِيَ الحِمام أُتيح أَو إِنذاره

لو أَنّ كلَّ العِيس ناقةُ صالحٍما ساءني أَني الغَداة قُداره

كأَنَّ قلبي إِذا عَنّ اذّكاركُمُظِلُّ اللواء عليه الريحُ تَخْتَرِق

أَحبابَنا كيف اللقاءُ ودُوَنكُمْعرضُ المَهامِه والفيافي الفيحُ

أَبْكَيْتُمُ عيني دماً لفِراقكمفكأَنّما إِنسانها مجروح

وكأَنّ قلبي حين يَخْطُرُ ذكركُمْلَهَبُ الضَّرام تعاورته الرّيح

ذَكَر الوفاءَ خيالُك المُنْتابُفأَلَمّ وهو بودّنا مُرْتابُ

نفسي فِداؤك من حبيبٍ زائرٍمُتَعَتَّبٍ عندي له الإعتاب

مُسْتَشْرِفٍ كالبدر خَلْفَ حجابِهأَوَ في الكرى أَيضاً عليك حِجاب

ودّي كعهدِك والدّيارُ قريبةٌمن قبل أَن تتقطَّع الأَسباب

ثَبْتٌ فلا طولُ الزّيارة ناقِصٌمنه وليس يزيده الإِغْباب

حَظَر الوفاءُ عليّ هَجْرَك طائعاًوإذا اقُتِسرتُ فما عليّ عِتاب

لو حَطَّ رحليَ فوق النجم رافعُهأَلفيتُ ثَمَّ خَيالاً منكَ مُنْتَظِري

وذكرتُ كم بين العَقِيق إلى الحمىفَجِزْعُت من أَمد النَّوى المُتَطاوِل

وعَذَرْتُ طَيْفَك في الجفاء فإِنهيَسْري فيُصْبِحُ دونَنا بمراحِلِ

مُحَيّاً ما أَرى أَمْ بَدْرُ دَجُنْوبارُق مَبْسِمٍ أَم برقُ مُزْنِ

وثغرٌ أم لآلٍ أَم أَقاحٍوريقٌ أَم رَحيقٌ بنت دَنّ

ولحظٌ أَم سِنانٌ ركّبوهبأَسمرَ من نبات الخَطّ لَدْن

فيا مَنْ منه قلبي في سعيرٍوعيني منه في جَنّاتِ عَدْنِ

إِذا فكَّرتُ في إِنفاق عُمريضَياعاً في هواك قَرَعْتُ سِنّي

وآسَفُ كيف أَخْلَق عهدُ ودّيوآسي كيف أَخلف فيك ظنّي

وأَعجبُ ما لقيتُ من اللياليوأَيُّ فِعالها بي لم يَسُؤْني

تَقَلُّبُ قَلْبِ مَنْ مَثْواه قلبيوجَفْوَةُ مَنْ ضَممتُ عليه جفني

حتّامَ أَرغبُ في مَودَّة زاهدِوأَروم قُرْبَ الدّار من مُتباعِدِ

وإِلامَ أَلتزمُ الوفاء لغادرٍجانٍ وأُسْهِرُ مُقْلَتَّي لراقد

وأَقول هِجْرَتُه مَخافَةَ كاشحٍيُغْري بنا وحِذَارَ واشٍ حاسِدِ

وأَظُنُّهُ يُبدي الجفاءَ ضَرورةًوإِذا قطيعُته قطيعةُ عامد

يا هاجراً أَفنى اصِطباري هَجْرُهوابتَزَّ ثوبَ تَماسُكي وتَجالُدي

كيف السّبيلُ إلى وِصالك بعدماعَفَّيْتَ بالهِجران سُبْلَ مَقاصدي

ويلومُني في حَمْلِ ظُلْمِك جاهلٌيَلْقى جَوى قلبي بقلبٍ باردِ

يَزْري على صَبْري بصبرٍ مُسْعِدٍويَصُدُّ عن دمعي بطرفٍ جامد

أَتُراك يعطِفُك العِتابُ وقلّمايَثْني العِتابُ عِنانَ قلبٍ شارد

هَيْهات وصْلُك عند عَنْقا مُغْرِبٍورضاك أَبْعدُ من سُهًى وفراقد

وَمِنَ العَناءِ طِلابُ ودٍّ صادقٍمن ماذقٍ وصلاحُ قلبٍ فاسد

وقدعلاها حَبابٌكاللؤللؤ المنظومِ

رأَيت شمسَ نهارٍقد رُصِّعتْ بالنُّجوم

أُنْظُر إلى لاعبِ الشِّطْرَنْج يجمعُهامُغالِباً ثم بعد الجمعِ يَرْميها

كالمرءِ يكدحُ للدُّنْيا ويجمعُهاحتى إِذا مات خَلاّها وما فيها

سلطانُنا زاهِدٌ والناس قد زهَدِواله فكلٌّ على الخيراتِ مُنْكَمِشُ

أَيّامُه مثلُ شهِر الصوم طاهرةٌمن المعاصي وفيها الجوع والعطش

أَأَحْبابنا هَلاّ سَبَقْتُمْ بوَصْلِناصُروفَ اللّيالي قبل أَن نتفرّقا

تشاغلتمُ بالهَجِر والوَصلُ مُمْكِنٌوليس إِلينا للحوادث مُرْتَقى

كأَنّا أَخذنا مِنْ صُروفِ زمانناأَماناً ومن جَوْرِ الحوادثِ مَوْثِقا

قمرٌ إذا عاينتُه شَغَفاً بهغَرَسَ الحياءُ بوجْنَتَيْه شَقيقا

وتلهّبتْ خجَلاً فلولا ماؤُهامُتَرَقْرِقا فيها لصار حَرِيقا

وازورّ عني مُطْرِقاً فأَضّلنيأَنْ أَهتدي نحو السُّلُوِّ طريقا

صَدَّ عنّي وأَعْرَضاوتناسى الذي مضى

واستمرّ الصدود وانْقطع الوصلُ وانقضى

واختفتْ في الهوى ذُنوبٌ بَدَتْ حين أَبْغضا

صرَّح الآن هَجْرُهلي بما كان عَرَّضا

كلُّ عَيْبٍ يبين في السُّخْط يخفى مع الرِّضا

وإِذا اسُتْعِطف المَلولُ تجنّى وأَعرضا

ليتَ مَنْ مَلّني وأَنْحَل جِسْمي وأَمرضا

عاد بالوصلِ أَو قضىفيَّ بالعدل إِذْ قضى

أَقولُ للعينِ في يومِ الوَداعِ وقدْفاضتْ بدمعٍ على الخدَّيْنِ مُسْتَبِقِ

تَزَوّدي اليومَ مِنْ توديِعهم نَظَراًثم افَرُغي في غدٍ للدَّمْعِش والأَرق

يا عينُ في ساعِة التَّوْديع يَشْغَلُكِ الْبكاء عن آخر التّسْليم والنّظَرِ

خُذي بحَظِّكِ مِنْهمْ قبلَ بَيْنِهِمثم اجهَدي بعدَهُمْ للدَّمْعِ والسَّهَر

يا مُدَّعي الصَّبر عن أَحبابه ولهُدَمْعٌ إذا حَنَّ ذِكْراهُمْ يُكَذِّبُهُ

خَلَّفَتْ قلبك في أَرضِ الشآم وقدأَصبحتَ في مصر يا مغرورُ تَطْلُبه

هلاّ غداةَ النّوى استصحبته وإِذا اخْتار المُقامَ فهّلا كنتَ تَصْحَبُه

أَفردتَه بالأَسى في دار غُرْبَتهوعُدتَ لا عُدتَ تَبْكيه وتَنُدُبه

هَيْهاتَ قد حالتِ الأيّام بَيْنَكُمافَعَزِّ نَفْسَك عمّا عَزَّ مَطْلَبه

صبري على فَقْدِ إِخواني وفُرْقَتِهمْغَدْرٌ وأَجْمَلُ بي من صَبْرِيَ الجزَعُ

تقاسَمَتْهُمْ نوًى شَطَّتْ بهم ورَدًىفالحيُّ كالمَيْتِ ما في قُرْبِه طَمَعْ

وأَصبحتْ وَحْشَةُ الغَبْراء دونَهُمُمِنْ بَعْدِ أُنْسي بهم والشَّمْلُ مُجْتَمِعُ

وعِشْتُ مُنْفِرداً منهم وأُقْسم مايكاد مُنْفَرِدٌ بالعيش ينَتْفع

ما حِيلتي في المَلول يَظْلِمُنيوليس إن جار منه لي جارُ

وِدادهُ كالسَّحاب مُنْتَقِلٌوعهده كالسَّرابِ غَرّارُ

آمَنَ ما كنتُ منه فاجأَنيبغدره والمَلولُ غدّار

عَوْني عليه مدامِعٌ سُفُحٌوزَفْرَةٌ دون حَرّها النار

أَصبحتُ لا أَشكو الخطوبَ وإِنماأَشكو زماناً لم يَدَعْ لي مُشْتكى

أَفنى أَخّلائي وأَهلَ مَوَدَّتيوأَباد إِخوانَ الصّفاء وأَهلكا

عاشوا براحَتِهم ومُتُّ لِفَقْدِهمفَعَليَّ يَبْكي لا عليهم مَنْ بكا

وبَقِيتُ بعدَهُمُ كأَنَّي حائرٌبمفَازةٍ لم يَلْقَ فيها مَسْلَكا

ونازحٍ في فُؤادي مِنْ هَواه صَدًىلم يُرْوِ غُلَّتَه عَلِّشي ولا نَهَلي

في فيهِ ما في جِنانِ الخُلْد من دُرَرٍومن رُضابٍ ومن خمرٍ ومن عسل

لو كنتُ أَعلمُ أَنّ البين يفجَؤنيرَوَّيْتُ قبلَ النَّوى قَلبي من القُبَل

إِن يحسُدوا في السِّلْم مَنزِلتي من العِزّ المُنيفِ

فبما أُهين النَّفْس فييومِ الوغى بين الصُّفوف

ولطالما أَقدمتُ إِقدام الحُتوفِ على الحُتوف

بعزيمةٍ أَمضى علىحدِّش السيوف من السيوف

إِلقَ الخُطوبَ إِذا طرقْنَ بقلبِ مُحْتَسِبٍ صبورِ

فسينقضي زمنُ الهموم كما انقضى زمنُ السّرور

فمن المحال دوامُ حالٍ في مدى العُمْرِ القصير

بكاءُ مِثْلِيَ مِنْ وَشْك النَّوى سَفَهُوأَمرُ صَبْرِيَ بعد البَيْنِ مُشْتَبِهُ

فما يُسَوِّفُني في قُرْبِهمْ أَمَلٌوليس في اليأس لي رَوْحٌ ولا رَفَه

أُكاتِمُ الناسَ أَشْجاني وأَحِسَبُهاتَخْفى، فيُعْلِنُها الِإْسقامُ والوَلَه

كأَنني من ذُهول الهمّ في سِنَةٍوناظري قَرِحُ الأَجفانِ مُنْتَبِه

أَذنبتُ ثم أَحلتُ الذنبَ من سَفَهٍعلى النَّوى وَلَبِئْس العادُة السَّفَه

أَقمتُ طَوْعاً وساروا ثم أَنَدُبُهمْهلاّ صَحِبْتُ نواهم حيثُ ما اتّجهوا

أضرَّ بي ناظرٌ تدمى مَحاجِرُهوخاطرٌ مُذْ نَأَوْا حَيْرانُ مُنْشَدِه

فما يلائمُ ذا بعد النّوى فَرَحٌولا يروق لهذا منظرٌ نَزِه

سَقُيْاً لدهرٍ نِعْمنا في غَضارتهإذ في الحوادث عما ساءنا بَلَهُ

وعيشُنا لم يخالط صفوَه كَدَرٌوودُّنا لم تَشُبْ إِخلاصَه الشُّبَه

مضى وجاء زمانٌ لا نُسَرٌّ بهكلُّ البريَّةِ منه في الذي كرهوا

مَثُوبةُ الفاقِد عن فَقِدهبصبره، أَنفعُ مِنْ وَجْدِه

يَبْكيه في حُزْنٍ عليه فهليَطْمَعُ في التّخليد منْ بَعْدِه

ما حيلةُ النّاس وهل مِنْ يدٍلهمْ بدفع الموت أو صَدِّه

وُرودُه لا بدّ منه فمايُنْكَرُ مالا بُدَّ مِنْ وِرْده

سِهامُه لم يَسْتَطِعْ رَدَّهاداوودُ بالمُحْكَمِ من سَرْدِه

ولا سليمانُ ابْنُه ردَّهابِمُلْكِه والَحْشِد من جُنْدِهِ

عَدْلٌ تساوى الخَلْقُ فيه فمايُمَيَّزُ المالِكُ من عبده

كلٌّ له حَدٌّ إِذا ما انتهىإِليه وافاه على حَدِّه

تجمعُنا الأرضُ وكلُّ امرئٍفي لحده كالطفل في مَهده

أَما ترى أَسلافنا عَرّسوابمنزلٍ دانٍ على بُعْدِه

تَبَوّءوا الأرضَ ولم يُخبِرواعن حَرِّ مَثْواهُمْ لا بَرْدِه

لو نطَقوا قالوا التُّقى خيرُ ماتَزَوَّد العبدُ إلى لَحدِه

فارجِع إلى الله وثِقْ بالذيأتَاك في الصّادقِ مِنْ وعده

للصابرين الأَجرُ والأَمْنُ مِنْعذابه والفوزُ في خُلْده

أَيُّها المَغْرورُ مَهْلاًبَلَغَ العُمْرُ مَداهُ

كم عسى مَنْ جاوز السبعين يبقى كم عساه

أَنَسِيتَ الموتَ أَم، أَمَّنَك الله لظاه

تظِلمُ الناسَ لِمَنْ ترجوه أو تخشى سطاهُ

أَنت كالتَّنور يَصْلى النار في نفع سِواه

أَزور قبرك والأشجانُ تمنعُنيمِنْ أَن أَرى نَهْجَ قَصْدي حين أَنصرفُ

فما أَرى غير أَحجارٍ مُنَضَّدَةٍقد احْتَوَتْكَ ومأْوى الدُّرَّةِ الصَّدَفُ

فأَنْثنى لستُ أَدري أَين مُنْقَلَبيكأَنّني خائف في الليل يَعْتَسِف

إِن قصّر العُمْرُ بي عن أَن أَرى خَلَفاًله ففي الأَجر عند الله لي خَلَف

أَقول للنفس إِذ جدَّ النِّزاعُ بهايا نفسُ ويَحْكِ أَين الأهلُ والسَّلف

أَليس هذا سبيل الخَلْق أَجمِعِهموكلُّهُم بوُرودِ الموت مُعْتِرف

كم ذا التأَسُّفُ أم كم ذا الحنين وهليَرُدُّ مَنْ قَدْ حواه قَبْرُه الأَسَف

تَقَلُّبُ أَحوالِ الزّمان أَفادنيجميلَ الأسى في يَنُوب من الخَطْبِ

إِذا حَلَّ ما لا يُستطاع دِفاعُهفما أَجملَ الصبرَ الجميل بذي اللُّبّ

صَبْراً لأَيامٍ تناهتْ في مُعاندتي وعَضّي

فالدَّهْرُ كالميزان مايَنْفكُّ مِنْ رفعٍ وخَفْضِ

هذا مع الأَفْلاكِ مُرْتفعٌ وذا بحَضيض أَرْضِ

وإِلى الفناء جميعُ مَنْخَفَضَتْه أَو رَفَعَتْهُ يُفْضي

أَرجأْتُ كُتْبي إِلى حين اللقاءِ فقدأَكْدى رَجائي وزاد الشوقَ إِرجائي

وأَلجأَتْني إِلى صبري مَوانِعُ أَيّامي فلم يُسْلِني سَعْي وإِلجائي

حتى أَحاطَتْ بيَ الأشواقُ واشْتملتْعليَّ واسْتحوذَتْ مِنْ كل أَرجائي

فهل سبيلٌ إِلى قُربٍ يُميط شَجَاصَدْري فقد طال تَبْريحي وإِشجائي

حُسْنْ التّواضعُ في الكريم يَزيدُهفَضْلاً على الأَضْراب والأَمْثالِ

يكْسُوه مِنْ حسن الثَّناءِ مَلابِساًتَنْبو عن المُتَرَفِّع المُخْتال

إِنّ السيول إِلى القَرارِ سَريعةٌوالسّيْل حَرْبٌ للمكان العالي

أَبا الفوارس ما لاقْيتُ من زمنيأَشدَّ من قَبضِه كَفّي عن الجُودِ

رأى سَماحي بِمَنْزورٍ تجانفَ ليعنه وُجُودي به فاجْتاح مَوْجُودي

فِصرْتُ إِن هَزّني جانٍ تَعَوَّدَ أَنْيَجْني نَدَايَ رآني يابِسَ العُود

أَبا الفوارس إِن أَنكرتَ قَبْضَ يَديمِنْ بعد بَسْطَتِها بالجُودِ والكَرَمِ

فالذَّنْبُ للموتِ أَرجاني إِلى زَمنٍغَلَّتْ أَكُفَّ النّدى بُؤْساه بالعَدَم

حَذَّرَتْني تَجارِبي صُحْبَةَ العلَمَ حتّى كَرِهْتُ صُحْبَة ظّلِي

ليس فيهم خِلٌّ إِذا ناب خَطْبٌقلتُ ما لي لدِفَعْه غيرُ خِلّي

كُّلُهْم يَبْذُل الوِداد لدى اليُسْرولكنهم عِدىً للمُقِلِّ

فاعْتَزِلْهُم ففي انفرادِك مِنْهُمراحةُ اليَأْسِ من حِذار وذُلٍ

سُقُوفُ الدُّورِ في خَرْبِرْتَ سُودٌكَسَتْها النّارُ أَثوابَ الحِدادِ

فلا تَعَجبْ إذا ارتفعتْ علينافلِلْحَظِّ اعتناءٌ بالسَّواد

بياضُ العَيْنِ يكسُوها جَمالاًوليس النّورُ إلاّ في السَّواد

ونور الشَّيْب مكروهٌ وَتْهوىسوادَ الشَّعْرِ أَصنافُ العِباد

وطِرْسُ الخطِّ ليس يُفيدُ عِلْماًوكلُّ العِلْم في وَشْي المِداد

غالَبَتْني عليك أَيدي المَناياولها في النّفوس أَمرٌ مُطاعُ

فَتَخَلَّيْتُ عنك عَجْزاً ولو أَغنى دِفاعي لطال عنك الدِّفاعُ

وأَرادتْ جَميلَ صَبْري فرامَتْمَطْلباً في الخُطوب لا يُسْتطاع

كلما امتدّ ناظري ردّهُ الدَّمْعُ حَسِيراً عن أَن يرى لكَ شِبْها

لم يَرُقْني مِنْ بعد فَقْدِك مَرْأًىفيه للعَيْنِ مُسْتَرادٌ وَمْلهى

كنتَ عندي أَلذَّ مِنْ رَغَد العَيْشِ وأَحلى من الحياة وأَشهى

سَمِعَتْ صُروفُ الدَّهْرِ قولَ العاتِبِوَتَجَنَّبَتْ حَرْبَ المَليكِ الحارِبِ

وَتجافتِ الأيّامُ عن مَطْلوبهومُرادِه، أَكْرِمْ به من طالب

هُوَ مَنْ عَرَفْنَ فلوْ عَصاهُ نهارُهلرماه نَقْعُ جُيوشِه بَغياهِب

وإِذا سَطا أَضْحَتْ قلوبُ عُداتِهتُلْوى كَمِخْراقٍ بِكَفَّيْ لاعِبِ

مَنْ ذا يُناوي النّاصرَ المَلك الذيفي كفه بَحْراً ردًى ومَواهِب

وإِذا سرى خِلْتَ البَسيطَة لُجَّةًأَمواجُها بَيْضٌ وبيضُ قَواضِب

مَلَكَ القُلوبَ مَحَبَّةً وَمهابةًفاقتادَها طَوْعاً بَهْيَبِة غاصِب

حَنانيَ الدَّهْرُ وأَبلَتني اللّيالي والغِيَرْ

فصِرْتُ كالقَوْسِ وَمِنْعَصَايَ للقوْسِ وَتَرْ

أَهْدِجُ في مَشْي وفيخَطْوي فُتورٌ وَقِصَر

كأَنني مُقَيَّدٌوإِنّما القَيْدُ الكِبَرُ

والعُمْرُ مِثْلُ الماء فيآخره يأْتي الكَدَر

يا هاجِراً راضياً وغَضْباناومُعْرِضاً هاجِداً ويَقْظانا

هَجَرْتَ إِمّا لِهَفْوَةٍ فَرَطَتْمنّي وإِمّا ظُلْماً وعُدْوانا

طَيْفُك ما باله يُهاجِرنيمَنْ أَعْلَمَ الطَّيْفَ بالذي كانا

يُهَوِّنُ الخطبَ أَنَّ الدهرَ ذُو غِيَرٍوأَنّ أَيامَه بَيْنَ الوَرى دُوَلُ

وأَنّ ما ساء أَو ما سَرّ مُنْتَقِلٌعنّا وإِلاّ فإنّا عنه نَنْتَقِل

تناسَتْنِيَ الآجالُ حتى كأَنّنيرَذِيَّة سَفْرٍ بالفَلاةِ حَسِيرُ

ولمّا تَدَعْ مِنْي الثّمانُون مُنَّةًكأَني إِذا رُمْتُ القِيام كَسِيرُ

أُودّي صَلاتي قاعداً وسُجودُهاعليَّ إِذا رُمتُ السُّجودَ عَسير

وقد أَنذرتْني هذه الحالُ أَننيدَنَتْ رِحْلَةٌ مني وحان مَسِير

فاعجبْ لضعفِ يدي مِنْ حملِها قلماًمِنْ بعد حَطْمِ القَنا في لَبَّةِ الأسَدِ

ليَ مَوْلىً صَحِبْتُه مَذْهَب العُمْرِ فلَمْ يَرْعَ حُرْمَتي وذِمامي

ظنّني ظِلَّه أُصاحِبُه الدَّهْرَ على غير نائلٍ واحترام

فافْترقنا كأَنّه كان طَيْفاًوكأَني رأَيْتُه في المنامِ

لَهْفي لِشْرخِ شَبِيبتي وزَمانيوتَرَوُّحي لفُتُوَّةٍ وطِعانِ

أَيّامَ لا أُعطي الصَّبابَة مِقْوَديأَنَفاً، ولا يَثْني الغَرامُ عِناني

وإذا اللّواحي، في تَقَحُّمِيَ الوَغىلا في المُدامِ ولا الهوى تَلْحاني

وإِذا الكُماةُ على يقينٍ أَنَّهُمْيَلْقى الرَّدى في الحرب مَنْ يَلْقاني

أَعْتَدُّهُمْ وهُمُ الأُسُود فرائِسيفهمُ دَرِيئةُ صارِمي وسِناني

والأُسْدُ تلقى مِثْلها مني إِذالاقَيْتُها بقُوى يدٍ وجَنانِ

كم قد حَطَمْتُ الرُّمْحَ في لَبّاتِهافَتَرَكْتُها صَرْعى على الأَذقان

حتى إذا السَّبْعُون قَصَّرَ عَشْرُهاخَطْوي وعاث الضَّعْفُ في أَركاني

أَبْلَتْنِيَ الأيّامُ حتى كلَّ عَنْضَرْبِ المُهَنَّدِ ساعِدي وَبناني

هذا وكمْ للدّهرِ عندي نَكْبَةٌفي المال والأَهلين والأوطان

نُوَبٌ يَروض بها إِبايَ وقد عَساعُودي فما تَثْنيه كَفُّ الحاني

لا أَستكينُ ولا أَلينُ وقد بَلافيما مضى صَبْري على الحِدْثان

فالآن يطمَع في اهتضامي إنهقد رام أَمراً ليس في الإِمكان

والناصرُ الملك المُتَوَّجُ ناصِريوعُلاه قد خَطَّتْ كتابَ أَماني

قد كنتُ أَرهَبُ صَرْفَ دَهْري قبلَهفأَعاد صَرْفَ الدَّهْرِ من أَعواني

أَنا جارَه ويدُ الخُطوبِ قصيرةٌعن أَن تنال مُجاوِرَ السُّلطْان

مَلكٌ يَمُنُّ على أسارى سَيْبِهفيُعيدهُم في الأَسر بالإِحْسان

خَضَتْ له صِيْد المُلوكِ فِمِنْ بُرىأَقلامِه غُرَرٌ على التيجان

مَلأَ القلوبَ مَحبَّةً وَمهابةًفَخَلَتْ من البغضاء والشَّنَآن

لي منه إِكرامٌ عَلَوْتُ به علىزُهْرِ النُّجوم ونائلٌ أَغناني

قَرَنَ الكَرامَة بالنَّوالِ مُوالياًفعَجِزَتْ عن إِحصاء ما أَولاني

فَنَداهُ أَخْلَفَ ما مضى مِنْ ثَرْوَتيوبقاؤه عن أُسْرتي أَسْلاني

فَلأَهْدِيَنَّ إِلى عُلاه مَدائحاًتَبْقى على الأَحْقاب والأَزْمان

مِدَحاً أَفوقُ بها زُهَيْراً مثْلَمافاقَ المليكُ الناصرُ ابنَ سِنان

يا ناصِرَ الإِسلام حينَ تخاذَلَتْعنه الملُوك ومُظْهِرَ الإِيمان

بك قد أَعزّ اللهُ حِزْبَ جُنودِهوأَذَلَّ حِزْبَ الكفرِ والطُّغْيان

لمّا رأَيْتَ النّاسَ قَدْ أَغواهمُ الشّيْطانُ بالِإلْحادِ والعِصْيانِ

جَرَّدْتَ سَيْفَكَ في العِدى لا رَغْبَةًفي المُلكِ بل في طاعِة الرَّحمانِ

فضربْتَهم ضَرْبَ الغرائب واضِعاًبالسَّيْفِ ما رفعوا من الصُّلْبان

وغَضِبتَ للهِ الذي أَعطاك فَصْلَ الحُكْمِ غِضْبَةَ ثائرٍ حَرَّان

فقتلتَ مَنْ صَدَق الوَغى ووسَمْتَ مَنْنجَّى الفِرارُ بِذِلَّةٍ وهَوان

وبذلتَ أمَوالَ الخَزائن بعد ماهَرِمَتْ وراء خَواتمِ الخُزَّان

في جمع كلِّ مُجاهدٍ ومُجالِدٍومبارزٍ ومُنازِلِ الأَقران

من كلِّ مَنْ يَرِدُ الحروبَ بأَبيضٍعَضْبٍ ويصْدُرُ وهو أَحْمَرُ قان

ويخوض نيران الوغى وكأنّهظَمْآنُ خاضَ مَوارِدَ الغُدْران

قومٌ إِذا شِهدوا الوغى قال الورىماذا أَتي بالأُسْدِ مِنْ خَفّان؟

لوْ أَنهم صَدَموا الجبال لَزَعْزَعواأَركانها بالبِيض والخِرْصان

فهمُ الذّخيرةُ للوقائع بالعِدىولفتحِ ما اسْتَعْصى من البُلدان

أَنت الذي علمتهمفارس الفرسان

فاسلم مدى الأيام يا مَنْ ما لهثان

واسْعَد بشهر اللِه فهو مُبَشِّرٌلعُلاكَ بالتَّأْييد والغُفْران

في دَوْلةٍ عَمَّتْ بنائلها الورىفدعا لها بالخُلْدِ كلُّ لِسان

خَلَعَ الخَليعُ عِذاره في فِسْقِهحتى تَهَتَّك في بُغًي ولِواطِ

يأْتي ويُؤْتى ليس يُنْكِر ذا ولاهذا كذلك إِبرُة الخيّاط

يا عاتِبينَ عِتابَ المُسْرتيب لنالا تَسْمَعوا في الهوى ما تَدّعي التُّهَمُ

مَنْ لي بأَنّ بَسيطَ الأَرض دوَنكُمُطِرْسٌ وأَنّيَ في أَرجائه قَلَم

أَسعى إِليكم على رأَسي ويمنعنيإِجلاليَ الحُبَّ أَنْ يَسْعى بيَ القَدَم

وَلُوا ولمّا رَجَوْنا عَدْلَهُمْ ظَلَموافليتَهُمْ حَكَموا فينا بما عَلمِوا

ما مَرّ يوماً بفكري ما يَريُبُهمُولا سعتْ بي إلى ما ساءُهمْ قَدَمُ

ولا أَضَعْتُ لهم عهداً ولا اطّلَعَتْعلى ودائعهم في صَدْرِيَ التُّهَم

فليتَ شِعْري بِمَ استْوجَبْتُ هَجْرَهُمُمَلُّوا فَصَدَّهُمُ عن وَصْلِيَ السَّأَم

حَفِظْتُ ما ضَيَّعُوا أَغضيْتُ حينَ جَنَوْاوَفَيْتُ إِذ غدروا واصلتُ إذْ صَرَموا

حُرِمْتُ ما كنتُ أَرجو مِنْ وِدادِهمُما الرّزقُ إلّا الذي تَجْرِي به القِسَم

مَحاسِني مُنْذُ مَلُّوني بأَعْيُنِهِمْقَذًى وِذكرِيِ في آذانِهمْ صَمَم

وبعدُ لوْ قيلَ لي ماذا تُحِبّ وماهَواكَ من زِينة الدُّنْيا لقلتُ هُمُ

هُمُ مجالُ الكَرى من مُقْلَتَيَّ ومنقلبي مَحَلُّ المُنى جارُوا أَوِ اجْتَرَمُوا

تَبَدَّلُوا بي ولا أَبغي بهم بَدَلاًحسبي هُمُ أَنصفوا في الحُكمِ أَو ظلموا

يا راكِباً تَقْطَعُ البْيداَء هِمَّتُهوالعِيسُ تعِجَزُ عمّا تُدْرِكُ الهِمَمُ

بَلِّغْ أَميري مُعينَ الدّين مَأْلُكَةًمِنْ نازح الدار لكن ودُّه أَمَم

وقُلْ له أَنتَ خَيْرُ التُّرْك فَضَّلَك الْحياء والدّينُ والإِقدام والكَرَم

وأَنتَ أَعدلُ من يُشْكي إِليه وليشَكِيَّةٌ أَنت فيها الخصمُ والحَكَمُ

هَلْ في القضّية يا مَنْ فَضْلُ دَوْلَتهِوعدلٌ سيرته بين الورى عَلَم

يضيعُ واجِبُ حقّي بعد ما شَهِدَتْبه النّصيحةُ والإخِلاصُ والخِدَم

وما ظنَنْتُك تنسى حقَّ مَعْرِفتيإِن المعارف في أَهل النُّهى ذِمَم

ولا اعتقدتُ الذي بيني وبينك مِنْودٍّ وإِن أَجلب الأعداءُ ينَصَرِم

لكن ثِقاتكُ ما زالوا بعَتْبِهِمُحتَّى استوتْ عندك الأنوارُ والظُّلَم

باعُوك بالبَخْس يَبْغُون الغِنى ولهمْلَوْ أَنَّهم عَدِمُوك الوَيْلُ والعَدَم

وللهِ ما نصحوا لما استشرتَهُمُوكلُّهمْ ذو هوًى في الرأي مُتَّهَم

كم حَرَّفوا من مَعانٍ في سَفِارتَهِمِوكم سَعَوْا بفسادٍ ضَلّ سَعُيُهُم

أَين الحِمَيَّةُ والنفسُ الأَبِيَّةُ إِذسامُوكَ خُطَّةَ خَسْفٍ عارُها يَصِم

هَلاّ أَنِفْتَ حياء أَو مُحافظةًمن فعل ما أَنكرته العُرْبُ والعَجَم

أَسْلَمْتَنا وسُيوفُ الهندِ مُغْمَدَةٌولم يُرَوِّ سِنان السَّمْهَرِيِّ دَم

وكنتُ أَحسِبُ مَنْ ولااك في حَرَمٍلا يعتريه به شَيْبٌ ولا هَرَم

وأَنَّ جارك جارٌ للسَّمَوْأَلِ لايَخْشى الأعادي ولا تَغْتالُه النِّقَم

وما طُمانُ بأَوْلى من أُسامةَ بالْوفاءِ لكن جرى بالكائن القلمُ

هَبْنا جَنَيْنا ذُنوباً لا يُكَفِّرُهاعُذْرٌ فماذا جَنى الأطفالُ والحُرَمُ

أَلقيتَهُمْ في يد الإِفْرَنْج مُتَّبِعاًرضى عِدًى يُسْخِط الرَّحْمنَ فِعْلُهُم

هُمُ الأعادي وقاك اللهُ شَرَّهُمُوهمْ بَزْعِمهمُ الأعوانُ والخَدمَ

إذا نهضتَ إِلى مَجْدٍ تُؤَثِّلُهُتقاعدوا، فإِذا شَيَّدْتَه هَدَموا

وإِن عَرَتْكَ من الأَيّام نائبةٌفكُلُّهُمْ للذي يُبْكيك مُبْتَسِم

حتّى إِذا ما انْجَلَتْ عنهم غَيابتَهُابِحَدِّ عَزْمِك وهو الصّارِمُ الخَذِم

رَشَفْت آخر عَيْشٍ كُلُّه كَدرٌوَوِرْدُهُمْ مِنْ نَداك السَّلْسَلُ الشَّبِم

وإِن أَتاهُمْ بقَوْلٍ عنك مُخْتَلَقٍواشٍ فذاك الذي يُحْبى وُيْحَتَرم

وكُلُّ مَنْ مِلْتَ عنه قَرَّبوه وَمَنْوَالاكَ فَهْو الذي يُقْصي ويُهْتَضَم

جَرِّبْهُمُ مِثْلَ تجريبي لِتَخْبُرَهُمْفللرّجال إِذا ما جُرّبوا قِيَمُ

هل فيهمُ رُجُلٌ يُغْني غِنايَ إِذاجَلَّى الحوادثَ حَدُّ السَّيْفِ والقلم

أَمْ فيهُم مَنْ له في الخَطْبِ ضاق بهذَرْعُ الرجال يَدٌ يَسْطو بها وَفَمُ

لكنّ رأيَك أَدْناهُمْ وأَبْعدنيفلَيْتَ أَنّا بقدر الحُبّ نَقْتَسِم

وما سَخِطْتُ بِعادي إذْ رضِيتَ بهوما لِجُرْحٍ إذا أَرضاكم أَلم

ولستُ آسى على التَّرْحال من بلدٍشُهْبُ البُزاةِ سَواءٌ فيه والرَّخَم

تعلَّقَتْ بحبال الشَّمْسِ فيه يديثم انثنتْ وهي صفْرٌ مِلْؤُها نَدَم

فاسلم فما عشْتَ لي فالدَّهْرُ طَوْعُ يديوكلُّ ما نالني من بُؤْسِه نِعَم

وإن امرءًا يَبْقى على ذا فؤادُهويُخْبِرُ عنه إِنه لصبور

وإِن بلاداً ما احْتَلتْ بي لعاطِلٌوإنّ زماناً ما وفى لي لَخَوّانُ

أُكْتُبه تكتبْ لي أَماناً ماضياًوابعثه تبعث لي زماناً راجعا

إِن أَشتريه بِمُهجتي فقليلةٌفاسمَح به فمتى عرَفْتُك مانعا

وَصَل الكتابُ أَنا الفِداءُ لِفْكَرةٍنَظَمَتْ نفيسَ الدُّرِّ فيه أَسْطُرا

وَفَضَضْتُه عن جَوْنَةٍ فتأَرَّجَتْنَفَحاتُه مِسْكاً وفاحَتْ عَنْبرا

وأَعدْتُ فيه تأَمُّلي مُتَحيِّراًكيف استحال اللفظُ فيه جَوْهرا

إن تُمْسِ دارُهُم منّي مُباعَدةًفما الأَحبّةُ إلا هُمْ وإِنْ بَعُدوا

على أَنه لا فُلَّ غَرْبُ لسانهمَدى الدَّهْرِ لا يَحتاجُ مِنّي مُتَرْجما

عِمادَ الدين أَنت لكل داعٍدعاك لِعَوْنه خيرُ العِمادِ

تقومُ لنصره كرَماً إذا ماتقاعد ذو القَرابة والوداد

قضى لك بالعُلى كرمُ السّجاياوما أُوتيتَ من كرم الوِلاد

أَبُّثك وَحْشتي لك واشتياقيإِليك وما لقيتُ من البِعاد

وإِني في دمشق ومَنْ حَوَتْهُلبُعدِك ذو اغتراب وانفراد

ومثلُك إِن تطلَّبَه خَبيرٌبهذا الخَلقْ ليس بِمُستفاد

أَنار بك الزمانُ فلا عَلَتْهُلفَقد عُلاك أَثوابُ الحِداد

يا عِمادي حين لا مُعْتمَدٌوصَدى صوْتيَ في الخَطْب المُلِمِّ

والذي بَوَّأَني من رأَيهفي أَعالي ذروة الطَّوْد الأشَمِّ

مُنذُ فارقُتك أُنْسي نافرٌوسَنا صُبحي كليلٍ مُدْلَهِمّ

فإِلى من أَشتكي شيئاً إِذاغاب عني مُشتكي طارقِ غمّي

وإِذا كنتَ مُعافىً سالماًفي اعتلاءٍ وسُعودٍ هان هَمّي

ويومئُ بالتحيّة من بعيدٍكما يومي بأصبعه الغريقُ

لا زِلتَ يا مَلِكَ الإِسلام في نِعَمٍقرينُها المُسْعِدانِ: النَّصْر والظَّفَرُ

تُرْدي الأَعادي وتَسْتَصْفي ممالكَهمْوعونُك الماضيانِ: السَّيْفُ والقَدَر

فأَنت إِسكندرُ الدُّنْيا، بنُورِك قدتضاءل المُظْلمان: الظُّلْم والضَّرر

أَعدْتَ للدَّهر أَيّام الشباب وقدأظلَّه المُهْرِمان: الشَّيْبُ والكِبَر

وجاد غَيْثُ نَداك المسلمين فمِنْسحابه المُغْنِيان: الدُّرُّ والبِدَر

وسِرْتَ سِيرةَ عَدْلٍ في الأَنام كماقضى به الصَّادقان: الشَّرْع والسُّوَر

فَفُقْ بنصرٍ على الكفار إنّهميُرْديهمُ المُهْلِكان: الغَدْرُ والأَشرُ

ثَناهُمُ إِذْ رأَوْا إِقبالَ مُلْكهمُإِليهمُ المُزْعِجان: الخَوْف والحَذَر

وما الفِرار بمنُجْيهم وخَلْفَهُمُمِنْ بأسه المُدْرِكان: السُّمْرُ والبُتُر

وسوف يعفو غداً منهم بصارِمهوجيشِه المُخْبِران: العَيْنُ والأَثَر

ولو رَقُوا في ذُرى ثَهْلانَ أَسْلَمَهُمْلسيفه العاصمان: الحِصْنُ والوَزَر

قضى بتفضيله عمَّنْ تقدّمهما اسْتُودِع المُخبران: الكُتْبُ والسِّيَر

عَدْلٌ به أَمِنَ الشاءُ المُهَمَّل أَنيروعَه الضّاريان: الذئبُ والنَّمِر

وَجُودُ كَفٍّ إذا انْهَلَّتْ تفرَّقَ فيتيّارها الزاخِران: البحرُ والمطر

مكارمٌ جُمِعَتْ فيه، توافَقَ فيتَفْضيلها الأَكرمان: الخُبْرُ والخَبَر

فاسلم وعِشْ وابقَ للِإسلام ما جَرَتِ الْأفلاك والنَّيِّران: الشمسُ والقمر

بنَجْوَةٍ من صورف الدهر يقصُر عنمَنالها المُفْسدان: الخَطْبُ والغِيرَ

أَنا في أَهِل دمشق وهُمُعددُ الرَّمْلِ وحيدٌ ذو انفراد

ليس لي منهم أَليفٌ وشَّجَتْبيننا الأُلْفةُ أَسبابَ الوِداد

يحسبوني إنْ رأَوْني وافداًقد أَتاهم من بقايا قومِ عاد

وانفِرادي رَشَدٌ لي والهوىأَبداً يصرِف عن سُبْل الرَّشاد

عمادَ الدّين مَوْلانا جَوادٌمَواهبه كمُنْهَلّ السّحابِ

يُحكِّم في مَكارمه الأَمانيولو كلَّفْنَهُ ردَّ الشباب

وعُذرك في قضا شُغلي قَضاءٌيُصرِّفه فما عُذْرُ الجواب