الأمير مؤيد الدولة أبو المظفر أسامة بن مرشد

سَمِعَتْ صُروفُ الدَّهْرِ قولَ العاتِبِوَتَجَنَّبَتْ حَرْبَ المَليكِ الحارِبِ

وَتجافتِ الأيّامُ عن مَطْلوبهومُرادِه، أَكْرِمْ به من طالب

هُوَ مَنْ عَرَفْنَ فلوْ عَصاهُ نهارُهلرماه نَقْعُ جُيوشِه بَغياهِب

وإِذا سَطا أَضْحَتْ قلوبُ عُداتِهتُلْوى كَمِخْراقٍ بِكَفَّيْ لاعِبِ

مَنْ ذا يُناوي النّاصرَ المَلك الذيفي كفه بَحْراً ردًى ومَواهِب

وإِذا سرى خِلْتَ البَسيطَة لُجَّةًأَمواجُها بَيْضٌ وبيضُ قَواضِب

مَلَكَ القُلوبَ مَحَبَّةً وَمهابةًفاقتادَها طَوْعاً بَهْيَبِة غاصِب

حَنانيَ الدَّهْرُ وأَبلَتني اللّيالي والغِيَرْ

فصِرْتُ كالقَوْسِ وَمِنْعَصَايَ للقوْسِ وَتَرْ

أَهْدِجُ في مَشْي وفيخَطْوي فُتورٌ وَقِصَر

كأَنني مُقَيَّدٌوإِنّما القَيْدُ الكِبَرُ

والعُمْرُ مِثْلُ الماء فيآخره يأْتي الكَدَر

يا هاجِراً راضياً وغَضْباناومُعْرِضاً هاجِداً ويَقْظانا

هَجَرْتَ إِمّا لِهَفْوَةٍ فَرَطَتْمنّي وإِمّا ظُلْماً وعُدْوانا

طَيْفُك ما باله يُهاجِرنيمَنْ أَعْلَمَ الطَّيْفَ بالذي كانا

يُهَوِّنُ الخطبَ أَنَّ الدهرَ ذُو غِيَرٍوأَنّ أَيامَه بَيْنَ الوَرى دُوَلُ

وأَنّ ما ساء أَو ما سَرّ مُنْتَقِلٌعنّا وإِلاّ فإنّا عنه نَنْتَقِل

تناسَتْنِيَ الآجالُ حتى كأَنّنيرَذِيَّة سَفْرٍ بالفَلاةِ حَسِيرُ

ولمّا تَدَعْ مِنْي الثّمانُون مُنَّةًكأَني إِذا رُمْتُ القِيام كَسِيرُ

أُودّي صَلاتي قاعداً وسُجودُهاعليَّ إِذا رُمتُ السُّجودَ عَسير

وقد أَنذرتْني هذه الحالُ أَننيدَنَتْ رِحْلَةٌ مني وحان مَسِير

فاعجبْ لضعفِ يدي مِنْ حملِها قلماًمِنْ بعد حَطْمِ القَنا في لَبَّةِ الأسَدِ

ليَ مَوْلىً صَحِبْتُه مَذْهَب العُمْرِ فلَمْ يَرْعَ حُرْمَتي وذِمامي

ظنّني ظِلَّه أُصاحِبُه الدَّهْرَ على غير نائلٍ واحترام

فافْترقنا كأَنّه كان طَيْفاًوكأَني رأَيْتُه في المنامِ

لَهْفي لِشْرخِ شَبِيبتي وزَمانيوتَرَوُّحي لفُتُوَّةٍ وطِعانِ

أَيّامَ لا أُعطي الصَّبابَة مِقْوَديأَنَفاً، ولا يَثْني الغَرامُ عِناني

وإذا اللّواحي، في تَقَحُّمِيَ الوَغىلا في المُدامِ ولا الهوى تَلْحاني

وإِذا الكُماةُ على يقينٍ أَنَّهُمْيَلْقى الرَّدى في الحرب مَنْ يَلْقاني

أَعْتَدُّهُمْ وهُمُ الأُسُود فرائِسيفهمُ دَرِيئةُ صارِمي وسِناني

والأُسْدُ تلقى مِثْلها مني إِذالاقَيْتُها بقُوى يدٍ وجَنانِ

كم قد حَطَمْتُ الرُّمْحَ في لَبّاتِهافَتَرَكْتُها صَرْعى على الأَذقان

حتى إذا السَّبْعُون قَصَّرَ عَشْرُهاخَطْوي وعاث الضَّعْفُ في أَركاني

أَبْلَتْنِيَ الأيّامُ حتى كلَّ عَنْضَرْبِ المُهَنَّدِ ساعِدي وَبناني

هذا وكمْ للدّهرِ عندي نَكْبَةٌفي المال والأَهلين والأوطان

نُوَبٌ يَروض بها إِبايَ وقد عَساعُودي فما تَثْنيه كَفُّ الحاني

لا أَستكينُ ولا أَلينُ وقد بَلافيما مضى صَبْري على الحِدْثان

فالآن يطمَع في اهتضامي إنهقد رام أَمراً ليس في الإِمكان

والناصرُ الملك المُتَوَّجُ ناصِريوعُلاه قد خَطَّتْ كتابَ أَماني

قد كنتُ أَرهَبُ صَرْفَ دَهْري قبلَهفأَعاد صَرْفَ الدَّهْرِ من أَعواني

أَنا جارَه ويدُ الخُطوبِ قصيرةٌعن أَن تنال مُجاوِرَ السُّلطْان

مَلكٌ يَمُنُّ على أسارى سَيْبِهفيُعيدهُم في الأَسر بالإِحْسان

خَضَتْ له صِيْد المُلوكِ فِمِنْ بُرىأَقلامِه غُرَرٌ على التيجان

مَلأَ القلوبَ مَحبَّةً وَمهابةًفَخَلَتْ من البغضاء والشَّنَآن

لي منه إِكرامٌ عَلَوْتُ به علىزُهْرِ النُّجوم ونائلٌ أَغناني

قَرَنَ الكَرامَة بالنَّوالِ مُوالياًفعَجِزَتْ عن إِحصاء ما أَولاني

فَنَداهُ أَخْلَفَ ما مضى مِنْ ثَرْوَتيوبقاؤه عن أُسْرتي أَسْلاني

فَلأَهْدِيَنَّ إِلى عُلاه مَدائحاًتَبْقى على الأَحْقاب والأَزْمان

مِدَحاً أَفوقُ بها زُهَيْراً مثْلَمافاقَ المليكُ الناصرُ ابنَ سِنان

يا ناصِرَ الإِسلام حينَ تخاذَلَتْعنه الملُوك ومُظْهِرَ الإِيمان

بك قد أَعزّ اللهُ حِزْبَ جُنودِهوأَذَلَّ حِزْبَ الكفرِ والطُّغْيان

لمّا رأَيْتَ النّاسَ قَدْ أَغواهمُ الشّيْطانُ بالِإلْحادِ والعِصْيانِ

جَرَّدْتَ سَيْفَكَ في العِدى لا رَغْبَةًفي المُلكِ بل في طاعِة الرَّحمانِ

فضربْتَهم ضَرْبَ الغرائب واضِعاًبالسَّيْفِ ما رفعوا من الصُّلْبان

وغَضِبتَ للهِ الذي أَعطاك فَصْلَ الحُكْمِ غِضْبَةَ ثائرٍ حَرَّان

فقتلتَ مَنْ صَدَق الوَغى ووسَمْتَ مَنْنجَّى الفِرارُ بِذِلَّةٍ وهَوان

وبذلتَ أمَوالَ الخَزائن بعد ماهَرِمَتْ وراء خَواتمِ الخُزَّان

في جمع كلِّ مُجاهدٍ ومُجالِدٍومبارزٍ ومُنازِلِ الأَقران

من كلِّ مَنْ يَرِدُ الحروبَ بأَبيضٍعَضْبٍ ويصْدُرُ وهو أَحْمَرُ قان

ويخوض نيران الوغى وكأنّهظَمْآنُ خاضَ مَوارِدَ الغُدْران

قومٌ إِذا شِهدوا الوغى قال الورىماذا أَتي بالأُسْدِ مِنْ خَفّان؟

لوْ أَنهم صَدَموا الجبال لَزَعْزَعواأَركانها بالبِيض والخِرْصان

فهمُ الذّخيرةُ للوقائع بالعِدىولفتحِ ما اسْتَعْصى من البُلدان

أَنت الذي علمتهمفارس الفرسان

فاسلم مدى الأيام يا مَنْ ما لهثان

واسْعَد بشهر اللِه فهو مُبَشِّرٌلعُلاكَ بالتَّأْييد والغُفْران

في دَوْلةٍ عَمَّتْ بنائلها الورىفدعا لها بالخُلْدِ كلُّ لِسان

خَلَعَ الخَليعُ عِذاره في فِسْقِهحتى تَهَتَّك في بُغًي ولِواطِ

يأْتي ويُؤْتى ليس يُنْكِر ذا ولاهذا كذلك إِبرُة الخيّاط

يا عاتِبينَ عِتابَ المُسْرتيب لنالا تَسْمَعوا في الهوى ما تَدّعي التُّهَمُ

مَنْ لي بأَنّ بَسيطَ الأَرض دوَنكُمُطِرْسٌ وأَنّيَ في أَرجائه قَلَم

أَسعى إِليكم على رأَسي ويمنعنيإِجلاليَ الحُبَّ أَنْ يَسْعى بيَ القَدَم

وَلُوا ولمّا رَجَوْنا عَدْلَهُمْ ظَلَموافليتَهُمْ حَكَموا فينا بما عَلمِوا

ما مَرّ يوماً بفكري ما يَريُبُهمُولا سعتْ بي إلى ما ساءُهمْ قَدَمُ

ولا أَضَعْتُ لهم عهداً ولا اطّلَعَتْعلى ودائعهم في صَدْرِيَ التُّهَم

فليتَ شِعْري بِمَ استْوجَبْتُ هَجْرَهُمُمَلُّوا فَصَدَّهُمُ عن وَصْلِيَ السَّأَم

حَفِظْتُ ما ضَيَّعُوا أَغضيْتُ حينَ جَنَوْاوَفَيْتُ إِذ غدروا واصلتُ إذْ صَرَموا

حُرِمْتُ ما كنتُ أَرجو مِنْ وِدادِهمُما الرّزقُ إلّا الذي تَجْرِي به القِسَم

مَحاسِني مُنْذُ مَلُّوني بأَعْيُنِهِمْقَذًى وِذكرِيِ في آذانِهمْ صَمَم

وبعدُ لوْ قيلَ لي ماذا تُحِبّ وماهَواكَ من زِينة الدُّنْيا لقلتُ هُمُ

هُمُ مجالُ الكَرى من مُقْلَتَيَّ ومنقلبي مَحَلُّ المُنى جارُوا أَوِ اجْتَرَمُوا

تَبَدَّلُوا بي ولا أَبغي بهم بَدَلاًحسبي هُمُ أَنصفوا في الحُكمِ أَو ظلموا

يا راكِباً تَقْطَعُ البْيداَء هِمَّتُهوالعِيسُ تعِجَزُ عمّا تُدْرِكُ الهِمَمُ

بَلِّغْ أَميري مُعينَ الدّين مَأْلُكَةًمِنْ نازح الدار لكن ودُّه أَمَم

وقُلْ له أَنتَ خَيْرُ التُّرْك فَضَّلَك الْحياء والدّينُ والإِقدام والكَرَم

وأَنتَ أَعدلُ من يُشْكي إِليه وليشَكِيَّةٌ أَنت فيها الخصمُ والحَكَمُ

هَلْ في القضّية يا مَنْ فَضْلُ دَوْلَتهِوعدلٌ سيرته بين الورى عَلَم

يضيعُ واجِبُ حقّي بعد ما شَهِدَتْبه النّصيحةُ والإخِلاصُ والخِدَم

وما ظنَنْتُك تنسى حقَّ مَعْرِفتيإِن المعارف في أَهل النُّهى ذِمَم

ولا اعتقدتُ الذي بيني وبينك مِنْودٍّ وإِن أَجلب الأعداءُ ينَصَرِم

لكن ثِقاتكُ ما زالوا بعَتْبِهِمُحتَّى استوتْ عندك الأنوارُ والظُّلَم

باعُوك بالبَخْس يَبْغُون الغِنى ولهمْلَوْ أَنَّهم عَدِمُوك الوَيْلُ والعَدَم

وللهِ ما نصحوا لما استشرتَهُمُوكلُّهمْ ذو هوًى في الرأي مُتَّهَم

كم حَرَّفوا من مَعانٍ في سَفِارتَهِمِوكم سَعَوْا بفسادٍ ضَلّ سَعُيُهُم

أَين الحِمَيَّةُ والنفسُ الأَبِيَّةُ إِذسامُوكَ خُطَّةَ خَسْفٍ عارُها يَصِم

هَلاّ أَنِفْتَ حياء أَو مُحافظةًمن فعل ما أَنكرته العُرْبُ والعَجَم

أَسْلَمْتَنا وسُيوفُ الهندِ مُغْمَدَةٌولم يُرَوِّ سِنان السَّمْهَرِيِّ دَم

وكنتُ أَحسِبُ مَنْ ولااك في حَرَمٍلا يعتريه به شَيْبٌ ولا هَرَم

وأَنَّ جارك جارٌ للسَّمَوْأَلِ لايَخْشى الأعادي ولا تَغْتالُه النِّقَم

وما طُمانُ بأَوْلى من أُسامةَ بالْوفاءِ لكن جرى بالكائن القلمُ

هَبْنا جَنَيْنا ذُنوباً لا يُكَفِّرُهاعُذْرٌ فماذا جَنى الأطفالُ والحُرَمُ

أَلقيتَهُمْ في يد الإِفْرَنْج مُتَّبِعاًرضى عِدًى يُسْخِط الرَّحْمنَ فِعْلُهُم

هُمُ الأعادي وقاك اللهُ شَرَّهُمُوهمْ بَزْعِمهمُ الأعوانُ والخَدمَ

إذا نهضتَ إِلى مَجْدٍ تُؤَثِّلُهُتقاعدوا، فإِذا شَيَّدْتَه هَدَموا

وإِن عَرَتْكَ من الأَيّام نائبةٌفكُلُّهُمْ للذي يُبْكيك مُبْتَسِم

حتّى إِذا ما انْجَلَتْ عنهم غَيابتَهُابِحَدِّ عَزْمِك وهو الصّارِمُ الخَذِم

رَشَفْت آخر عَيْشٍ كُلُّه كَدرٌوَوِرْدُهُمْ مِنْ نَداك السَّلْسَلُ الشَّبِم

وإِن أَتاهُمْ بقَوْلٍ عنك مُخْتَلَقٍواشٍ فذاك الذي يُحْبى وُيْحَتَرم

وكُلُّ مَنْ مِلْتَ عنه قَرَّبوه وَمَنْوَالاكَ فَهْو الذي يُقْصي ويُهْتَضَم

جَرِّبْهُمُ مِثْلَ تجريبي لِتَخْبُرَهُمْفللرّجال إِذا ما جُرّبوا قِيَمُ

هل فيهمُ رُجُلٌ يُغْني غِنايَ إِذاجَلَّى الحوادثَ حَدُّ السَّيْفِ والقلم

أَمْ فيهُم مَنْ له في الخَطْبِ ضاق بهذَرْعُ الرجال يَدٌ يَسْطو بها وَفَمُ

لكنّ رأيَك أَدْناهُمْ وأَبْعدنيفلَيْتَ أَنّا بقدر الحُبّ نَقْتَسِم

وما سَخِطْتُ بِعادي إذْ رضِيتَ بهوما لِجُرْحٍ إذا أَرضاكم أَلم

ولستُ آسى على التَّرْحال من بلدٍشُهْبُ البُزاةِ سَواءٌ فيه والرَّخَم

تعلَّقَتْ بحبال الشَّمْسِ فيه يديثم انثنتْ وهي صفْرٌ مِلْؤُها نَدَم

فاسلم فما عشْتَ لي فالدَّهْرُ طَوْعُ يديوكلُّ ما نالني من بُؤْسِه نِعَم

وإن امرءًا يَبْقى على ذا فؤادُهويُخْبِرُ عنه إِنه لصبور

وإِن بلاداً ما احْتَلتْ بي لعاطِلٌوإنّ زماناً ما وفى لي لَخَوّانُ

أُكْتُبه تكتبْ لي أَماناً ماضياًوابعثه تبعث لي زماناً راجعا

إِن أَشتريه بِمُهجتي فقليلةٌفاسمَح به فمتى عرَفْتُك مانعا

وَصَل الكتابُ أَنا الفِداءُ لِفْكَرةٍنَظَمَتْ نفيسَ الدُّرِّ فيه أَسْطُرا

وَفَضَضْتُه عن جَوْنَةٍ فتأَرَّجَتْنَفَحاتُه مِسْكاً وفاحَتْ عَنْبرا

وأَعدْتُ فيه تأَمُّلي مُتَحيِّراًكيف استحال اللفظُ فيه جَوْهرا

إن تُمْسِ دارُهُم منّي مُباعَدةًفما الأَحبّةُ إلا هُمْ وإِنْ بَعُدوا

على أَنه لا فُلَّ غَرْبُ لسانهمَدى الدَّهْرِ لا يَحتاجُ مِنّي مُتَرْجما

عِمادَ الدين أَنت لكل داعٍدعاك لِعَوْنه خيرُ العِمادِ

تقومُ لنصره كرَماً إذا ماتقاعد ذو القَرابة والوداد

قضى لك بالعُلى كرمُ السّجاياوما أُوتيتَ من كرم الوِلاد

أَبُّثك وَحْشتي لك واشتياقيإِليك وما لقيتُ من البِعاد

وإِني في دمشق ومَنْ حَوَتْهُلبُعدِك ذو اغتراب وانفراد

ومثلُك إِن تطلَّبَه خَبيرٌبهذا الخَلقْ ليس بِمُستفاد

أَنار بك الزمانُ فلا عَلَتْهُلفَقد عُلاك أَثوابُ الحِداد

يا عِمادي حين لا مُعْتمَدٌوصَدى صوْتيَ في الخَطْب المُلِمِّ

والذي بَوَّأَني من رأَيهفي أَعالي ذروة الطَّوْد الأشَمِّ

مُنذُ فارقُتك أُنْسي نافرٌوسَنا صُبحي كليلٍ مُدْلَهِمّ

فإِلى من أَشتكي شيئاً إِذاغاب عني مُشتكي طارقِ غمّي

وإِذا كنتَ مُعافىً سالماًفي اعتلاءٍ وسُعودٍ هان هَمّي

ويومئُ بالتحيّة من بعيدٍكما يومي بأصبعه الغريقُ

لا زِلتَ يا مَلِكَ الإِسلام في نِعَمٍقرينُها المُسْعِدانِ: النَّصْر والظَّفَرُ

تُرْدي الأَعادي وتَسْتَصْفي ممالكَهمْوعونُك الماضيانِ: السَّيْفُ والقَدَر

فأَنت إِسكندرُ الدُّنْيا، بنُورِك قدتضاءل المُظْلمان: الظُّلْم والضَّرر

أَعدْتَ للدَّهر أَيّام الشباب وقدأظلَّه المُهْرِمان: الشَّيْبُ والكِبَر

وجاد غَيْثُ نَداك المسلمين فمِنْسحابه المُغْنِيان: الدُّرُّ والبِدَر

وسِرْتَ سِيرةَ عَدْلٍ في الأَنام كماقضى به الصَّادقان: الشَّرْع والسُّوَر

فَفُقْ بنصرٍ على الكفار إنّهميُرْديهمُ المُهْلِكان: الغَدْرُ والأَشرُ

ثَناهُمُ إِذْ رأَوْا إِقبالَ مُلْكهمُإِليهمُ المُزْعِجان: الخَوْف والحَذَر

وما الفِرار بمنُجْيهم وخَلْفَهُمُمِنْ بأسه المُدْرِكان: السُّمْرُ والبُتُر

وسوف يعفو غداً منهم بصارِمهوجيشِه المُخْبِران: العَيْنُ والأَثَر

ولو رَقُوا في ذُرى ثَهْلانَ أَسْلَمَهُمْلسيفه العاصمان: الحِصْنُ والوَزَر

قضى بتفضيله عمَّنْ تقدّمهما اسْتُودِع المُخبران: الكُتْبُ والسِّيَر

عَدْلٌ به أَمِنَ الشاءُ المُهَمَّل أَنيروعَه الضّاريان: الذئبُ والنَّمِر

وَجُودُ كَفٍّ إذا انْهَلَّتْ تفرَّقَ فيتيّارها الزاخِران: البحرُ والمطر

مكارمٌ جُمِعَتْ فيه، توافَقَ فيتَفْضيلها الأَكرمان: الخُبْرُ والخَبَر

فاسلم وعِشْ وابقَ للِإسلام ما جَرَتِ الْأفلاك والنَّيِّران: الشمسُ والقمر

بنَجْوَةٍ من صورف الدهر يقصُر عنمَنالها المُفْسدان: الخَطْبُ والغِيرَ

أَنا في أَهِل دمشق وهُمُعددُ الرَّمْلِ وحيدٌ ذو انفراد

ليس لي منهم أَليفٌ وشَّجَتْبيننا الأُلْفةُ أَسبابَ الوِداد

يحسبوني إنْ رأَوْني وافداًقد أَتاهم من بقايا قومِ عاد

وانفِرادي رَشَدٌ لي والهوىأَبداً يصرِف عن سُبْل الرَّشاد

عمادَ الدّين مَوْلانا جَوادٌمَواهبه كمُنْهَلّ السّحابِ

يُحكِّم في مَكارمه الأَمانيولو كلَّفْنَهُ ردَّ الشباب

وعُذرك في قضا شُغلي قَضاءٌيُصرِّفه فما عُذْرُ الجواب