وله منها نظماً في طول الليل

يا لَيْلُ ما فَعَلَ الصباحُأَفَمَا لمُبْهَمِهِ اتِّضاحُ

لَيْلِي غُرابٌ واقعٌفي الشرق ليس له جَناحُ

دَلَكَتْ بَراحِ فقالت الأفلاكُ ليس لنا بَراحُ

مَرِضَتْ عن السيْرِ الدُّجىوَرَنَتْ لها الحدَقُ الصِّحاحُ

ما زال تَبْيَضُّ العُقودُ بها ويسْوَدُّ الوِشاحُ

وكأنّما خَلَعَتْ غدائراها على الجوِّ المِلاحُ

فقد قلتُ يا قلبُ كُن بَعْدَهمجَليداً فقال ألا خَلِّ عنّي

إذا أَوْحَشَ الحيُّ من سادتيفلا أنا منكَ ولا أنت منّي

يُظهِر البِرَّ وفي الباطِن خُبْثٌ وعُقوقُ

كلُّه مَحْلٌ وإنْ غرَّتْ رُعودٌ وبُروقُ

وعجيبٌ أنْ زكا الفرعُ ولم تَزْكُ العُروقُ

دِينُه دِينٌ رقيقُوله وجهٌ صَفيقُ

هو بالفِعل عَدوٌّوهو بالقَولِ صَديقُ

هو في القُربِ رحيقٌوهو في البُعدِ حريقُ

هو قُدّامي مَنْجُوق وَخَلْفي مَنْجَنيقُ

وإنِ اسْتُنطِقَ بَقٌّوإنِ اسْتُكتِمَ بُوقُ

إنْ أُجانِبْه يَقُلْ كانتْ وضاعَتْ لي حُقوقُ

غير أنّ المَكر والغَدْر بمثلي لا يَليقُ

جَلَّنارٌ أم شَقيقُوَجْنَتاهُ أم عَقيقُ

وسيوفٌ أم جُفونتلك أم خَمرٌ عَتيقُ

غُصنُ بانٍ ماس في البُرْدَة أم قدٌّ رشيقُ

رَشَأٌ كلَّفني فيحُبِّه ما لا أُطيقُ

فكأني وهَواهُرِدْفُه الخصرُ الدقيقُ

هل من سبيلٍ إلى رِيقِ المُريقِ دَميفما يُزيل سِوى ذاك اللَّمى ألَمي

يَشْفِي به من يُهينُ الدُّرَّ مَنْطِقُهانَظْمَاً ونثراً بدُرِّ الثَّغر والكِلَمِ

رَوْدٌ تَرودُ حِمى قَلْبِي وتشربُ مندَمْعِي وتسكن من صدري إلى حَرم

نادتْ محاسِنها العُشّاقَ مُعلِنةًأنّ المَنى والمُنى في مُقْلتي وفمي

فما احْتكمْتُ وعيْنَيْها إلى فَمِهاإلاّ شُغِلتُ عن الخَصْمين بالحَكَمِ

غَرّاءُ كالدُّرَّة البيضاء تَحْجُبُهاأستارُ بحرٍ بماء الموتِ مُلتَظِم

تُهْوى فَتَهْوي المُنى دون اللَّحاقِ بهاأَفْدِيك مِن أَمَمٍ أَعْيَا على الأُممِ

زارَتْ فَأَيْقَظتُ صَوْنِي في زيارتهاليَقْظتي وَنَدَبتْ الحلْمَ للحُلُمِ

آليتُ أسألُ إلْمامَ الخيالِ وليعَينٌ وقد ظَعَنَ الأحباب لم تَنَمِ

كأنَّني بهمُ أَقْسَمتُ لا طَمِعتطيبَ الكَرى فأبَرَّتْ مُقلَتي قَسَمي

وكيف لي يَوْمَ ساروا لو صَحِبْتُهمُمِن المطايا ورأسي مَوْضِعَ القَدِم

بانوا فَرَبْعُ اصطباري مُنذ بَيْنِهمُبالٍ كَرَبْعِهمُ البالي بذي سَلَم

وا وَحْشَتي إذ أُنادي في مَعالِمِهمْصُمّاً تُجيبُ بما يَشفي من الصَّممِ

يَشْكُو صَداها إلى عَيْنِي فَتَمْنَحُهادَمْعَاً إذا فاض أَغْنَاها عن الدِّيَمِ

وكلّما قال صحبي طالَ مَوْقِفُنافارْحلْ بنا قالت الآثارُ بل أَقِم

مَنازِلٌ كلّما طال البِعاد عَفَتْكأنما تَسْتَمِدُّ السُّقْمَ من سَقَمي

قِفوا فَأَقْوى غَرامي ما يُجَدِّدُهُبرَسْمِه طَلَلٌ أقوى على القِدَم

قُل للأُلى غَرَّهمْ حِلْمي ونَقَّصَهمْإيّاكمُ وطريقَ الضَّيْغَمِ اللَّحِم

فالحِلْمُ جَفْنٌ وإنْ سُلَّتَّ حَفيظتُهفربّما كَشَفَتْ عن صارِمٍ خَذِمِ

أَعَذْلُك هذا أنْ رَأَيْتَهمُ شَطُّواوفي الآلِ إذْ غَطَّوْا هَوادِجَهُمْ غَطُّوا

لئن قُوِّضَتْ فاراتهم وتحَمَّلوالقد نُصِبَتْ في خاطِري وبه حَطُّوا

فلا تَحْسَبنَّ الشَّحْطَ يُذْهِل عنهمُفأقربُ ما كانوا إذا اعترضَ الشَّحْطُ

رَضِيتُ بمن أهوى فدامَ لي الرِّضاوَتَسْخطُه منّي فَدام لك السُّخْطُ

رأيتُ الأُلى كلَّفْتني الصبرَ عنهمُبهم قَسَمي ما إنْ تَناسَيْتُهم قَطُّ

همُ سَوَّموا لَيْلِي وصُبْحي كتائباًمن الروم تَغْزُوني وتَخْلُفها الزُّطُّ

فَأَعْجَبُ منّي كيف أغترُّ بالهوىوأسألُه قِسْطاً وما شأنه القِسطُ

وعن رغبةٍ حكَّمتُ في القلب جائراًفَشَكْوايَ منه القَسْطَ في حكمه، قِسْطُ

نصحتُكمُ لا تركبوا لُجَجَ الهوىألا إنّ بحر الحبّ ليس له شطُّ

لَقِيتُ برَهْطي كلَّ خَطْبٍ تدافَعوافحينَ لَقيتُ الحُبَّ أسلمَني الرَّهْطُ

وأَرْبُطُ جَأْشِي عند كلِّ عظيمةٍتُلِمُّ ويومَ البَيْن يَنْتَكِثُ الرَّبْطُ

ولمّا أذاعوا ما أسَرُّوا من النَّوىوظَلَّتْ على العُشّاقِ أحداثها تَسْطُو

كَتَبْنا على صُحْفِ الخُدودِ بمُذْهَبٍوكان من الأجفانِ بالحُمْرةِ النَّقْطُ

ومُقْتَبِسٍ سِقْطاً أَشَرْتُ إلى الحَشاوجاحِمِها لمّا تعَذَّرَتِ السقْطُ

تعَلَّق بالقُرْطِ المُعلَّقِ قائلاًسُكوني مُحالٌ كلّما اضطرب القُرْطُ

وفي المِرْطِ ماءُ المُزن لَوْنَاً ورِقّةًعَجِبْتُ له لم يُنْدِ عالِيَهُ المِرْطُ

وفوقَ كَثيبِ الرملِ غُصنُ أراكَةٍبسالِفَتَيْ رِيمِ الأراكةِ إذْ يعطو

يخافُ لضَعفِ الوَسْط يَسْقُطُ رِدْفُهُويخشى لثِقْلِ الرِّدْفِ ينتشر الوَسْطُ

وَتَسْعى على اللِّيتَيْن سُودٌ إذا الْتوتْأقَرَّت لها الأصْلالُ والصِّمَمُ الرُّقْطُ

وفوقَ بَياضِ الخَدِّ خطٌّ مُنَمْنمٌتَذِلُّ لذاك الخطِّ ما تُنبِتُ الخَطُّ

وذي شَنَبٍ عَذْبُ المَجاجةِ رِيقُهكما قُطِّبَتْ بالمِسْكِ صَهْبَاءُ إسْفِنْطُ

رَشَفْتُ وقد غابَ الرَّقيبان: مُوقِدٌبغارٍ ووَقّادٌ يَغور وَيَنْحَطُّ

فيا راكباً تَمْطُو به أَرْحَبيّةٌكِنازٌ تبُذُّ البرقَ والريح إذْ تَمْطُو

وإنْ هي مَطَّتْ للنَّجاءِ وأرْقَلَتْعَزاها إلى فتح المَلا ذلك المَطُّ

فلو رامَتِ الكُومُ المَراسيل شَأْوَهالقُلنا لها: كُفّي لك العَقْرُ والشَّحْطُ

وما يَدَّعي إسآدَها السيِّدُ عاسِلاًبقَفْرَته لو أنّه الأطْلَسُ المِلْطُ

كأنَّ الفَلا طَيُّ الضمير، وَخَطْوَهامع الخَطْر خَطْرُ الوهمِ لا الوهمِ إذ يَخْطُو

بعِيسِك عُجْ بابنِ الكُمَيْت وقل لهأبا طالبٍ ما كان ذا بيننا الشَّرطُ

بَسَطْتَ بِساطَ الأُنسِ ثم طَوَيْتَهولم يتَّصِل كالطَّيِّ ما بيننا البَسْطُ

وَعَدْتَ بإيناسي وعُدْتَ تَلُطُّهوغيرُك يَعْرُوه إذا وعد اللَّطُّ

وما كنت أدري قبل سِمطٍ نَظَمْتَهبأنك بحرُ الدُّرِّ حتى أتى السِّمطُ

كتابٌ بدا فيه لعَيْني وخاطريربيعان مَجْمُوعان: لَفْظُك والخطُّ

تدارَكْتَ وَخْطَ الشيْب فارتَدَّ فاحِماًفمن لي بأُخرى قبل أن يَشْمَلَ الوَخْطُ

عَذَرْتُ جِعاداً يقتفونَ سِباطَهمولا عُذْر أن يَقْتَاف جَعْدَهمُ السَّبْطُ

أَأَحْوَجْتَني حتى اقْتضيْتُك جَأْبَةًبجَحْمَرِشٍ شَوْهَاءَ في جِيدها لَطُّ

ومِن قَبْلِها قد سار نحوك رائداًفَأَبْرمَ ذاك الحَيْدَرُ اليَفَنُ الثَّطُّ

على أنها لو نَفْطَوَيْه انبرى لهابطَعنٍ وإزْراءٍ لحرَّقه النِّفْطُ

ولو أُخِّرَ الشيخُ المعريُّ ما ابْتنى" لمن جِيرَةٌ سِيموا النَّوالَ فلم يُنْطوا "

ولا نَظَمَ الشاميُّ بعد سَماعها" لأيَّةِ حالٍ حُكِّموا فيك فاشْتَطوا "

تَساوى المَعاني والمَباني تَناسُباًكما يستوي في نَفْعِ أسنانِه المُشْطُ

وما كَنَبيط القوم مَنْبَطُ عِلمِهمولا يستوي قُطبُ الفَصاحة والقِبْطُ

وكم صُنتُ نفسي عن حِوار مُجالِسٍمَلاغِمُهُ الوَجْعاء، والكَلِمُ الضَّرْطُ

وما كان عندي أنّه العَوْد مَسَّهُخُباطٌ وأنّ اللَّفظ من فَمِه الثَّلْطُ

فقد نَفِدَ الطِّيبُ الذي كنتُ أتَّقيبه فاه حتى صار من طِيبيَ القُسْطُ

له دَفَرٌ في كلِّ جُزءٍ بجِسمهإذا فاح قُلنا ذا الفتى كل إبطُ

به زَبَبٌ قد عَمَّ أكثرَ جِلدِهولكن فشافي نَبْتِ عارِضه المَرْطُ

إذا ما أَفَضْنا في الكلام رَأَيْتَهيُخَلِّط حتى قلت ثار به خِلْطُ

ويَنشَط للتأويل في الجَهل غارقاًله الوَيلُ ما يدريه ما الغَرْقُ والنَّشْطُ

وَيَعْزو إلى النُّعمان كلَّ عَضيهةٍفيرتفعُ النعمان عنها وَيَنْحَطُّ

ليَ النخل أجني خَيْرَها من فروعهاولكن له من شِيصِها تحتها اللَّقْطُ

فَيَخْبِطُ في عَشْوَاءَ لا دَرَّ دَرُّهُوَمَنْ كان مَمْسُوساً تعَهَّده الخَبْطُ

وكم قد أمرناه بضَبطِ لسانهومُذ شَذَّ عنه العقل أعجزَه الضَّبْطُ

يَخُطُّ بكَفٍّ، حَقُّها البَتْكُ، أَحْرُفاًكما كتبتْ يوماً بأرجُلِها البَطُّ

قويٌّ على نَقْلِ الملام للُؤْمِهِضَعيفٌ به عن كلِّ صالحةٍ وَهْطُ

موَدَّتُه إثمٌ ومنظرُه أذىًومنزِله جَدْبٌ وراحَتُه قَحْطُ

فلو قد رَأَتْهُ أمُّه وَبَدَتْ لهامَساويه وَدَّتْ أنّ مَن وَلَدَت سقْطُ

فقلْ للحُسينِ قد أطلتُ وإنّمالساني على الأعداء مُحتكِمٌ سَلْطُ

فقُطَّ شَوى هَمّي بُرقْشٍ تَقُطُّهافهُنَّ كبِيضٍ دِينُها في الوغى القَطُّ

أَطِعِ الهوى فالعقلُ خازٍ خازمُوالجهل يُغري وهو هازٍ هازمُ

واعْملْ فحرفُ الشَّرط صُنعُك والرَّدىعنه جوابٌ وهو جازٍ جازمُ

وإذا عَلَوْتَ فَواصِ بالعلمِ العُلىتَكْمُل فخيرُ القومِ عالٍ عالمُ

وابْسُط يَدَيْك فإنّ قابض كَفِّهفي بَسْطَةِ الإثْراءِ عادٍ عادِمُ

واكتُمْ نوالك فالكريم نوالُهغَيثٌ وجُنْحُ الليلِ ساجٍ ساجمُ

وإذا شَكَوْتَ إلى امرئٍ وَشَكَمْتَهكَرِهَ الندى لا كان شاكٍ شاكمُ

واسْلُ الدَّنايا تَسْلَمِ العُقْبى غداًفي مَنْزِلَيْك، فكلُّ سالٍ سالمُ

يا ساخِط الأقْسام يَأْمُلُ رزقةًيَرْضَى بها والدهر قاسٍ قاسمُ

اِقْنَعْ بجِيدٍ عاطلٍ وانْظِم لهعِقْدَ الصَّلاحِ فكلُّ حالٍ حالمُ

كم من فتىً جَعَلَ القناعة جُنَّةًدون المطامع فهو غانٍ غانمُ

وارفَعْ مَنارَ المُهتدي بك لا كمنيُولي ويُلْوي فهو هادٍ هادمُ

والهجو لا تَهْجُم على عِرْضٍ بهسَفَهَاً فشَرُّ الناسِ هاجٍ هاجمُ

ترجو وترُجم غيرَ غافِرِ زَلَّةٍبِئسَ الفتى يا صاحِ راجٍ راجمُ

حَسْبُ الظَّلوم على ذَميم مآلِهباللؤم فهو بكلّ نادٍ نادمُ

وإذا المُفيضُ دعا القِداح فإنّماسَهْمُ المُسالم وهو ناجٍ ناجمُ

وإذا وَقَيْتَ أخاك لم أرَ سُبَّةًوَقْمَ العِدى والشهمُ واقٍ واقمُ

كُن كالحُسامِ كَلا الرَّفيقَ وحَدُّهللضِّدِّ كَلْمٌ فهو كالٍ كالمُ

تُخُطي الحظوظُ ذوي النُّهى وينالُهافَدْمٌ من الخَيرات عارٍ عارمُ

والدهرُ يَحْكِي ثم يَحْكُم بعدمايُلْقي المَعاذر فهو حاكٍ حاكمُ

ونعى إليك العيشُ نفسَك خادِعاًلك بالنعومةِ فهو ناعٍ ناعمُ

فالغُفْل عند الخوف مُغْفٍ مُغْفِلٌوالجَلْدُ عند الأمن حازٍ حازمُ

ومُحَجَّلٍ لَبِسَ الظَّلامَ وخاضَ في جِسمِ الصَّباحِ

يَحْوِي بحُسن سَوادِهفَضْلاً على البِيضِ المِلاحِ

وترى بغُرَّتِه إذاقابَلْتَه عَلَمَ النجاحِ

تَدْعُو محاسنُه العيونَ إليه من كلِّ النواحي

وتنوبُ للظمآنِ رُؤْيَتُه عن الماءِ القَراحِ

ومشى العِرَضْنى وانثنىكالمُنْتَشي من شُربِ راح

وسَما إلى وَحْشِ البَراحِ وقال ما لك من بَراح

ذو أَرْبَعٍ قد أُنعِلَتْبالأرْبَعِ الهُوجِ الرياح

ما إن رَأَيْنا قبلَهطيراً يطير بلا جناح

حَسَنٌ وأحسَنُ منه فيعَيْنِي ومن زَهْرِ البِطاح

خَطٌّ أتى فأفادونيدُرّاً من الكَلِمِ الفِصاح

وشَّحْتُ ألفاظي بهوشُغِلت عن ذات الوِشاح

وَصَهْباء فاتت أن تُمَثَّلَ بالفَهمِأقولُ وقد رَقَّتْ عن اللَّحْظ والوهمِ

خُذوا عَرَضَاً، يا قوم، قامَ بنفسهفقد خَرَقَ العاداتِ، واسْماً بلا جسمِ

فقد كاد يَخْفَى كَأْسُها بضيائهاكإخفائها بالجهل مَنْقَبة الحِلمِ

كأنَّ الشُّعاع الأُرْجُوانيَّ فوقَهسَنا شَفَقٍ يَنْجَاب في الليل عن نَجْمِ

إذا أقبلتْ ولَّى بها الهَمُّ مُدْبِراًكما أدبر العِفْريتُ من كوكب الرَّجْم

حمراءُ تَكْثُف للعقولِ فِعالهاأبداً وَتَلْطُف للنفوس طِباعها

شمسٌ لشمسِ العقلِ منها ظُلمةٌمن حيثُ يظهر في الخدود شُعاعها

أمُّ الخبائثِ مُستطابٌ دَرُّهاإنّ الفِصال من الهموم رِضَاعها

مال والأغْصانُ مائِلةٌفَعَنَتْ صُغْراً لقامتِه

وَرَنَا والكأسُ في يدهفغَنينا عن مُدامته

لائمي والعُذر طَلْعَتُهأيُّ عذرٍ في مَلامتِه

بأبي مَن قَلْبُه حجَرُوبه من ناظري أثَرُ

رَشَأٌ بالغُنْجِ مكتَحِلٌوبضَوءِ الصُّبحِ مُعْتَجِرُ

وبثوب الحُسنِ مُشتمِلٌوبِحقْف الرمل مُتَّزِرُ

رِدْفُه شِرْحٌ، وقامتُهوسَط، والخَصر مُختَصَرُ

خَضَعَتْ شَمْسُ النهار لهوتلاشى عنده القمرُ

ما رأينا قبله بَشَرَاًتاه في أوصافه البشَرُ

جائرُ الألْحاظ كلُّ دمٍسَفَكَتْه عندها هَدَرُ

شَهَرَتْ أسيافَها وَمَضَتْفهي لا تُبقي ولا تَذَرُ

جنَّةُ الفِرْدوس طَلْعَتُهوالقِلا مِن دونها سَقَرُ

ومتى أُصغي إلى عَذَلٍفيه وهو السمعُ والبصرُ

يا عَذولي كُفَّ عن عَذَلِيإنَّ قلبي عنك في شُغُل

فأنا الراضي به حَكَمَاًفي الذي يَقْضِي عليّ ولي

هوَ في حِلٍّ وفي سَعَةٍلا يخافُ الإثْمَ من قِبَلي

وَيْحَ مَن طَلَّ الهوى دَمَهفَغَدَا يشكو إلى طلَلِ

انْظُرْ إلى البدرِ الذي قد أَقْبَلاوأراك فوق الصُّبح ليلاً مُسْبَلا

ما بَلْبَلَ الأصْداغَ في وَجَنَاتهإلاّ ليترُك من رآه، مُبَلْبَلا

يا أيّها الرَّيَّانُ من ماءِ الصِّبابي في الهوى عطَشُ الحُسين بكَرْبلا

مَن كان مُرْتَدِياً بالعقل مُتَّزِراًبالعِلم مُلْتَفِعاً بالفضل والأدبِ

فقد حوى شَرَفَ الدنيا وإن صَفِرَتْكَفّاه من فِضّة فيها ومن ذَهَبِ

هو الغنيُّ وإنْ لم يُمْسِ ذا نَشَبوهو النَّسيبُ وإنْ لم يُمْسِ ذا نسَبِ

ساروا فَأَكْبادُنا جَرْحَى، وأعيُنناقَرْحَى، وأنفسنا سَكْرَى من القَلَقِ

تشكو بواطِنُنا من بُعدِهم حُرَقاًلكن ظواهِرُنا تشكو من الفَرَقِ

كأنّهم فوق أكوار المَطِيِّ وقدسارت مُقَطَّرةً في حالِك الغَسَقِ

دَراريَ الشُّهْب في الأبراج زاهرةًتسير في الفَلَك الجاري على نَسَق

يا مُوحِشي الدارِ مذ بانوا كما أَنِسَتْبقُرْبهمْ، لا خَلَتْ من صَيِّبٍ غَدَق

إنْ غِبْتُمُ لم تَغِيبوا عن ضمائرناوإنْ حَضَرْتُم حَمَلْناكم على الحدَق

ولمّا رأيتُ الخال في صَحْنِ خَدِّهذكرتُ احتراقَ القلبِ في نارِ صَدِّه

وعَرَّفَنا خَفْتَانُه حَيْفَ رِدفِهوبالغ في شَكْوَاه عن ضَعْفِ قَدِّه

فحينَ أدار البَنْدَ مِن فوق خَصْرِهرَأَيْناه في الحالَيْن لازِمَ حَدِّه

فلم يَطُلِ المَشدودُ شيئاً بحِلَّهولم يَقْصُرِ المَحلولُ شيئاً بشَدِّه

عارِضاه قد يَنَعَاجَلّ صانِعٌ صَنَعَا

كان وَرْدُ وَجْنَتِهقد أُذيل فامتنعا

المالُ يستُر كلَّ عَيبٍ ظاهرٍوالفقرُ يُظهِرُ كلَّ عيبٍ باطنِ

فترى مثالبَ ذي اليَسار مَناقِباًومَحاسِنَ الصُّعْلوكِ غيرَ مَحاسن

مُقَسَّماً طولَ دهريما بَيْنَ شَطٍّ وَنَهْرِ

فالماءُ يقشُرُ رجليوالشمسُ تَبْشُر ظَهري

حاسِرٌ بالليلِ حافِودُجى الليلِ لِحافي

وأعُدُّ الماء غُماًوهو صافٍ للتّصافي

ومن الحوادِث لا أبالك أننيضُرِبَتْ عليَّ الأرضُ بالأسْدادِ

لا أهتدي منها لمَدْفَع تَلْعَةٍبَيْنَ العُذَيب وبين أرض مُراد

غريقَ الذنوبِ أسيرَ الخَطاياتنَبَّه فدُنياك أمُّ الدَّنايا

تَغُرُّ وتعطي ولكنّهامُكَدِّرةٌ تسترِدُّ العَطايا

أما وَعَظَتْك بأحداثِهاوما فعلت بجميع البرايا

ترى المرءَ في أَسْرِ آقاتِهاحَبيساً على الهمِّ نُصْبَ الرّزايا

وإطلاقه حين تَرْثِي لهوَحَسْبُك ذا أن تُلاقي المنايا

ويا راحلاً وهو ينوي المقامتزَوَّد فإنّ الليالي مَطايا

الأيّامُ تُكدِّر، لكن المرءُ يُقَدِّرأحلامٌ سُعودُها، دارٌ المَيْنُ وُعودُها

الإجْرام زادُها، إذ تُرَدّي مَن يَرْتَادهاإظْلامٌ إصْباحُها، دنيا الخُسرُ أرباحها

وحُطامٌ مَتاعها، شَيْنٌ وهو خداعهانِيامٌ فيها نحن، أما نُهانا غالَ الوَهْن

أنعامٌ سُكّانها، حتى عَمَّ بُهتانُهاأَرْمَامٌ حِبالُها، عِرْسٌ الهجرُ وِصالُها

فِطام إرْضاعُها، ظِئرٌ تخدع نُهاكأَيْتَامٌ أولادُها، أمٌّ الغَيُّ رَشادها

إعْدام جُودُها، إذا لانعدام وُجودهاأَسْقَام أفعالها، لكن الشَّهْدُ مَقالها

أما تَراها كَخَوْدٍ أقبلَتْ بقِباوغَيَّرَتْ زِيَّها خَوْفَاً من الرُّقبا

تلَوَّنَتْ فَحَكَتْ في الحالتَيْن أبابَراقِشٍ وأتتْ في عِدَّةِ النُّقبا

تمَلُّها فهي وربّي المُعينْأربعةٌ تُوفي على أربعين

تُذْكِرُك السادةَ أَعْنِي الأُلىعاداهُمُ فيك الشُّيَيْخُ اللعين

بقُطْرَبُلَّ القَطْرُ بلّسُهولَتَها والجَبَلْ

نَشَأْتُ فهل من فتىًله بجدالي قِبَلْ