الوجه الثانى استعارة المعقول للمعقول

وهذا كقوله تعالى: مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا

فاستعار الرقاد للموت، وكلاهما أمر معقول. وقوله تعالى: وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ

فالسكوت عبارة عن زوال الغضب وارتفاعه: وهما أمران عقليان. ومنه قوله تعالى: وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ

استعير من قدوم المسافر بعد مدة والمستعار له، هو الجزاء بعد الإمهال. وقوله تعالى: تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ

الْغَيْظِ

فالغيظ أمر معقول مستعار للحالة المتوهمة للنار. أجارنا الله منها.

لإرادة الانتقام بلسان الحال من العصاة.