صفوان بن إدريس

يَا حُسنَهُ وَالحُسنُ بَعضُ صِفَاتِهِوَالسِّحرُ مَقصُورٌ عَلَى حَرَكَاتِهِ

بدر لو أن البدر قيل له اقترحأملاً, لقال: أكون من هالاته

عبث بقلب محبه لحظاتهيا رب لا تعتب على لحظاته

ركب المآثم في انتهاب نفوسنافالله يجعلني من حسناته

يعطي ارتياح الحسن غصناً أملداحمل الصباح فكان من زهراته

والخال ينقط في صحيفته خدهما خط حبر الصدغ من نوناته

وإذا هلال الأفق قابل خدهأبصرته كالشكل في مرآته

ما زلت أخطب للزمان وصالهحتى دنا, والبعد من عاداته

فَغَفَرتُ ذَنبَ الدَّهرِ فِيهِ لِلَيلَةٍسَتَرَت عَلَى مَا كَانَ مِن زَلاتِهِ

غفل الزمان فنلت منها بدرهيا ليته لو دام في غفلاته

ضَاجَعتُهُ وَاللَّيلُ يُذكِي تَحتَهُنَارَينِ مِن نَفسِي وَمِن وَجَنَاتِهِ

بِتنَا نُشَعشِعُ وَالعَفَافُ نَدِيمُنَاخَمرَينِ مِن غَزَلِي وَمِن كَلِمَاتِهِ

وضممته ضم البخيل لمالهأحنوا عليه من جميع جهاته

أَوثَــــقــــتُهُ فِــــي سَاعِدَيَّ لأنَّهُظَبيٌ خَشِيتُ عَلَيهِ مِن فَلَتَاتِهِ

وَالقَلبُ يَدعُو أَن يُصَيّرَ سَاعِداًلِيَفُوزَ بِالآمَالِ فِي ضَمَّاتِهِ

حتى إذا هم الكرى بجفونهوامتد في عضدي طوع سنانه

عزم الغرام علي في تقبيلهفنهضت أبدي الطوع من عزماته

وأبى عفافي أن يقبل ثغرهوالقلب مطوي على جمراته

فاعجب لملتهب الجوانج غلةيشكو الظما والماء في لهواته

سَأَنفُثُ وَالمَصدُورُ لا شَكَّ نَافِثُوَأُسمِعُ إِن أَصغَت إِلَيَّ الحَوَادِثُ

وكم وقفت لي بالمعاتب مثلهاعلى حين لا شيء على الصبر باعت

فَهَل سِحرُ هَارُوتٍ يَقِي لِمُلِمَّةٍفَرَوعِي مُمِيتٌ وَالتَّوَهُّمُ بَاحِثُ

خَلِيلَيَّ مِن سُكَّانِ بَابِلَ حَدِّثَافَإِنَّ الخَلِيلَ لِلخَلِيلِ مُحَادِثُ

هَلِ السِّحرُ بَاقٍ مِثلَ مَا قَد عَهِدتُهُأَمِ اتَّفَقَت بَعدِي أُمُورٌ حَوَادِثُ

وما عند هاروتٍ وماروت فنظراأعلمهما في ذلك الغار لابث

وَإِلا فَشِعرٌ قد أَعارَتهُ عَينَهَافَإِنَّ ابنَ مَرجِ الكُحلِ بِالسِّحرِ نَافِثُ

أَمَا وَالَّذِي أَعطَاهُ فِي الشِّعرِ غَايَةًأَمَانِي ابنِ حُجرٍ عَن مدَاهَا رَوَائِثُ

وَقَالَ أَليسَ الحُسنُ ذَلِكَ طَبعُهُوَأنَّكَ فِيهِ مِن مَحَلٍّ لَمَاكِثُ

لَقَد رَاعَ سِربِي أَن عَنانِي بِقَولِهِتَغَيَّرَ لِي فِيمَن تَغَيَّرَ حَارِثُ

فمن بعد هذا القول لست بجانحإلى مكسبٍ إذا مكسبي هو حارث

وَوَجَّهتُهَا غَرَّاءَ عَلَّ قَرِينهُيُصِيخُ وَبِي فُكَّ القَدِيمُ الكَثَاكِثُ

كَأَنَّ بَيَاضَ الطِّرسِ سَامٍ كَرَامَةًوَأَسوَدَهُ حَامٍ فَمَن هُوَ يَافِثُ

وَفِي حَرَمِ الإخلاصِ ودُّكَ عِندَنَاوَقَد مُنِعَت عَنَّاـ هُنَاكَ الرَّوَافِثُ

وَسُوقُ وِدَادِي نَفَّقَت كَاسِدَ الوَفَاوَقَد كَسَدَت فِيهَا المَسَاعِي الرَّثَائِثُ

مَتَى رُمتَ بِي نَصراً تُجِبكَ ثَلاثَةٌلِسَانِي وَودِّي وَالسُّريجِيُّ ثَالِثُ

أعادتك من ذكر الأحبة أشجانفقلبك خفاق ودمعك هتان

تحن على شحط المزار إليهمومن دون لقياهم قفار وبلدان

خليلي ما في الأرض صفو مودةٍإذا لم يكن يصفي المودة صفوان

رَماني بِزورٍ وَهُوَ بِالحَقِّ عالِمٌوَكُلُّ كَلام الشَرّ زورٌ وَبُهتانُ

نطقت فأفحمت العراق بلاغةوأخرست ما تحوي السراة خراسان

ولو سمعت سمعا عكاظ بلاغتيلما جرر الأذيال في الدهر سحبان

ولو كنت في جيل الأوائل لم يكنليذكر بالإحسان في الشعر حسان

سل البان عنهم كيف بعدهم البانأشاقوه إذا ساروا, وراعوه إذ بانوا

أَلَم يَتَعَاطَ دُونَ بَانٍ قَضِيبُهُفَتِلكَ القُدُودُ الهِيفُ فِي العَينِ إِخَوَانُ

فَمَا بَالُهَا لَم تَدنُ شَوقاً إِلَيهِمُوَلَم تَنقَدِح فِيهَا مِنَ الوَجدِ نِيرَانُ

إليه فلا انجرت ذيول ظلالهاولا أشبت منها المعاطف أغصان

فَإِن حَكَمُوا أَنَّ القُدُودَ ذَوَابِلٌفَشَاهِدُهُم أَنَّ النَّوَاظِرَ خُرصَانُ

وَإِن أَجمَعُوا أَنَّ الخُدُودَ أَزَاهِرٌفَحُجَّتُهُم أَنَّ المَعَاطِفَ أَفنَانُ

خَلِيلَيَّ عُوجَا وَانظُرَا وَتَبَيَّنَاوَلا تَكسَلا لَن يَبلُغَ المَجدَ كَسلانُ

أُهَدِّي الَّذِي تُهدِي الرِّيَاحُ سَلامهُمفَإِنِّيـ أَرَى لِلرِّيحِ عَرفاً لَهُ شَانُ

لعلهم قد أودعوها شذاهم ليرتاعمشتاق ويهتز هيمان

وَإِلا فَقُولا أَنتُمَا قَولَ مُنصِفٍأَطَبعُ نَسِيمِ الرِّيحِ رَوحٌ وَرَيحَانُ

أَقُولُ لِقَلبِي حِينَ أشعر غَدرَهُمثَكِلتَ أَتَرضَى أَن تَخُونَ كَمَا خَانُوا

وَلا غَروَ أَنِّيـ كُنتُ لِلعَهدِ حَافِظاًوَكُلُّهُمُ عِندَ الشَّدَائِدِ خَوَّانُ

فَعَن حِكمَةٍ مَا يَخزِنُ النَّارَ مَالِكٌوَيَخزِنُ دَارَ الخُلدِ وَالفَوزِ رِضوَانُ

وَلا كَابنِ مَرجِ الكُحلِ عِلقُ مَضَنَّةٍتُشَدُّ عَلَيهَا لِلشَّدَائِدِ أَيمَانُ

وَمَا رَاعَنِي مِن وُدِّهِ غَيرَ أَنَّهُيُــــغَيِّرُهُ قَومٌ كَدَهرِيَ أَلوَانُ

أقول لما أصاخ لقولهم:أمن نفحات الريح يهتز ثهلان

لَعَمرِي وَمَا عَمرِي بِحِلفَة فَاجِرٍوَلَكِنَّهَا بَرٌّ وَصِدقٌ وَأَيمَانُ

لَقَد عَلَّمَتنِي كَيفَ تَصفُو مَوَدَّتِيأعَادَتكَ مِن ذِكرِ الأَحِبَّةِ أَشجَانُ

صَدَقتَ إِذَا لَم يُصفِ صَفوَانُ وُدَّهُفَلَيسَ بِصَافِي الوُدِّ فِي النَّاسِ إِنسَانُ

هل النون في صفوان إلا مزيدةمن الصفو والإخلاص يستبن صفوان

شهدت يقيناً أن فكرت آيةيؤيدها من معجزاتك برهان

فلا تجعلني من بني الدهر إنهملنعلي

ولا كل من يدعى فتى هو مالكولا كل من فوق البسيطة سعدان

أَلَستُ الَّذِي ارتَجَّ العِرَاقُ لِذِكرِهِكَمَا ارتَجَّ إِذ لاقَت جِيَادِيَ صَنعَانُ

وَكَم كَلِفَت مِصرٌ بِنَشرِ مَآثِرِيوَقَامَت عَلَى سَاقٍ لِذِكرِيَ بَغدَانُ

لِيَ الكَلِمُ العَذبُ الَّذِي لَو بَذَلتُهُلِطَالِبِهِ مَا استَعمَلَ المَاءَ صَديَانُ

مِنَ الكَلِمِ الرَّطبِ الَّذِي لَو أَبَحتُهُلَزُيِّفَ عِقيانٌ وَبُهرِجَ مَرجَانُ

كَلامٌ إِذا أَرسلتُهُ قَالَ بَعضُهُملِبَعضٍ أَعِنِّيـ الآنَ عُمرِيَ لُقمَانُ

وَإِنِّيـ لَمَاضِي المَضرِبَينِ وَحَامِليجَبَانٌ وَلَكِن فِي المَجَامِعِ سَحبَانُ

جردتُ حُسَاماً فِي يَدِ الدَّهرِ لَو دَرَىلَسَادَ بهِ لَكِنَّمَا الجَهلُ حِرمَانُ

وَلَو أَنَّ إِنسَانِي يُسِرُّ مَوَدَّتِيلَمَا انطَبَقَت من فَوقِهِ لِيَ أَجفَانُ

الضب والنون قد يرجى اتفاقهماوليس يرجى التقاء اللب والذهب