من «المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء» لأبي القاسم الآمدي (ت ٣٧٠هـ)
باب الثاء في أوائل الأسماء
وليس في هذا الباب من الأسماء التي اعتمدت ذكرها كبير شيء.
من يقال له ثوب منهم ثوب بن تلدة الوالبي أحد بني والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد قال أبو سعيد السكري تلدة أمه وأبوه ربيعة وهو القائل:
أممت بها بين الغذيب وفارسوريمان لما خفت أن أتنصرا
فما هي مما يأخذ ابن مساحقولا المرء علاق إذا ما تخفرا
كريماً كريم ألفيا أبويهماضروبين في يوم اللقاء السنورا
إذا خشيا ضيماً أقاما عليهمابسيفيهما الخد الذي كان أصعرا
ومنهم ثوب بن صحمة بن المنذر بن جهمة بن عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم وكان يقال له مجير الطير وذلك أنه كان يضع سهمه في الأرض فلا يصاد من تلك الأرض شيء وزعموا أنه أسر حاتم ابن عبد الله الطائي فقال حاتم:
كنا بأرض ما يغب غداؤهاإن الغداء بأرض ثوب عاتم
وكان ثوب مخفاقاً فاتبعه رجلان من بني القليب بن عمر ومعهما ابنة عم لهما ومعه أخوه علاج فصعدوا جبلاً يريدون أن يصيبوا منه شيئاً يأكلوه وتركوا المرأة مع أحد الرجلين في بني القليب فاشتد جهد القليبي فوثب على ابنة عمه فذبحها ثم أورى ناراً فجعل يأكل لحمها ثم جاء علاج بشاة قد أصابها فوجد الرجل قد أكل المرأة. فخطب ثوب بعد ذلك امرأة من قومه فقالت: لا أتزوجه وقد أكل رفيقته فقال ثوب:
يا بنت عمي ما أدراك ما حسبيإذ لا يجن خبيث الزاد أضلاعي
إني لذو مرة يخشى نكايتهعند الصباح ينصل السيف قراع
وعير بني القليب رجل في الإسلام فقال:
عجلتم ما صادكم علاجمن العتود ومن النعاج
حتى أكلتم طفلة كالعاج
ومنهم ثوب بن النار بن عبادة ويقال ابن عمرو بن ثعلبة أحد بني عدي بن جشم بن حبيب بن كعب بن يشكر بن بكر بن وائل وكان كعب وأخواه الضبان بن النار والقعقاع بن النار شعراء. قال أبو اليقظان إنما قيل لهم بنو النار لأن امرأ القيس بن حجر مر بهم فأنشدوه فقال إني لأعجب كيف لا تمتلئ عليكم ناراً جودة شعركم. فقيل لهم بنو النار. وثوب القائل:
كفاني أبو حسان نفسي فداؤهتعالى أقوام ذوي نعم دثر
فأضحى عيالي كلهم كعيالهسواء ثووا في ظل ذي فخر غمر
فاثنوا عليه بالسماحة والندىولا تكفروا إن الكرام ذوو شكر
النص من طبعة دار الجيل ببيروت (١٤١١هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع