محمد بن حمزة بن إسماعيل بن الحسين بن علي بن الحسين

عليكم بأصحاب الحديث فإنمامحبّتهم فرضٌ لذي الدين والعقل

رُعاة حديث المصطفى ورواتهلحفظهم الإسناد بالضبط والنقل

وإثباتُهم ذكرَ النبيّ محمدعليه سلامُ الله في الكتب بالعقل

وكلّ حديث لم يكن فيه مُسندٌإلى مسند كالخلّ ذاك وكالبقل

أيا صاحِ كن في شأن دنياك هذهغريباً كئيباً عابراً لسبيل

وعُدَّ من اهل القبر نفسك إنّمابقاؤك فيها من أقلِّ قليل

ألا بَلِّغْ رسولَ الله عنّيسلاماً لا يبيدُ مَدى الليالي

وصلِّ عليه عَوداً بعد بدءيقصِّرُ عنه أعدادُ الرمال

وقِفْ بحيال روضته وقل: ياأبا الأيتام مَرضيَّ الفعال

ويا مَن أظهر الإسلامَ يا منبه هُدِيَ الأنام من الضلال

أنا العبدُ المقِرُّ بكل ذنبٍأتيتك عائذاً بك من فعالي

لتشفعَ لي لدى الباري تعالىوقدِّس عن مشابهة المثال

وبلِّغ روحه عني في صلاةًبها يعطي الوسيلة في المآل

إلى الصديق ثاني اثنين صدقاومن سبق الصحابة في الخلال

إلى الفاروق ذي القدح المعلَّىومن فصل الحرام من الحلال

وذي النُّورين قرم أريحيحَيِيٌّ في الفعال وفي المقال

وسلِّم بعد ذاك على عليٍّأمير المؤمنين فتى الرّجال

وطلحة والزبير وبعد سعدسعيد وابن عوفٍ خير وال

وحقُّ أبا عبيدة تم عشروخال المؤمنين أعزُّ خال

وقف ببقيع غرقد، ثم سلِّمعلى سبط النبي أخي الكمال

شبيه المصطفى وسداه منهولحمته النَّسيجة بالحلال

عليك صلام ربِّك ما توالترياحٌ من جنوب أو شمال

وصلِّ على جميع الصحب طُرَّاًنعم والآل أكرم كلِّ آل

الحمد لله العظيم جلالهسبحانه من غافر قهَّار

ثم الصلاة على النبي محمدوعلى ذويه السَّادة الأبرار

هذه الأحاديث الصحاح جمعتهامن بحر علم زاخر التيار

قد أخرجاه نوازلاً وقد اقتفيت عوالياً كالشمس في الأنوار

طلب العلو فضيلة مرويَّةٌوافَى بها الإسلام في الآثار

في هذه الأخبار سبعة أنفسبيني وبين نبيِّنا المختار