تجاوز إلى المحتوى

من «قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان» لابن الشعار الموصلي (ت ٦٥٤هـ)

ذكر من اسمه يحيى (٤)

الصفحة ١ من ٢

يحيى بن عيسى بم إبراهيم بن الحسين بن علِّي بن حمزة بن مطروح بن سليمان، أبو الحسين بن أبي البركات الأعرابي الحميريُّ.

كانت ولادته في يوم الإثنين ثامن رجب سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة بمدينة أسويط من مدن الصعيد الأعلى بالديار المصرية، وتوفي بمصر في مستهل شعبان سنة تسع وأربعين وستمائة.

وكان أوَّلًا يتولى الكتابة بديوان قرص، ثم هاجر إلى مصر وتولى بها عملًا جليلًا للملك الكامل أبي المعالي محمد بن أبي بكر بن أيوب المستولي يومئذ على الديار المصرية في ديوان الأحباس؛ ولما مات الملك الكامل قربة الملك الصالح أبو الفتح أيوب، وأشخصه من بين نظرائه ورتبه عارض الجيش، ورفع منزلته وازداد ب/ تقدمه حتى كاد أن يكون أجل رتبه من وزرائه.

لقيته بحلب وقرأت عليه قطعة وافرة من أشعاره؛ ومما أنشدني في جمادي الأولى سنة ثلاث وأربعين وستمائة، يمدح الملك الأشرف شاه أرمن بن موسى بن أبي بكر بن أيوب- رحمه الله تعالى- من قصيدة طويلة:

وافى وأقبل في الغلالة ينثنيفأراك حظَّ المجتلى والمجتني
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «وافى وأقبل في الغلالة ينثني»
ورنا فما تغني التَّمائم والرُّقيوأبيك من لحظات تلك الأعين
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «وافى وأقبل في الغلالة ينثني»
أغناه ذابل قدِّه عن ذابلٍوبشعره عن بيت شعر قد غني
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «وافى وأقبل في الغلالة ينثني»
رشاٌ من الأعراب مسكنه الفلًاولكم له في مهجة من مسكن
كم قلت للعذَّال فيه ألا اقصروالا أرعوي لا انتهًي لا انثني
يا هاجري البستني ثوب الضَّنىواخذتني يا تاركي من مأمني
حتَّى فؤادي خانني ووافى لهوكذا الرُّقاد صبا إليه وملَّني
يا قلب ما آنست بعداك راحًةفمتى أراك ويا كرى أوحشتني
عهدي به ويدي مكان وشاحهوالوجد باق والتَّجلُّد قد فني
/ أ/ وشدا بشعري فافتتنت ويالهامن فتنة شنعاء لو لم أفتن
شعري ومحبوبي يغنِّيني بهوهناك تحًسن صبوة المتِّدين
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «وافى وأقبل في الغلالة ينثني»
لا شيء يطب سامعاً بحديثهإلاَّ الثَّناء على علا شاه أرمن

وأنشدني أيضاً لنفسه من قصيدة:

بأبي وبي طيفٌ طرقعطر اللَّمى والمعتنق
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بأبي وبي طيفٌ طرق»
ما إن مددت له يديَّ معانقاً حتَّى أبق
ثمَّ انتبهت فما وجدت سوى الصَّبابة والحرق
فطفقت أنشد بعدهولواء قلبي قد خفق:
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بأبي وبي طيفٌ طرق»
أوحشت جفني ياكريوعدمت أنسك يا أرق
يا قوم من لمتيِّمٍفتكت به سود الحدق
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بأبي وبي طيفٌ طرق»
يا شمس قلبي في هوًاك عطاردٌ وقد احترق
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بأبي وبي طيفٌ طرق»
وأذاع عنِّي عاذلٌأنِّي سلوت وما صدق
يا من يزاحم ادمعيأخشى عليك من الأرق
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بأبي وبي طيفٌ طرق»
/ ب/ ملك الملامح ترى العيونعليه دائرًة يطق
ومخيِّمٍ بين الضُّلوعوفي الفؤاد له سبق
فاز الوشاح بضِّمهوحكيته أنا في القلق
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بأبي وبي طيفٌ طرق»
أخجلت خدَّ الورد منــك بوجنةٍ تحكي الشِّفق
حتَّى تقطَّر دائباًوعلامة الخجل العرق
لا والَّذي اجتمعت علىتفضيله كلُّ الفرق
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بأبي وبي طيفٌ طرق»
موسى الذَّي اصطبح السَّماح براحتيه واغتبق
كالمسك طيب ثنائهفمتى نطقت به عبق

وأنشدني أيضاً لنفسه:

بات في أثناء صدريغصنٌ نيط ببدر
بدويُّ نازلُّ منشعره في بيت شعر
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بات في أحناء صدري»
حاملٌ نجداً وغوراًمنه في ردف وخَّصر
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بات في أحناء صدري»
ما رنا واهتَّز إلَّاكان في بيض وسمر
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بات في أحناء صدري»
حبَّذا ليلة وصلمنه في ليلة قدر
/ أ/ أشرقت عن نور كأسوسنى وجه وثغر
وتعانقنا فما قولكفي ماء وخمر
وتعاتبنا فقلما شئت من غنًج وسحر
ثمَّ لمَّا ادبر الَّيــل وجاء الصُّبح يسري
قال: إيَّاك رقيبيبك يدري قلت: يدري
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بات في أحناء صدري»

وأنشدني أيضاً قوله:

سقى صوب الحيا تلك المغانيوإن اقوت من الغيد الحسان
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «سقى صوب الحيا تلك المغاني»
ملاعب أنسنا والشَّيب منَّابعيد والشَّباب الغضُّ داني
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «سقى صوب الحيا تلك المغاني»
وربعًا ما مررت عليه إلَّالواني الوجد لي الخيزران
ولا أنسى وإن أنسي التَّصابيمصاحبه الشَّباب وإن جفاني
. العهد من شيمي وغيريتغيِّره تصاريف الزمان
ولا روضاً جررت به ذيوليخلىَّ البال منطلق العنان
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «سقى صوب الحيا تلك المغاني»
يذكرني زماناً لو صفا ليخليلٌ مثله فيه كفاني
فلو ذابت لياله لكانتتنوب عن العوالي والغواني
/ ب/ فما أبقت صروف الدَّهر منهسوى مثل المودَّة في القيان
وإلاَّ كالتَّجلُّد من محبٍّوكالإقدام من قلب الجبان
وليلا بتُّ ساهر ولكنعلى نغم المثالث والمثاني
تطوف علىَّ ولدانٌ وحورٌوتخدعني أحاديث الجنان
فما قبَّلت إلاَّ بدر تمَّولا عانقت إلاَّ غصن بان
فأحييت الدُّجى لعباً ولهواًعلى أنِّي سفكت دم القناني
وباكرني اخلاَّءٌ كرامُّيشار إلى علاهم بالبنان
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «سقى صوب الحيا تلك المغاني»
فجشَّمنا خدود الورد ظرفًاوضاحكنا ثغور الأقحوان

وأنشدني لنفسه:

بروحي من فتنت بهعلى ما فيه من صلف
شبيه الطَّبي في كحلنظير الغصن في هيف
وقالوا البدر يشبههوحاشاه من الكلف
وكم يوم خلوت بهيطول لذكره أسفي
وكم عانقًت قامتهعناق اللاَّم للألف
/ أ/وأقسم لا سلوت هواهـ ولو أفضى إلى تلفي

وأنشدني لنفسه في غلام لابس أصفر:

أقبل يختال في غلائلهوالسُّكر باد على شمائله
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أقبل يختال في غلائله»
وقد غدا ساحبًا ذوائبهقوموا انظروا البدر في حبائله
وماس في حلَّة مورَّسةيا من رأى الغصن في أصائله
لو أدَّعى عاشقٌ عليه دمًاعنَّى بخدَّيه عن دلائله
أسأله رحمةٌ فينهرنيما فيه من رحمة لسائله

وأنشدني قوله:

وقالوا: أسل عنه فقد شانهعذارٌ أراحك من صدِّه
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «وقالوا اسل عنه فقد شانه»
فقلت: وهمتم ولكِّنَّنيخلعت العذار على خدِّه
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «وقالوا اسل عنه فقد شانه»

وأنشدني لنفسه:

عانقته فسكرت من طيب الشَّذاغصنًا رطيبًا بالنَّسيم قد اغتذى
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «عانقته فسكرت من طيب الشذا»
نشوان ما شرب المدام وإنَّماأضحى بحمر رضابه متنبِّذا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «عانقته فسكرت من طيب الشذا»
/ ب/ كتب الجمال على صحيفة خدِّهيا حسنه لا بأس أن تتعوَّذا
يا ناظري أمَّا وقد شاهدتهوالله لا رمدًا تخاف ولا قذى
مهما اكتحلت بخدِّه وعذارهلم تلق إلَّا عسجدًا وزمرُّدا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «عانقته فسكرت من طيب الشذا»
أضحى الجمال بأسره في أسرهفلأجل ذاك على القلوب استحوذا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «عانقته فسكرت من طيب الشذا»
وأتى العذول يلومني من بعد ماأخذ الغرام على فيه مأخذا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «عانقته فسكرت من طيب الشذا»
والله لا خطر السُّلو بخاطريما دمت في قيد الحياة ولا إذا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «عانقته فسكرت من طيب الشذا»
إن عشت عشت على هواه وإن أمتوجدًا به وصبابًة يا حبَّذا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «عانقته فسكرت من طيب الشذا»
إني ليعجبني تلافي في الهوىيلذُّ لي ما قدت لقيت من الأذى
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «عانقته فسكرت من طيب الشذا»
لا أرعوي لا أنتهى لا أنثنيعن حبِّه فليهذ فيه من هذى

وأنشدني لنفسه ما كتبه إلى بهاء الدين أبي الفضل زهير بن محمد الكاتب يستهدي منه درج كاغد وقليلًا من المداد:

أفلست يا سيِّدي من الورقفانعم بدرج [كعرضك اليقق]
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أفلست يا سيدي من الورق»
/ أ/ وإن أتاه المداد مقترنًافمرحبًا بالخدود والحدق

وأنشدني لنفسه حين سمع عن الملك الناصر صلاح الدين داود بن عيسى بن أبي بكر بن أيوب، قد أخرج الفرنج من البيت المقدس وأزالهم عنه، وصار بيد المسلمين –حمى الله حوزته- وذكر أنه عمل هذه الأبيات ارتجالًا:

المسجد الأقصى له عادةٌسارت فصارت مثلًا سائر
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «المسجد الأقصى له عادة»
إذا غدا للكفر مستوطنًاأن يبعث الله له ناصرا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «المسجد الأقصى له عادة»
فناصرٌ ظهَّره أوَّلًاوناصرٌ طهَّره آخره

وأنشدني له أيضًا في الملك الناصر صلاح الدين داود:

ولو لم يكن في وجهتي غير أنَّنيلثمت يمين النَّاصر بن المعظَّم
/ ب/ وكنت جديرًا أن أمتَّ على الورىبما نلت من يمن وأمن ومغنم
فكيف وقد أمسيت فوق بساطهأقلب طرفي في سماء وأنجم

وأنشدني أيضًا قوله:

قد أثقلت ظهري أوزاريوالويل إن ناقشني الباري
كم ليلة أسرعت فيها الخطىإلى الخطايا حلف إصرار
وكم تجرَّأت على فاحشولا أجتراء الأسد الضَّاري
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «قد أثقلت قلبي أوزاري»
كيف يكونٌ العذر في موقًفيذُّل فيه كلُّ جبَّار
وتشخص الأبصار في حيث لادارٌ سوى الجنَّة والنَّار
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «قد أثقلت قلبي أوزاري»
يا ربِّ عفوًا عن ذنوبي فماسألت إلَّا عفو غفَّار
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «قد أثقلت قلبي أوزاري»

وأنشدني لنفسه في غلام اسمه بدرون:

لك يا بدرون وجهٌفيه عنوان السَّعادة
لا تخف نقصًا ومحقًاأنت بدرٌ وزيادة

وقال أيضًا:

/ أ/ بأبي غزالٌ تائهٌ متصلِّفلأنت معاطفه ولا يتعطَّف
سكران لا يصحو ولست بمنكرقد صحَّ أنَّ الرِّيق من قرقف
حلو الشَّمائل والتَّثِّني واللُّمَّىمن يجتني من يجتلي من يرشف
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بأبي غزال تائه متصلف»
شاكي السِّلاح وما تكلَّف حملهاللَّحظ سيفٌ والقوام مثقَّف
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بأبي غزال تائه متصلف»
لمَّا بدا للغانيات وقد بدامن حسنه ما لا يحدُّ ويوصف
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بأبي غزال تائه متصلف»
قطعن أيديهنَّ حين رأينهلما افتتنًّ وقلن هذا يوسف
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بأبي غزال تائه متصلف»
هجر الكرى جفني وواصل جفنهيا قوم حتى النَّوم لي يستضعف
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بأبي غزال تائه متصلف»
وسرى إلى جسدي ضنى أجفانهلا ياضنى جسدي أرق وتضعف
أشكو إليه وما عسى أن أشتكيهو بالَّذي ألقاه منًّي أعرف
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بأبي غزال تائه متصلف»
كبدٌ يفيض نجيعها من أدمعيحتَّى كأنِّي من جفوني أرعف
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بأبي غزال تائه متصلف»
ووحقِّه لم يبق في بقيةٌولقلَّما يبقى الكئيب المذنف
وأراه لا يزداد إلَّا قسوةًيا ويح من يشكو لمن لا ينصف
وأرى الخضوع يلذُّ لي في حبِّهوسجيَّتي تأبى الخضوع وتأنف
وإذا سمعت بعاشق متعفِّففأعلم بأنِّي العاشق المتعفِّف
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بأبي غزال تائه متصلف»

/ ب/ وقال أيضًا:

إن كنت ذا مقدرةحقًا فزد في أجلك
مالك شيءٌ غير مًاقدَّمته من عملك

وقوله:

أسرب المها لا حبَّذا أنت من سربفما فيك من حظٍّ لعيني ولا قلبي
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أسرب المها لا حبذا أنت من سرب»
ويا حبَّذا سربٌ إذا سار بي الهوىإليه التقاني بالبشاشة والرُّحب
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أسرب المها لا حبذا أنت من سرب»
وأنزلني فوق المنازل رفعًةلأنَّ مكاني منه في الطَّرف والقلب
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أسرب المها لا حبذا أنت من سرب»
وربَّ غزال فيه يهوى تغزُّليفبات أسيري وهو يفتك بالغلب
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أسرب المها لا حبذا أنت من سرب»
وسمراء كالسَّمراء بتُّ ضجيعهاتزيَّت بزيِّ التَّرك وهو من العرب
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أسرب المها لا حبذا أنت من سرب»
سقتني إجلالًا حميُّا رضابهاولم ترض لي شرب الحليب من النُّغب
وقالت أجل عينيك في ورد وجنتيفحمرته تلهيك عن خضر العشب
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أسرب المها لا حبذا أنت من سرب»
كريمة حي تبذل النَّفس في الهوىفلا شيء أحلى من مكارمه الحبٍّ
تقول وقد أوجست خيفة أهلهارويدك لا تحفل بأهلي ولا صحبي

وقال أيضًا:

/ أ/ صبا وهو غربيب الذَّوائب ما صباووفَّى التَّصابي حقَّه زمن الصَّبا
فأنِّي وقد لا المشيب بفودهفأهلًا وسهلًا بالمشيب ومرحبا
ولم يبق إلَّا أن ينيب ويرعويويعرض عن ليلى ويهجر زينبا
وفي النَّفس منِّي صبوةٌ بعد ذا وذاإذا اعترضت يهلكن ماد تطربا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «صبا وهو غربيب الذوائب ما صبا»
ولم أنس لمًّا زارني من أحبُّهنهاراً جهارًا والظُّبا تقرع الظُّبا
وما زارني ليلًا كما زار في الدُّجىحبيب زهير خائفًا مترقبًا
وما زاره حتَّى رأى النَّاس نوَّماًوراقب ضوء البدر حتَّى تغيَّبا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «صبا وهو غربيب الذوائب ما صبا»
فبادرت إجلالًا الثم الثَّرىوأبسط خدِّي في التُّراب تأدبا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «صبا وهو غربيب الذوائب ما صبا»
وقلت له: تفديك نفسي وأسرتيتغيَّب من أجلي فأبدى تعجبُّا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «صبا وهو غربيب الذوائب ما صبا»
وقال: على رأسي أزورك صاغرًاإذا لم يكن إلَّا الأسنَّة مركبا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «صبا وهو غربيب الذوائب ما صبا»
وعاطيته الصَّهباء حتَّى انثنىوماد كغصن البان مالت به الصَّبا
فنادمت بستانًا وغازلت جؤذرًاوعانقت أملودًا وقبَّلت كوكبا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «صبا وهو غربيب الذوائب ما صبا»
وتمَّ لنا ما لا سمعت بمثلهوقضيته يومًا من العمر مذهبا
سلامٌ على ذاك الزَّمان الَّذي مضىوسقيًا لهاتيك المعالم والرُّبى
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «صبا وهو غربيب الذوائب ما صبا»

/ ب/ وقال أيضًا:

يا ملاذ المستجير بهلا تؤاخذني بما سلفا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «يا ملاذ المستجير به»
وأعف عنِّي عفو متقدرأنا عبدٌ مذنبٌ وكفى

وقوله:

خذوا حذركم من طرفها فهو ساحروليس بناج من دهته المحاجر
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «خذوا حذركم من طرفها فهو ساحرُ»
فإن العيون السُّود فهي فواترٌتفلُّ السُّيوف البيض وهي بواتر
ولا تخدعوا من رقَّة في كلامهافإنَّ الحميَّا للعقول تخامر
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «خذوا حذركم من طرفها فهو ساحرُ»
منعمةٌ لوصافح الورد خدَّهابكت وجرت من مقلتيها بوادر
من القاصرات الطَّرف غارت لحسنهاضرائرها والنَّيِّرات الغرائر
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «خذوا حذركم من طرفها فهو ساحرُ»
فلو في الكرى مرًّ النَّسيم بطيفهاسرى لبدا من طيبها وهو عاطر
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «خذوا حذركم من طرفها فهو ساحرُ»
قلائدها تشكو الظما ووشاحهاوإن شرقت في معصميها الأساور
بعيدة ما بين المخلخل والطُّلىترى الطَّرف منها ينثني وهو حاسر
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «خذوا حذركم من طرفها فهو ساحرُ»
إذا ما اشتهى الخلخال إخبار قرطهافيا طيب ما تجلى عليه الضَّفائر
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «خذوا حذركم من طرفها فهو ساحرُ»
ويا عاذلي والله ما أنت منصفٌأعن مثل هذا الحسن تصبى النَّواظر؟

/ أ/ وقال أيضًا:

خلائقه والدُّرُّ فيه منضَّدٌومن ذا رأى في العذب درّاً منضَّدا
رأيت بخدَّيه بياضًا وحمرةفقلت: لي البشرى اجتماعٌ تولَّدا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «متى بت إلا في هواك موحدا»

وقوله:

ومهفهف ماس القضيب وقدُّهوكلاهما متأوِّد ريَّان
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «ومهفهفٍ ماس القضيب وقده»
لكن يروقني الَّذي في خدِّه الــبستان لا ما ضمَّه البستان
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «ومهفهفٍ ماس القضيب وقده»
ورنا إلىًّ وقد رأى ريم الفلايرنو وكلٌّ منهما وسنان
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «ومهفهفٍ ماس القضيب وقده»
فاصطادني إنسان من خالستهلا ما تصيد مثله الإنسان
ولقد نظرت إليه يوم شهدتهفتشابها لولا فمٌ وبنان
وذؤابة لولا سلامة من دنامنها حلفت بأنهَّا ثعبان
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «ومهفهفٍ ماس القضيب وقده»
أفلا أهيم بمن حكت أوصافهالأقمار والغزلان والأغصان
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «ومهفهفٍ ماس القضيب وقده»
والحسن يعشق حيث كان فكيف لاأصبو لحسن زانه الإحسان
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «ومهفهفٍ ماس القضيب وقده»
وإذا نسيت فلست أنسى قولهإن خنتني فحسيبك الرَّحمان
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «ومهفهفٍ ماس القضيب وقده»
وشقائقًا قبَّلتها من خدِّهحتَّى رثى لذبولها النُّعمان
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «ومهفهفٍ ماس القضيب وقده»

/ ب/ وقال أيضًا:

بعثت إلىَّ بنرجس وبوردةففهمت أفديها حقيقة قصدها
لمَّا تعذَّرت الزَّيارة أرستبشبيه ناظرها إلىَّ وخدًّها

وقال أيضًا:

إن قسته بالبدر ما أنصفتهأو بالغزال وجدته مظلوما
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «إن قسته بالبدر ما أنصفته»
هذا نبيُّ الحسن جاء فكلُّكمصلُّوا عليه وسلُّموا تسليما
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «إن قسته بالبدر ما أنصفته»

وقال يمدح الملك الناصر صلاح الدين داوود بن عيسى بن أبي بكر بن أيوب:

ثلاثةٌ ليس لهم رابعٌعليهم معتمد الجود
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «ثلاثةٌ ليس لهم رابعٌ»
الغيث والبحر وعزِّزهمابالملك النَّاصر داوود
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «ثلاثةٌ ليس لهم رابعٌ»

وقال في الملك المسعود بن الملك الكامل محمد حين توفى:

/ أ/ قالوا: قضى الملك المسعود قلت لهم: لا تطمعوا في بقاء الشَّمس والقمر

قل للملوك: استقرُّوا في ممالككممات الَّذي كنتم منه على حذر
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «قالوا قضى الملك المسعود قلت لهم»

وقال أيضًا:

ولمَّا تيمَّمناك قال رفاقناإلى أين تبغي قلت: خير جناب
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «ولما تيممناك قال رفاقنا»
فقلت لصحبي: شرِّقوا نبلغ المنىفغير صواب قصد غير صواب

وقوله في غلام لسعته أفعى:

قالوا: حبيبك ملسًوعٌ، فقلت لهم: من عقرب الصُّدغ أو من حيَّة الشَّعر

فقيل بل من أفاعي الأرض قلت لهم:من أين ترقى أفاعي الأرض للقمر؟!
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «قالوا حبيبك ملسوعٌ فقلت لهم»

وقال أيضًا:

أصدرتها والعوالي في الطُّلى تردفي موقف فيه ينسى الوالد الولد
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أصدرتها والعوالي في الطلى ترد»
وما نسيتك والأرواح سائلةٌعلى السُّيوف ونار الحرب تتَّقد
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أصدرتها والعوالي في الطلى ترد»

وقوله مما كتبه إلى بهاء الدين زهير بن محمد الكاتب من الحصار:

/ ب/ ولقد ذكرتك والصَّوارم لمَّعمن حولنا والسَّمهريَّة شرَّع
وعلى مكافحة العدوِّ ففي الحشاشوقٌ إليك تضيق عنه الأضلع
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «سطرتها والسمهرية شرع»
ومن الصِّبا وهلمَّ جرّا شيمتيهذا الوفاء فكيف عنه المرجع؟
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «سطرتها والسمهرية شرع»

ومما كتبه إلى السلطان الملك الصالح نجم الدين أبي الفتح أيوب بن محمد بن أبي بكر بن أيوب- صاحب الديار المصرية- حين أنفذه رسولاً إلى الديوان العزيز:

أعلِّل طرفي عنك بالبدر طالعاًوبالظبي وسنانًا وبالغصن يانعا
ووالله ما ازداد إلا صبابةًبفرط حنين قد أقضَّ المضاجعا
أفي كلِّ يوم للتَّفرُّق رحلةٌترى عندها للعاشقين مصارعا
كأنَّ النَّوى تبغي ذحولًا قديمةًلديًّ وألا تقتضيني الودائعا
وموقف بين ضمَّنا لو شهدتهرأيت مقامًا للمحِّبين رائعا
وقلت: أحلِّي الأرض من درِّ أدمعيفجاء العذارى يلتقطن المدامعا
يغرن على تلك اللاَّلي لأنَّهابقية ما أودعن منِّي المسامعا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «وقفت أحلي الأرض من در أدمعي»
/ أ/ ففي أين قل لي يا هوًى كنت كامنًالقلبي لقد أبدعت فيه البدائعا
فهل من صديق يشتري لي سلوةًيقلًّدني ما عشت منها الصنائعا
وما كان ذا القرب إلا لذا النَّوىفيا ليت أن الدَّست أصبح مانعا

وكتب إلى عماد الدين بن شيخ الشيوخ بن حموية:

وكلُّ حضاب سوف ينصل صبغةوما لخضاب الودِّ فيك نصول
ووالله ما أنسًى جميلك لو غدتتدافعني عنه قنًا ونصول

وقال فيه أيضاً:

ولو أنَّ قسّاً في إياد أعارنيبلاغته وابن المقفَّع بعده
تجاوزت في الإعياء رتًبة باقلإذا رمت أن أحصي نداه ورفده
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «ولو أن قسا في عكاظٍ أعارني»

وقوله:

ونحن من الله في نعمةتقصر عن شكرها الألسن
وإحسان سلطاننا سابغٌعلينا فلا عدم المحسن
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «ونحن من الله في نعمةٍ»

وقال أيضًا:

/ ب/ ولمَّا جفاني من أحبُّ وخاننيحفظت له الودَّ الذي كان ضيَّعا
ولو شئت قابلت التجنِّي بمثلهولكنَّني أبقيت للصُّلح موضعا
وقد كان ما قد كان بيني وبينهأكيدًا ولكِّني رعيت وما رعى
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «ولما جفاني من أحب وخانني»
سعى بيننا الواشي ففرَّق بيينالك الذَّنب يا من خانِّني لا لمن سعى

وقال أيضًا:

أنظرت أم فوَّقت سهمافلقد أصبت القلب لمَّا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أنظرت أم فوقت سهما»
لا يا معذِّب مهجتيوالله ما أجرمت جرما
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أنظرت أم فوقت سهما»
أحسبت لي رمقًا وهلأبقى صدودك فيَّ مرمى
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أنظرت أم فوقت سهما»
أوما لميعاد الرِّضايا هاجري أجلٌ مسمَّى
يا عاذلي وأخو الصَّبابة لا بليت أصمُّ أعمى
عنَّا إليك فما أظنُّــك بالغرام عرفت طعما
لو كنت ثالثنا وقدزار الحبيب عجبت ممَّا
كتم الزِّيارة وجههفوشي العبير به ونمَّا
وبدا الحياءٌ بخدِّهحتَّى خشيت عليه يدمى
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أنظرت أم فوقت سهما»
/ أ/ وضممت منه مهفهفًاحلو الرُّضاب أغنَّ ألمى
ورددت من شعف أفــِّتت عطفه الممشوق ضَّما
بل لو قدرت أكلتهوشربته عضًا ولثما
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أنظرت أم فوقت سهما»
ويغيرني المسواك حيــن أراه يرشف منه ظلما
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أنظرت أم فوقت سهما»
ولقد يعزُّ عليَّ أنيروى البشام به وأظما
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أنظرت أم فوقت سهما»
ولرُّبما عاطيتهراحًا تفوق سنى وشمَّا
باتت تضيء كأنَّماأودعت منها الكأس نجما
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أنظرت أم فوقت سهما»

وقال أيضًا:

سمعتها تشتكي لدايتهاشكوًى تذيب القلوب والمهجا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «سمعتها تشتكي لدايتها»
تقول يا دايتي بليت بهوما أرى من هواه لي فرجا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «سمعتها تشتكي لدايتها»
ومثل ما بي به ولا عجبٌهوًى بقلبي وقلبه امتزجا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «سمعتها تشتكي لدايتها»
فهل سبيلٌ إلى زيارتهولو ركبت القفار واللُّججا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «سمعتها تشتكي لدايتها»
وإن درى والدي بقصَّتهأراق يا دايتي دمي حرجا
فرحت ممَّا سمعت في طربكشارب الرًّاح راح مبتهجا

/ ب/ وقال في الغزل:

بديع الحسن كم هذا التَّجنِّي؟ومن أغراك بالإعراض عنِّي؟
حويت من الرَّشاقة كلَّ معنىوحزت من الملاحة كلَّ فنِّ
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بديع الحسن ما هذا التجني»
وأهديت الغرام لكلِّ قلبووَّكلت السُّهاد بكلِّ جفن
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بديع الحسن ما هذا التجني»
وأعرف قلبك الأغصان تجنيفيا غصن الأراك أراك تجني
وعهدي بالظَّبا تصطاد حتَّىتصيَّدني هوى الظَّبي الآغنِّ
وأعجب ما أحدِّث عنه أنِّيفتنت به ولا يدري بأنِّي
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بديع الحسن ما هذا التجني»
ولو أضحى على تلفي مصرالقلت: معذِّبي بالله زدني
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «بديع الحسن ما هذا التجني»
فلا تسمح بوصلك لي فإنِّيأغار عليك منك فكيف منِّي؟
وأنتومتُّ حيا ... هوانا بالهوى كم ذا التجنِّي؟

وقال أيضًا:

سألت من أمرضنيفي قبلة تشفي الألم
فقال: لا لا أبدًاقلت له: نعم نعم!
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «سألت من أمرضني»
فقال: غصبا، قلت: لاإلا سماحًا وكرم
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «سألت من أمرضني»
/ أ/ قال: فسرّا، قلت: لاإلَّا على رأس علم
فقال: خذها بالرضامنِّي حلالًا وابتسم
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «سألت من أمرضني»
فلا تسل عمَّا جرىاستغفر الله وثم
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «سألت من أمرضني»
فظنَّ ما شئت بنافالحبُّ يحلو بالتُّهم
ولا أبالي بعد ذاباح حسودٌ وكتم
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «سألت من أمرضني»

وقوله:

أسائل عنك القادمين فكلُّهميبشِّرني من بشر وجهك بالقرب
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أسائل عنك القادمين فكلهم»
وقالوا: نراه بالسُّويداء نازلًافقلت: صدقتم في السُّويداء من قلبي

وقال أيضًا:

أصبحت عبدك رقَّالا أبتغي منك عتقا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أصبحت عبدك رقا»
يا من تملَّك رقِّيأما ترى أن ترقَّا؟
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أصبحت عبدك رقا»
قدمت فيك غرامًاتعيش أنت وتبقى
من السُّهاد معافىمن الغرام موقَّى
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أصبحت عبدك رقا»
يا ناعم الخدِّ قل لي:إلى متى بك أشقى؟
/ ب/ وقد لقيت من العذل فيك أعظم ملقى
زدني قلى وصدودًاأزدك حبًّا وعشقا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أصبحت عبدك رقا»
لا عشت إن قلت يومًامن فرط جورك: رفقا
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أصبحت عبدك رقا»

وقال أيضًا:

لا وعينيك ويكفي ذا القسمما رأت عيناي نومًا منذ كم
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «لا وعينيك ويكفى ذا القسم»
أيُّها الرَّاقد في لذَّاتهنم هنيئًا إنَّ طرفي لم ينم
ويح قلبي من هوى مستهترما رأى صبًّا بكى إلَّا ابتسم
شاهدوا مبسمه مع أدمعيتنظروا أيَّ أقاحٍ مع عنم
بدويُّ الزِّيِّ إلَّا أنَّهلا يخاف العار في خفر الذِّمم
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «لا وعينيك ويكفى ذا القسم»
ربما همَّ بلثمي هازئًافإذا ما سمته اللَّثم التثم
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «لا وعينيك ويكفى ذا القسم»
أشتكي سقمي إلى أجفانهومتى يشفى سقامٌ بسقم
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «لا وعينيك ويكفى ذا القسم»
قمرٌ نمَّ على عشَّاقهكلُّ كيد منه لمَّا قيل تم
لا تراه ناسيًا لفظة لامثل ما يوسف لا ينسى نعم

وقال أيضًا:

/ أ/ هي رامةٌ فخذوا يمين الواديوذروا السُّيوف تقرُّ في الأغماد
وحذار من لحظات أعين عينهافلكم صرعن بها من الآساد
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «هي رامةٌ فخذوا يمين الوادي»
من كان منكم واثقًا بفؤادهفهناك ما أنا واثقٌ بفؤادي
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «هي رامةٌ فخذوا يمين الوادي»
يا صاحبيَّ ولي بجرعاء الحمىقلبٌ أسيرٌ ما له من فادي
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «هي رامةٌ فخذوا يمين الوادي»
وبحيِّ من أنا من هواه ميِّتٌعينٌ على العشَّاق بالمرصاد
وأغن مسكيِّ اللَّمى معسولهلولا الرَّقيب بلغت منه مرادي
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «هي رامةٌ فخذوا يمين الوادي»
كيف السَّبيل إلى وصال محجَّبٍما بين بيض ظبًا وسمر صعاد
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «هي رامةٌ فخذوا يمين الوادي»
في بيت شعر نازل من شعرهفالحسن منه عاكفٌ في بادي
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «هي رامةٌ فخذوا يمين الوادي»
قالت لنا ألّف العذار بخدِّه:في ميم مبسمه شفاء الصَّادي
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «هي رامةٌ فخذوا يمين الوادي»
حرسوا مهفهف قدَّه بمثقَّففتشابه الميَّاس بالميَّاد
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «هي رامةٌ فخذوا يمين الوادي»
يا هل أبيت وهل يبيت معانقيكمهنَّدي وذؤابتاه نجادي
واضمُّه ضمَّ المناطق خصرهشغفًا أو الأطواق للأجياد
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «هي رامةٌ فخذوا يمين الوادي»
وأحلُّ فضل لثامه عن كوكبأنا في هواه أعبد العبَّاد
يا حبَّذا سهر الدُّجى في حبِّهإن كان يرضي البدر فيه سهادي
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «هي رامةٌ فخذوا يمين الوادي»
/ ب/ ومن المنى لو دام لي فيه الضَّنىليرقَّ لي فأراه في عوَّادي
ومفنَّد لي في هواه مسمعيوالعذل منه كناظري ورقادي
ماتت يطيل الله عمرك سلوتييا عاذليَّ وضلَّ فيه رشادي
أنا من جبلت على الغرام من الصِّباوبه سألقى الله يوم معادي
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «هي رامةٌ فخذوا يمين الوادي»
فإذا أتى العشَّاق كنت أميرهموجميع من قبل الهوى أجنادي
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «هي رامةٌ فخذوا يمين الوادي»

وقال أيضًا:

من لي بغصن باللَّحاظ ممنطقحلو الشَّمائل واللَّمى والمنطق
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «من لي بغصنٍ باللحاظ ممنطق»
مثرى الرَّوادف مملق من خصرهأسمعت في الدُّنيا بمثر مملق
وغريرة زارت على بخلٍ بهالمَّا نعيت لها زيارة مشفق
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «من لي بغصنٍ باللحاظ ممنطق»
لم أدر ما قالت وقد لمست يديماذا لقينا منه أو ماذا لقي
لا شيء أكتم من دجنَّة شعرهالو أنَّ صامت حليها لم ينطق
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «من لي بغصنٍ باللحاظ ممنطق»
متوسوس حتَّى الحليُّ بحسنهافاعجب بحسن للجماد منطِّق
خدٌّ وقدٌّ إذ ترقرق ماؤهلهفي على المتوقِّد المترقرق
فبحسنها هي زهرةٌ للمجتليوبطيبها هي زهرة المستنشق
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «من لي بغصنٍ باللحاظ ممنطق»
/ أ/ ونظرها الغصن النضير إذا أنثنتفي حلَّة خضراء من إستبرق
ويروقني منها أخضرار خضابهاوالغصن ليس يروق ما لم يورق
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «من لي بغصنٍ باللحاظ ممنطق»
تعصي العذول على الهوى وتطيعنيفأنا السَّعيد بها وعاذلي الشَّقي
ولكم بها في خلوة في حلوةكرضابها كعتابها كتملُّقي
وأقول: يا أخت الغزال ملاحةًفتقول: لا عاش الغزال ولا بقي
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «من لي بغصنٍ باللحاظ ممنطق»
يا شمس قلبي في هواك عطاردٌلولا تعلُّقه بها لم يحرق

ومما كتبه إلى الشيخ عزّ الدين أبي الفضائل عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن محمد بن أبي عصرون الفقيه الشافعي- رحمه الله تعالى-:

يا فاضلا بهرتنا من فضائلهبلاغةٌ لم تكن في قدرة البشر
أرسلتها دررًا حلَّت مسامعنايا بحر حسبك ما أهديت من درر
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «يا فاضلا بهرتنا من فصاحته»
لفظًا وخطًّا وكلٌّ منهما حسنٌمن محسن فهي مثل السَّمع والبصر
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «يا فاضلا بهرتنا من فصاحته»
فلم أزل اجتلى ليلي محاسنهاوأجتليها فقل في الزُّهر والزَّهر
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «يا فاضلا بهرتنا من فصاحته»

/ ب/ وقال مما يكتب على سيف:

أنا سيفٌ على السُّيوفعلى عزِّها خدم
شرفي أنَّ صاحبيصاحب السَّيف والقلم

وقوله فيه أيضًا:

للأماني والمنايابين حدَّيَّ ومتني
يتَّقي الأعداء فتكيويروق العين حسني
فتأمَّل هل ترى فيــما ترى أعجب منِّي
لم يذق جفني غرارًاوغراري ملء جفني

وقال أيضًا:

سكنت عيني فصنها عن مدامعهاإنَّ المدامع يا مولاي تؤذيها
وقد حسبتك من إنسانها عوضًافإنَّ إنسانها من كان يحميها
وإنني حين أرعاها وأكرمهافلست أكرمها إلَّا لمن فيها
وما أوصِّيك في دارٍ سكنت بهاحاشاك تهمل دارًا أنت تأويها

وقال أيضًا:

/ أ/ بحقِّك حدِّث الأحباب عنِّيوشافههم بما شاهدت منِّي
وقل لهم: لقد فارقت يحيىيموت هوىً ويحيا بالتَّمنِّي
وكم أشكو إلى من ليس يرثيولا يلوي على فرحي وحزني
عذولي [إذ تسمِّيه] حبيبًاأميل إليه وهو يميل عنِّي

وقال أيضًا:

سقاك يا دار هطَّالٌ من الدِّيمولا خلوت من اللَّذَّات والنِّعم
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «سقاك يا دار هطال من الديم»
وما نسيت وما أنسى بها خلسًاحلَّت ومرَّت كما شاهدت في الحلم
ومجلسًا طلعت في كلِّ ناحيةمنه بدور دياجيها من اللِّمم
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «سقاك يا دار هطال من الديم»
وراح يعتبني من بينهم قمرٌجلا محيَّاه عنَّا فاحم الظلم
وخلوةً فسقت فينا نواظرناوإنَّما طهَّرتنا عفَّة الشِّيم
هذا هو الحبُّ أم إثمٌ يدنِّسهأستغفر الله ما تخلو من اللَّمم
كانت لكلٍّ شكاياتٌ فباح بهاثمَّ انتصفنا ولم نحتج إلى حكم
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «سقاك يا دار هطال من الديم»
لو كنت تسمع شكوانا ورقَّتهاسمعت أشهى من الأوتار والنَّغم
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «سقاك يا دار هطال من الديم»
وبعدها وإلى ذا اليوم ما نسيتأذني حلاوة ذاك المنطق الرَّخم
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «سقاك يا دار هطال من الديم»
/ ب/ يا عاذلي قم تأمَّل حسن منظرهفإن نجوت بقلبٍ سالم فلم
قلبي مقامٌ لبعض النَّاس يسكنهفليهنه أنَّه قد حلَّ في حرم
وكيف يجحد قتلي بعدما شهدتله غلالة خدٍّ ضرِّجت بدم
يا فارغ القلب قلبي منك في شغلٍيا نائم العين عيني فيك لم تنم
أهوى العقيق وأهوى الأبرقين وقدأغنى بهذين عن خدٍّ ومبتسم
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «سقاك يا دار هطال من الديم»

وقال أيضًا:

أما وبدور الكللحمتها قدود الأسل
وتفَّاح تلك القدودونرجس تلك المقل
وغصن القوام الرَّطيبفوق كثيب الكفل
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أما وبدور الكلل»
لأنت وإن ساءنيجفاك وطول الملل
أحبُّ إلى مهجتيمن الأمن بعد الوجل
وليلة وصل حلتفيا عاذل لا تسل
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أما وبدور الكلل»
وفي طيِّ ذاك العناق عتبٌ كوشي الحلل
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أما وبدور الكلل»
وخلَّيت ذاك الغزالبجوهر هذا الغزل
[فهي عائدٌ لي الصِّبا؟وتلك اللَّيالي الأول؟]
ودولة أنسٍ مضتوهل نافعي قول هل
للشاعر جمال الدين بن مطروح، من قصيدة «أما وبدور الكلل»

/ أ/ يحيى بن غانم بن محمَّد بن عليِّ بن يوسف بن صالحٍ أبو زكريا الخزرجي.

من أهل غرناطة، كان رجلًا من أهل القرآن والأدب، يقول شعرًا لا بأس به.

أنشدني من شعره أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد الأشبيلي البرزالي- رحمه الله تعالى- بحلب، قال: أنشدني أبو زكريا يحيى بن غانم بن محمد الخزرجي الغرناطي لنفسه:

خليليَّ ما للواله المتغرِّببأرضكما قد فاته كل مطلب
خليليَّ قولا والحديث كما حكواشجونا ودهري ساخرٌ بكما وبي
هل الزَّمن الماضي بما قد مضى بهيعود ولو من كلِّه بالتَّقرُّب

ومنها في المديح:

سأصرف آمالي إلى ذروة العلاوأوقفها بالأسعد بن مقرَّب
هو الملجأ المفضي إلى كلِّ غايةبجد وجدٍّ أشربا بتهذُّب
إمام هدّى أحيا به الله شرعةًمن الدِّين قد نيطت إلى خير مذهب
ومهما دجا ليل الخلاف لشبهةفآراؤه تجلو دجى كلِّ غيهب
/ ب/ أيا من له ألقيت كلَّ مقالديوجبت إليه سبسبًا بعد سبسب
وعوَّلت في نومي على يقظاتهفهنَّ زلالي إن تكدَّر مشربي
أجرني فإنَّ الدَّهر ما قد علمتهوهذي اللَّيالي أولعت بالتَّقلُّب
بقيت مدى الأيَّام ترجى وتتَّقىولا زلت ذخر الواله المتغرِّب
ورمت دوام الدَّهر في خفض عيشةٍوتبليغ آمالٍ ورفعة منصب

وأنشدني أيضًا، قال: أنشدني أبو زكريا لنفسه:

الحمد لله [حمدًا] نستديم بهدوام عافية المولى وراحته
والشُّكر لله شكرًا نستزيد بهفي عمره ونهنِّيه إقالته
يا من به وعوافيه أضاء لناوجه الزَّمان وأولانا سماحته
إنَّ الزَّمان أرانا من تصرُّفهعجائبًا أحكمت فينا إرادته
ولم يزل يا سليل المجد يضربناظهرًا لبطن ويولينا نكايته
وليته إذ سطا أبقى لنا رمقًانأوي إليه ونستسقى بلالته
ومثلكم من شكا مثلي إليه ومنيشكي الغريب ويرعيه رعايته
/ أ/ يا من أنار منار العدل في نفرٍكلٌّ إلى ضدِّه قد مدًّ راحته
بقيت للحقِّ تعليه ودمت أبامحمَّد للعلا تعلي إشادته
ما أمَّ وجهة بيت الله معتمرٌيمحو بخطو خطاياه خطيئته

ونقلت من خطِّه قوله يمدح الصاحب الإمام كمال الدين أبا القاسم عمر بن أحمد ابن هبة الله بن أبي جرادة الفقيه الحنفي العقيليَّ:

لولا ملاحظتي عيون العينما كنت أقنع في العلا بالدُّون
ولقد يقال: سلا، ولو كان الَّذيقالوه ما استنجزت وعد ضنين
قل للغواني قد كبرت عن الصِّباوغدت دواعي شأفتي تدعوني
وتركت للشوق الدِّيار وأهلهاوقصدت منتجعًا كمال الدِّين
ربَّ الحمة الأحمى الَّذي نزَّالهألقوه بين قرارة ومعين
والعالم الصَّدر الَّذي بفنائهمأوى الغريب وراحة المسكين
/ ب/ والمنتقى من سادة ما منهمإلَّا مكينٌ ينتمي لمكين
طلق المحيَّا سيِّدٌ متواضعٌبادي السَّكينة شامخ العرنين
وإليكها يا ابن العديم عجالةًمن ذي غرام واله محزون
متحيِّر ما إن يرى مستحسناوكأنه في عقدةً التِّسعين
وقِّيت أسباب الفراق ودمت فيدعة ولا حمِّلت مثل شجوني
وبقيت في حلبٍ على رغم العدافي كلِّ خطبٍ منجدي ومعيني

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت (٢٠٠٥م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع