كعب بن زهير

بانت سعاد فقلبى اليوم متبولمتيّم إثرها لم يجز مكبول

وما سعاد غداة البين إذ عرضتإلّا أغنّ غضيض الطّرف مكحول

وما تدوم على العهد الذى زعمتكما تلوّن فى أثوابها الغول

ولا تمسّك بالودّ الذى زعمتإلّا كما تمسك الماء الغرابيل

كانت مواعيد عرقوب لها مثلاوما مواعيده إلّا الأباطيل

نبّئت أنّ رسول الله أوعدنىوالعفو عند رسول الله مبذول

مَهْلاً هَدَاكَ الَّذِي أَعْطَاكَ نَافِلَةَ الْقُرْآنِ فِيهَا مَوَاعِيظُ وَتَفْصِيلُ

لا تأخذنّى بأقوال الوشاة، ولمأذنب ولو كثرت فىّ الأقاويل

إنّ الرّسول لنور يستضاء بهوصارم من سيوف الله مسلول

فِي عُصْبَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ قَائِلُهُمْبِبَطْنِ مَكَّةَ لَمَّا أَسْلَمُوا زُولُوا

زالوا، فما زال أنكاس ولا كشفيوم اللّقاء ولا سود معازيل

يمشون مشى الجمال البهم يعصمهمضرب إذا عرّد السّود التّنابيل

من سرّه شرف الحياة فلا يزلفى مقنب من صالحى الأنصار

الباذلين نفوسهم لنبيّهميوم الهياج وسطوة الجبّار

يَتَطَّهرونَ كَأَنَّهُ نُسُكٌ لَهُمبِدِماءِ مَن عَلِقوا مِنَ الكُفّارِ

فمن للقوافى شأنها من يحوكهاإذا ما مضى كعب وفوّز جرول

كفيتك لا تلقى من الناس واحداتنخّل منها مثل ما يتنخّل

يثقّفها حتّى تلين كعوبهافيقصر عنها من يسىء ويعمل

فلست كحسّان الحسام ابن ثابتولست كشمّاخ ولا كالمخبّل

فباستك إن خلّفتنى خلف شاعرمن الناس لا أكفى ولا أتنخّل

فدونك مقربة لا تساط كرها بسوط ولا تركل

مهذّبة لا كقول الهذاء ممّن يسىء ومن يعمل

وما ضرّها أنّ كعبا ثوىوفوّز من بعده جرول