باب العين واللام وما يليهما

العُلا: بضم أوله، والقصر، وهو جمع العليا: وهو اسم لموضع من ناحية وادي القرى بينها وبين الشام نزله رسول الله، ﷺ، في طريقه إلى تبوك وبني مكان مصلّاه مسجد. والعلا أيضا:

ركيّات عند الحصّا من ديار كلاب. والعلا أيضا:

موضع في ديار غطفان.

العَلاءُ: بفتح أوله، والمد، بمعنى الرفعة: موضع بالمدينة أطم أو عنده أطم. وسكة العلاء: ببخارى معروفة، ينسب إليها أبو سعيد الكاتب العلائيّ، روى عنه أبو كامل البصيري وغيره.

العَلاتَانِ: بلفظ تثنية

عَلافِ: مثل قطام، كأنه أمر بالعلف: موضع.

العلاقمة: بليدة في الحوف الشرقي من أرض مصر دون بلبيس، فيها أسواق وبازار يقوم للعرب.

العَلّاقِي: حصن في بلاد البجة في جنوبي أرض مصر به معدن التّبر بينه وبين مدينة أسوان في أرض فيّاحة، يحتفر الإنسان فيها فإن وجد فيها شيئا فجزء منه للمحتفر وجزء منه لسلطان العلاقي، وهو رجل من بني حنيفة من ربيعة، وبينه وبين عيذاب ثماني رحلات.

عِلانُ: بكسر العين: من نواحي صنعاء اليمن.

العَلّانَةُ: من نواحي ذمار باليمن حصن أو بلد.

العَلايَةُ: لا أدري أيّ شيء هذه الصيغة إلا أنها اسم موضع قال فيه أبو ذؤيب الهذلي:

وقال أبو سهم الهذلي:

عِلْبٌ: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وآخره باء موحدة، علب الكرمة: آخر حدّ اليمامة إذا خرجت منها تريد البصرة، فأما العلب فهو الأرض الغليظة التي لو مطرت دهرا لم تنبت خضرا، وكل موضع صلب خشن من الأرض فهو علب، والعلب: منبت السّدر، وجمعه علوب، والعلب: أثنة غليظة من الشجر تتخذ مقطرة، وأما الكرمة فمعناها الكرامة، ومنه: أفعل ذلك كرمة لك وكرمى لك.

عِلْبِيَةُ: بكسر أوله، وسكون ثانيه، هو فعلية من الذي قبله: وهو مويهة بالدّآث.

عَلْثَمٌ: بفتح أوله، وسكون ثانيه ثم ثاء مثلثة مفتوحة:

اسم موضع لا أعرف له أصلا.

عَلَجانُ: موضع في شعر أبي دؤاد الإيادي:

عَلَجانَةُ: موضع في قول حبيب الهذلي:

العَلْدَةُ: بفتح أوله، وسكون ثانيه ثم دال مهملة، والعلد: الصلب الشديد كأن فيه يبسا من صلابته، وأنّث كأنه صفة للأرض: وهو اسم موضع في شعر هذيل.

عُلْطَةُ: نقب باليمامة، وإنما سميت بذلك لأن خالد ابن الوليد، ﵁، لما جاز بالنقب قالوا:

هذا نقب يحدرنا عن بلاد مسيلمة، فقال: اعلوّطوه، فسميت العلطة.

عَلْعالٌ: جبل بالشام مشرف على البثنية بين الغور وجبال الشراة.

عَلْقَمَاء: بفتح أوله، وسكون ثانيه ثم قاف وبعدها ميم، وألف ممدودة: اسم موضع، وقالوا: هو علقام فقلب، هكذا نقله الأديبي، والعلقم: شجر الحنظل، وألفه الممدودة لتأنيث الأرض فيما أحسب.

عَلْقَمَةُ: بفتح أوله ثم السكون، وقاف مفتوحة، وميم، وهاء: مدينة على ساحل جزيرة صقلية.

عَلَلان: بالتحريك، فعلان من العلل، وهو شرب الإبل الثاني، والأول يقال له النّهل، يعني أنه موضع لذلك، ويجوز أن يكون من التعليل، وهو كالمدافعة والاشتغال والإلهاء: وهو ماء بحسمى.

عَلَمان: يضاف إليها ذو فيقال ذو علمان: من قرى ذمار باليمن.

العَلَنْ: دَى:

نبت، ويضاف إليه ذات فيصير اسم موضع في قول الراعي:

عَلَنٌ:

واد في ديار بني تميم.

عَلُوسُ: بفتح أوله، وضم ثانيه ثم واو ساكنة، وسين مهملة: اسم قرية، والعلس: ضرب من القمح يكون في الكمام منه حبتان يكون بناحية اليمن، ويقال: ما ذقت علوسا ولا ألوسا أي طعاما.

عَلُّوسُ:

بتشديد اللام: من قلاع البختية الأكراد من ناحية الأرزن، عن ابن الأعرابي.

العُلْوِيّ: نسبة إلى عالية نجد، وإنما ذكر ههنا لأن هذا النسب جاء على غير قياس وربما خفي عن كثير من الناس، وقد ذكرنا العالية في موضعها وحددناها، قال المرار بن منقذ الفقعسي مما رواه الأسود أبو محمد:

عَلِيّاباذ: معناه عمارة عليّ: عدة قرى بنواحي الريّ، منها واحدة تحت قلعة طبرك والباقي متفرّق في نواحيها، كذا خبّر ابن الرازي.

العُلَي: ب:

بلفظ التصغير: موضع بين الكوفة والبصرة، قال معن بن أوس:

العِلْيَبَةُ: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وياء مفتوحة، وباء موحدة: مويهة بالدآث من بلاد بني أسد بقرب جبل عبد، وقد قال فيها الشاعر:

العُلَيّةُ: بضم أوله، وفتح ثانيه، وتحريك الياء بالفتح مشددة، هو في الأصل تصغير العلية، والعليّة والعلاة: جبلان باليمامة، وبالعلية أودية كثيرة ذكرت متفرقة في مواضعها من هذا الكتاب، منها الدّخول الذي ذكره امرؤ القيس، قال الحفصي:

وهما لبني هزّان وبني جشم والحارث ابني لؤيّ، وأنشد:

عَلْيٌ:

بفتح أوله، وسكون ثانيه، وياء صحيحة، بوزن ظبي، وما أراه إلا بمعنى العلو: وهو موضع في جبال هذيل، قال أمية بن أبي عائذ: