تعريف الفلسفة

الفلسفة لغة يونانية معناها محبة الحكمة. وفيلسوف أصله فيلا سوف أي محب الحكمة وفيلا: المحب، وسوف: الحكمة، لله در قائله:

كان لابن الجوزي امرأة تسمى نسيم، فطلقها، ثم ندم على ماكان منه، فحضرت يوما مجلس وعظه فعرفها، واتفق أن جلست امرأتان أمامها وحجباها عنه فأنشد مشيرا إلى تنيك المرأتين.

قال البلاذري: كنت مع الجلساء المستعين، إذا قصده الشعراء، فقال يوما: لست أقبل إلا ممن يقول مثل قول البحتري:

قال فرجعت ىإلى داري ثم أتيته، فقلت له: قد قلت فيك أحسن مما قاله البحتري، فقال هات، فأنشدته:

أمر لي بسبعة آلاف درهم.

بنى عبد الملك بن مروان بابا للمسجد الأقصى، وبنى الحجاج بابا آخر بأزائه، فجاءت الصاعقة فأحرقت باب عبد الملك وسلم باب الحجاج فشق ذلك على عبد الملك فكتب إليه الحجاج: ما مثلي ومثل مولاي إلا كمثل ابني آدم إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم بتقبل من ىلآخر، فسرى ذلك عنه وأذهب حزنه.

في الحديث: لا يكمل إيمان المرء حتى يكون أن لا يعرف أحب إليه من أن يعرف

الصاحب بن عباد:

وقريب من معنى بيتي الصاحب قول بعضهم:

وكأس قد شربناها بلطف.. تخال شرابنا فيها هواء

وزنا الكاس فارغة وملأى.. فكان الوزن بينهما سواء

وقد زاد عليه بعض المغاربة بقوله:

كان الإمام فخر الدين الرازي في مجلس درسه إذا أقبلت حمامة خلفها صقر يريد صيدها فألقت نفسها في حجره كالمستجيرة به فأنشد ابن عنين في هذا المعنى أبياتاً منها:

الأبيات بأجمعها مذكورة في تاريخ الذهبي.

للمأمون وقد أرسل رسولاً إلى جارية يهواها:

أوصى طفيلي ابنه فقال: يا بني إذا كان مجلسك ضيقاً فقل لمن بجنبك لعلي ضيقت عليك فإنه يتحرك ويتوسع مجلسك.

الصفي

من أرسال المثل لبعضهم، وأظنه ابن الوردي:

وتاجر أبصرت عشاقه.. والحرب فيما بينهم ثائر

ابن المعتز

من الاقتباس من الرمل

لبعضهم

زاد على هذا المضمون بعض الشعراء العجم.

وأنشد بعض الأعراب هذه الأبيات عند النبي ﷺ:

فقال النبي ﷺ لا حرج إنشاء الله مما ينسب إلى ليلى قولها: