ابْن مَالك الغرناطي

النَّاس فِي الْفضل أكفاء وَأَشْبَاهوالكلّ يزْعم مَا لم تخو كفّاه

واستثن مِنْهُم صَلَاح الدّين فَهُوَ فتّىإِذا ادّعى الْفضل لَا ردّ لدعواه

إِن تلقه تلق كلّ النَّاس فِي رجلقد بَات مُنْفَردا فِي أهل دُنْيَاهُ

إِن تبد فِي الطرس للرائين أحرفهردّ ابْن مقلة للدنيا وأحياه

وَإِن أجال جِيَاد الشّعْر مستبقاًخلّى التنوخي عَن بعدٍ وأعياه

شخص كأنّ القوافي ملك رَاحَتهمَتى دَعَاهَا لنظمٍ لَيْسَ تأباه

يَا من يصوغ الْمعَانِي من معادنهاويجتني من جنى الْآدَاب أحلاه

إنّ ابْن مالكٍ الْمَمْلُوك أَحْمد قدوافاك ترجو الْتِقَاط الدرَّ كفّاه

يَبْغِي الْإِجَازَة فِيمَا عَنْك مصدرهمن الْكَلَام الَّذِي قد رقّ مَعْنَاهُ

شعر لَو استنزل الشّعرى أَتَتْهُ وَلَوأوما إِلَى الدّر أَن يَأْتِي للبّاه

وَحسن نثرٍ كَمثل الدرّ تنثرهأَيدي الصّبا فيعمُّ الرَّوْض ريّاه

عَن مثلك الْيَوْم يرْوى الشّعْر عَن رجلٍألشعر أيسر شيءٍ عِنْد علياه

كم من ختام عُلُوم فضّها فغدافضّ الختام لدُنْيَا من مزاياه

فَاسْلَمْ لصوغ القوافي من معادنهاوَدم لصرف الْمعَانِي كَيفَ تهواه

يَا فَاضلا فِي النّهى وَالْعلم منماهوللهدى ومحلّ الْفضل مرماه

شنّفت سَمْعِي بِأَبْيَات إِذا تليتفِي مجْلِس الْفضل راق الطّرف مغناه

رقمت بالمسك فِي الكافور أسطرهاكصبح خدًّ وليل الصدغ غشاه

تحكي السطور الَّتِي ضمّت محاسنهاثغر الحبيب إِذا افترت ثناياه

قد كَانَ للنَّاس سحر يخلبون بِهِعقل الْأَنَام وَهَذَا من بقاياه

وَلَيْسَ مثلك من يَبْغِي الْإِجَازَة منمثلي فإنّ صَرِيح الْعقل يأباه

إِذْ لست أَهلا فَإِن الْعَجز قصّر بِيعَن اللحاق بشأوٍ رمت أدناه

لَكِن أَطَعْت امتثالاً مَا أمرت بِهِوَقد أجزتك مَا لي فارض لقيَاهُ