أَبُو عُثْمَان الخالدي

وَمِنْ مَكِدِ الدُنيا إذَا مَا تعَذَّرتْأُمُورٌ وَإنْ عُدَّتْ صِغاراً عَظَائِمُ

إِذا رُمْتُ بالنقاشِ نَتْفَ أشاهبيأُتِيحَتْ لَهُ بَيْنهنَّ الأداهِمُ

فَأنْتِفُ مَا أهْوى بِغَيْر إرادتيوأتْرُكُ مَا أقؤلىَ وأنْفي راغِمُ

دُمُوعِي فِيكَ أنوَءٌ غِزارٌوَجَنْبِي مَا يَقرُّ لَهُ قرارُ

وَكُلُّ فَتىً علاهُ ثوبُ سُقمٍفَذَاكَ الثَوْبُ مِنِّي مُستَعارُ

يَا هَذِهِ إنْ رُحْتُ فِيسَمَلٍ فَما فِي ذَاكَ عارُ

هذي المُامُ هِي الحياة قمِيصُها خَزَفٌ وقارُ

هَتَفَ الصُبْحُ بالدُّجَى فَاسْقِنِيهاقَهوَةً تَتْرُكُ الحَلِيمَ سَفيهاً

لَسْتُ أدْرِي من رِقَّةٍ وَصَفاءٍهِيَ فِي كأسِها أمِ الكَأسُ فِيهَا

بِنَفْسي حَبيبٌ بَانَ صَبْرِي لِبَيْنِهِوَأَوْدَعَنِي الأشْجانَ سَاعَةَ وَدَّعَا

وَأَنْحَلَني بِالهجْرِ حَتَّى لَوَ أنَّنيقَذىً بَيْنَ جَفْنَي أرْمَدٍ مَا تَوَجَّعَا

مَا هوَ عَبْدٌ لكِنَّه وَلَدُخَوَّلَنِيهِ المُهَيْمِنُ الصَمَدُ

وَشَدَّ أزري بحُسْنِ خِدْمَتِهِفَهْوَ يَدِي والذِراعُ والأعَضُدُ

صَغِيرُ سِنٍّ كَبيرُ مَنْفَعَةٍتَمازَج الضّعْفُ فِيهِ والجَلَدُ

فِي سِنِّ بَدْرِ الدُّجَى وَصُورَتهفَمِثْلُهُ يُصْطَفَى ويُعتَقَدُ

مُعشَّق الطَرْفِ كُحلُه كَحِلٌمُغَزَّلُ الجِيد حَلْيُهُ الجَيَدُ

ووَرْدُ خدَّيه والشَقائِقُ وَالتُّفَاحُ والجُلَّنارُ مُنتَضِدُ

رِياضُ حُسْنٍ زَواهِرٌ لأبَداًفِيهِنَّ مَاءُ النَعيمِ مُطّرِدُ

وَغصْنُ بانٍ إِذا بَدَا وَإِذاشَدْا فقمْرِيُّ بانَةٍ غَرِدُ

مُبارَكُ الوَجْهِ مُذْ حَظِيتُ بِهِبالي رَخِيٌّ وعِيشَتي رَغَدُ

أُنسي وَلهْوي وُكلُّ مأرُبَتيمُجْتَمِعٌ فِيهِ لي ومُنفَرِدُ

مُسَامِري إنْ دَجا الظّلامُ فليمِنْهُ حَديثُ كأنّه الشَهْدُ

ظَريفُ مَزْحٍ مَليحُ نادِرِةٍجَوْهَرُ حُسْنٍ شرَارةٌ تَقِدُ

حازِنُ مَا فِي يَدي وحافِظُهُفَلَيْسَ شيءٌ لديَّ يُفتَقَدُ

ومُنْفِقٌ مُشفِقٌ إِذا أَنا أسرَفْتُ وبَذَّرْتُ فَهوَ مُقتَصِدُ

يَصُونُ كُنْبي فَكُلُّها حَسَنٌيَطْوِي ثِيابِي فَكُلُّها جُدُدُ

وأبْصَرُ الناسِ بالطَبيخ فَكَالمِسكِ القَلايا والعَنْبَرُ الثردُ

وَهوَ يُدير المُدامَ إِن جُلِيَتعَروس دَنٍّ نِقَابُها الزبَدُ

يَمْنَحُ كَأسِي يَداً أُنامِلهاتَنْحلُّ مِنْ ليْنِها وتَنْعَقِدُ

ثَقَّفَهُ كَيْسُهُ فَلَا عِوّجٌفِي بَعْضِ أخْلاقِه وَلا أوَدُ

وصَبْرَ فيّ القَريضِ وَزَانُ دِينّارِ المَعاني الجِيادِ مُنْتَقِدُ

وَيَعْرِفُ الشِعْرَ مِثْلَ مَعْرِفَتِيوَهْوَ عَلى أنْ يَزيدَ مُجْتَهِدُ

وكاتِبٌ تُوجَدُ البلاغَةُ فِيألفاظِهِ والصَوابُ والرّشَدُ

إِذا تَبَسَّمْتُ فَهُوَ مُبْتَهجٌوَإنْ تَنَمَّرْتُ فَهْوَ مُرْتَعِدُ

ذَا بَعْضُ أوْصَافِه وَقَدْ بَقيَتْلَهُ صِفاتٌ لَمْ يَحْوِها أحَدُ

مَا هُوَ عَبْدٌ كلَاّ وَلَا وَلَدُإلاّ عَناءٌ تَضْنَى بِهِ الكَبِدُ

وَفَرْطُ سُقْمٍ أعْيا الأُساةَ فَلَقَدْجِلْدٌ عَليه يَبقَى وَلَا جَلَدُ

أقْبَحُ مَا فِيه كُلُّهُ فَلَقَدْتَسَاوَتِ الرُوحُ مِنْهُ وَالجَسَدْ

أشبَهُ شَيءٍ بِالقِرْدِ فَهْوَ لَهُإِن كانَ لِلقِردِ فِي الوَرَى وَلَدُ

ذُو مُقْلَةِ حَشْوُ جَفْنِها غَمضٌنَسيل دَمْعاَ وَمَا بِها رَمَدُ

ووَجْنةٌ مِثْل صِبغَةِ الورس ولكِنْ ذَاكَ صافٍ ولونُها كمدُ

كأنَّما الخدُّ فِي نَظافَتِهِقَد أُكِلَتْ فَوْقَ صَحْنِهِ غُدَدُ

يَقْطُرُ سُمّاً قَضحْكُهُ أبَداًشَرُّ بَكاءٍ وبِشْرُهُ حَرَدُ

يَجْمَعُ كَفَّيهِ مِنْ مَهانَتِهِكَأنَّهُ فِي الهَجيرِ مُرتَعِدُ

يُطْرِقُ لَا مِنْ حَياً وَلَا خَجَلٍكَأنَّهُ للتُرابِ مُنْتَقِدُ

ألْكَنُ إِلَّا فِي الشَّتْمِ يَنْبَحُ كالكَلْبِ وَلَوْ أنَّ خَصْمَهُ الأسَدُ

يَشْتمُني النّاس حِينَ يَشتمُهُمْإذْ لَيسَ يَرضَى بِشَتْمِهِ أحدُ

كَسْلانُ إلاّ فِي الأكلِ فَهوَ إِذامَا حَضَرَ الأكلُ جَمْرَةٌ تَقِدُ

كَالنارِ يَوْمَ الرِياحِ فِي الحَطَب اليابِسِ تَأْتِي عَلى الَّذِي تجدُ

يَرفُلُ فِي حُلّة مُنَبَّتَةٍمِنْ قمله رَقْمُ طُرْزِها طَرَدُ

أجمَلُ أَوْصافِه النَميمَةُ وَالكذبُ ونَقْلُ الحَدِيث والحَسَدُ

كُلُّ عُيُوبِ الوَرَى بِهِ اجْتَمَعَتْوهْوَ بأضْعَافِ ذَاكَ مُنْفَرِدُ

إنْ قُلْنُ لَمْ يَدْرِ مَا أَقٌولُ وَإِنقَالَ كِلانا فِي الفَهْمِ مُتَّحِدُ

كَأَنَّ مَاليِ إِذا تَسَلَّمَهمِنّي ماءٌ وَكَفّهُ سَرَدُ

حَمَّلتُه لي دُوَيّةً حَسُنَتْكُنْتُ عَلَيْها فِي الظَرْفِ أعْتَمِدُ

كَمِثْلِ زَهْرِ الرياضِ مَا وَجَدتْعَيْني لهَا شِبْهَها وَلَا تَجِدُ

فَمَرّ يَوْمًا بِها عَلىَ رَجُلٍلَدَيْهِ عِلْمُ اللُصُوصِ يَنْتَقِدُ

فَجاءَ يَبْكِي فَظلْتُ أضْحَكُ مِنْفِعْلي وَقَلاْبِي بالغَيْظِ مُتَّقِدُ

وَقال ليِ لَا تَخَفْ فَحِليّتُهُمَشْهُورَةً الشَكْلِ حِين يُفتَقَدُ

عَلَيْه ثوبٌ وَعِمَّةٌ وَلَهُذَقْنٌ وَوَجْهٌ وَسَاعِدٌ وَيَدُ

وقَائِلٍ بِعْهُ قُلتُ خُذْهُ وَلَاوَزْنُ تُجازِي بِهِ وَلَا عَدَدُ

فَفِي الَّذِي قَدْ أضاعَه عِوَضٌوهْوَ عَلىَ أنْ يَزِبدَ مُجْتَهِدُ