عَليّ بن عبد الْوَاحِد

الْبري قَاضِي طرابلس عَليّ بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن الْحر أَبُو الْحُسَيْن الْبري قَاضِي طرابلس وصل من مصر خادمان فقطعا رَأس هَذَا القَاضِي لكَونه سلم عزاز إِلَى مُتَوَلِّي بِغَيْر إِذن الْحَاكِم وَكَانَ قَتله فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَأَرْبع مائَة

القوسان عَليّ بن عبد الْوَاحِد أَبُو الفياح السَّعْدِيّ القوسان بِالْقَافِ وَالْوَاو وَالسِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون الحصري رَفِيق عبد الْقوي النوشاذر وَقد تقدم ذكره فِي مَوْضِعه كَانَا متصاحبين وهما ماجنان خليعان ينظمان البلاليق ويأتيان فِيهَا بالسخف الْفَاحِش إِلَّا أَنه ظريف إِلَى الْغَايَة وَلَهُمَا فِي تِلْكَ البلاليق الْمَشْهُورَة أمداح فِي الْمُلُوك أَوْلَاد الْعَادِل فَمن ذَلِك قَوْله

عُرْيَان فَقير زادبو الإفلاس غَرِيب وَيطْلب مسْقط راس

أعمى ترَاهُ يبكي حسره إِذا دخل وسط السفره

كتب وَصِيَّة يتكفن)

إِن مَاتَ فِي الأكساس يدْفن

قرف من البوري المشقوق وَقد تنزه فِي البرقوق

فَارس جواد مَا يكبا قصاف مَعَ الْخمر أتربا

فِي السخف أبكيت الْكَاذِب وَمَا مضى عمري خايب

وَمن ذَلِك

مَمْلُوك من الأتراك جَبَّار عمل بِبَيْت مَال الأجحار

رماح إِن هز الحربه سياف كم خَنْدَق ضربه

بركو معصفر من ظرفو أَمِير واقطاعو أتفو

فِي الْحجر يدْخل مَا ينحاش وَإِن داخ من أكل الخشخاش

)

يرجع يُقَاتل بالدبوس وَالْقَذْف يعْمل فِي البركوس

ترَاهُ بخلعه يتزوق كالسهم لكنو يسْبق

وَمن ذَلِك وَقد جَاءَ لَهُ ثَلَاثَة أَوْلَاد

أقلع وكل بِالرِّيحِ بغنوس لَا يدْرِي الوحلات منحوس

رجعت خوفي أَن لَا نغرق وصرت بِالرِّيحِ نتعلق

حبطنت أيري فِي الْبقْعَة وَقمت فِي آسطامو سرعه

حطمت مركب خصويه لَا كَانَ سفر المهديه

حب الْعلُوق الجمريه أخير لي من بختيه

وتبصر الْمركب بكرا يسير وَكم يقطع مجْرى)

وَمن ذَلِك

ترَاهُ يرْكض فِي البطحا على ميادين الفقحا

البوق بحملاته يضْرب فِي السرم إِذا لَاحَ لَو مضرب

عَمْرو مُجَرّد فِي البيكار كالأسمر الخطي خطار

أَقرع ورا أكتافو جمه أطروش وَيسمع من كَلمه

على الأساتي يتجرا يفتح مصرات السفرا

يعم عُذْري فِي الأسمر يعم عُذْري فِي الأسمر الْخَال والخد الْأَحْمَر

يطعن بِحَال طعنات عنتر إِذا وصل جوا المبعر

)

وَمن ذَلِك

من البزاق يعْمل مِفْتَاح من فَوق يافوخو يَا صَاح

يشد وسطو كالفراش

وَإِذا رأى المبعر قد طاش

زب ململم يملا الْعين يلقى من التينات أَلفَيْنِ

على الخصا يعْقد ناموس يجلس بِحَال فار البركوس

يَرْمِي براسو فِي المبعر عُرْيَان وخصويه يتجرجر

وَمن ذَلِك

لما رَآهُ فَوق الْمِنْبَر قايم على خصويه كبر

جت لَو الْيَهُود تسمع قولو فِي الأير لما دَار حولو

)

بِاللَّيْلِ يَدُور كالحرابة يلْعَب بخصويه الكآبه

أعمى وللثقبه يسْبق لَا بُد بِالدرةِ يسفق

إِذا انتفخ عَاد كالقربه والخصوتين تَحْتَهُ دبه

بالسخف أرضيت الْفُسَّاق لم تخش من نَار الإحراق

وَمن ذَلِك

)

وَمن ذَلِك مَا قَالَه وَقد نقشت جَارِيَة للْملك الْعَزِيز على خديها صُورَة عقرب وحية

)

وَقَالَ وَقد اعْترض عَلَيْهِ فِيهَا مظفر الْأَعْمَى

)

عَلَاء الدّين ابْن الزملكاني عَليّ بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْكَرِيم بن خلف بن نَبهَان الإِمَام عَلَاء الدّين أَبُو الْحسن ابْن الْعَلامَة كَمَال الدّين أبي المكارم خطيب زملكا الأتصاري السماكي وَالِد الْعَلامَة كَمَال الدّين ابْن الزملكاني وَقد تقدم ذكره فِي المحمدين كَانَ إِمَامًا جليل الْقدر وافر الْحُرْمَة حسن البزة مليح الصُّورَة تَامّ الشكل مهيباً درس بالأمينية مُدَّة وَسمع وَلم يحدث توفّي سنة تسعين وست مائَة

عَلَاء الدّين ابْن السَّابِق عَليّ بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن الْخضر الرئيس عَلَاء الدّين ابْن السَّابِق بِالْبَاء الْمُوَحدَة قبل الْقَاف الْحلَبِي نزيل دمشق شيخ جليل متميز من رُؤَسَاء الدولة الناصرية خدم فِي الْجِهَات وَولي نظر البيمارستان وَمَات على نظر الْعشْر توفّي سنة سبع وَتِسْعين وست مائَة وَسَيَأْتِي ذكر عَلَاء الدّين عَليّ بن عُثْمَان ابْن السايق إِلَّا أَنه بِالْيَاءِ آخر الْحُرُوف وَصَاحب هَذِه التَّرْجَمَة بِالْيَاءِ الْمُوَحدَة ووفاتهما قريبَة لِأَن عَلَاء الدّين بن عُثْمَان توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وست مائَة وَإِنَّمَا نبهت على ذَلِك لِئَلَّا يَقع التَّصْحِيف وتؤيده الْوَفَاة فيظن أَنَّهُمَا وَاحِد

ابْن بنت الْأَعَز)

عَليّ بن عبد الْوَهَّاب بن عَليّ بن خلف بن بكر عَلَاء الدّين ابْن القَاضِي تَاج الدّين ابْن بنت الْأَعَز الشَّافِعِي كَانَ بِمصْر ونزح مِنْهَا هَارِبا من الشجاعي إِلَى أَن وصل حلب وبلادها وَأقَام بحماة ثمَّ حضر إِلَى دمشق وسعى أَخُوهُ القَاضِي تَقِيّ الدّين فِي ترتيبه نَاظرا بديوان الْأَمِير حسام الدّين طرنطاي بِدِمَشْق رَفِيق بدر الدّين المَسْعُودِيّ وَحكى بدر الدّين المَسْعُودِيّ قَالَ لما بَاشر عَلَاء الدّين عندنَا فِي الدِّيوَان لم يكن لَهُ من الملبوس إِلَّا مَا هُوَ عَلَيْهِ وَقد أخلق وَلم يكن مَعَه شَيْء فَأرْسلت إِلَيْهِ جملَة دَرَاهِم وقماشاً غير مفصل من مَالِي وَبحث فَلم يجدني تعرضت إِلَى درهمٍ واحدٍ من مَال مخدومي قَالَ وذكرني بِكُل سوء

وَلما تولى الشجاعي نِيَابَة دمشق حضر عِنْده وتوصل إِلَيْهِ بِمَا يلائمه وولاه نظر ديوانه

وَبعد ذَلِك توجه إِلَى مصر وَولي الْحِسْبَة وَكَانَ فِيهِ قلق وثلب للنَّاس توفّي ﵀ بِمصْر سنة تسع وَتِسْعين وست مائَة قَالَ ابْن الصقاعي وَكَانَ فِيهِ قلق وثلب للنَّاس وَمن شعره من الوافر

وَله فِي دمشق من الْكَامِل