باب " فَعَلْتُ " و " أفْعَلْتُ " باتفاق المعنى

" جَدَّ فلانٌ في أمره " و " أجَدَّ " ويقال: فلان جادٌّ مُجِدٌّ.

" لاقَ الدَّوَاة " و " ألاقَهَا.

قال الفراء: " ضاءَ القمرُ " و " أضاءَ "، وأنشد غيره للعباس بن عبد المطلب، ﵁، يمدح النبي صلى الله عليه وعلى آله:

وقال الفراء: " أوْحَى " و " وَحَى "، و " أوْمَأَ " و " وَمَأَ ".

وقال غيره: " مَحَضْته الود " و " أمْحَضْته "، و " سَلَكْتُه " و " أسْلَكْته " قال الله ﷿:) ما سَلَكَكُمْ في سَقَرَ (وقال الهذلي:

" عَمَرَ الله بك دارَك " و " أعْمَرَها "، " أمَرَ الله مالَهُ " و " آمَرَه "، " نَضَرَ الله وجهه " و " أنْضَرَه "، " مَدَدْت الدواة " و " أمْدَدْتُها "، و " أمْدَدْتُه بالرجال " لا غير، " خَلَفَ الله عليك بخير "، و " أخْلَفَ "، " نَهَجَ الثوبُ " و " أنْهَجَ " إذا بلي، و " سَكَتَ القومُ " و " أسْكَتُوا "، و " صَمَتُوا " و " أصْمَتُوا "، " خَلَقَ الثوب " و " أخْلَقَ "، " سَمَحَ الرجل " و " أسْمَحَ "، " مَحَّ الكتاب " و " أمَحَّ " إذا دَرَس، " يَنَعَتِ الثمرة " و " أيْنَعَت "، " نَسَلَ الوبرُ " و " أنْسَلَ " إذا وقع، " سَنَدْتُ في الجبل " و " أسْنَدْت "، " قَطَرْت عليه الماء "، و " أقْطَرت "، " خَلَدَ إلى الأرض " و " أخلَدَ " إذا ركن، " عَصَفَتِ الريح " و " أعصَفَت "، " طَلَعْت على القوم " و " أطْلَعْت "، " نَزَفْتُ البئر " و " أنْزَفْتها " و " جَلَبَ الجرحُ " و " أجْلَبَ " إذا صارت عليه جُلبةٌ قشرة يابسة " قَدَعْتُهُ " و " أقْدَعْتُه "

أي: كففته، " فَتَنْتُه " و " أفْتَنْته "، " ساسَ الطعام " وَأسَاسَ " إذا سوَّس، و " دَادَ " و " أدَادَ " إذا دوَّد، و " سَرَيْت " و " أسْرَيْت "، " كَنَبَتْ " يداه و " أكْنَبَت " إذا اشتدت وغلظت، " سُؤْتُ به ظناً " و " أسَأْت به ظناً "، " قَتَرَ " الرجل و " أقْتَرَ " إذا قل ماله، " حَقَقْتُ الأمر " و " أحْقَقْته " و " هَرَقْتُ الماء " وأهْرَقْته "، " بَتَتُّ البيع " و " أبْتَتُّه "، " زَهَا البسر أزْهَى "، " شَنَقْتُ القِربة " و " أشْنَقْتها " إذا شددت رأسها، " قَصَرَ عنه " و " أقْصَرَ "، " زَكَا الزرع "، و " أزْكَى "، " جَمَّت الدابة، والركيَّة " و " أجَمَّت "، " قِلْتُه البيع " و " أقَلْتُه "، " سَارَ الدَّابة " و " أسَارَهَا "، " مُطِرْنا " و " أُمْطرنا "، وأبو عبيدة يفرق بينهما " غَسَا الليل " يَغْسُو، و " أغْسَى " إذا أظلم، " حَشَمْته " و " أحْشَمْته " إذا أغضبته، " زَنَنْتُ به خيراً " و " أزْنَنْتُ "، " جَهَدَه السير " و " أجْهَدَه "، " جَرَمْت " و " أجْرَمْت " من الجرم، " خَلا " المكان " و " أخْلَى "، " عَسَرْت الرجل " و " أعْسَرْته " إذا طلبت الدَّين منه على عُسرة، " خَفَقَ الطائر بجناحيه " و " أخْفَقَ "، " سَفَقْتُ الباب " و " أسْفَقْتُه "، " ثَابَ جِسمه " و " أثَابَ " أي: رجع، " أجَرْتُ الغلام " و " آجَرْتُه ذَرَتِ الريح " و " أذْرَت "، " لَغَطُوا " و " ألْغَطُوا "، و " ضَجُّوا " و " أضَجُّوا "، " نَبَتَ البقل "

و " أنْبَتَ "، " رَجَنَتِ الشاة " و " أرْجَنَت "، " ثَرَى الرجل " و " أثْرَى " إذا أيسر، " زَحَفَ " و " أزْحَفَ " إذا أعيا، " سَحَته الله " و " أسْحَته " إذا استأصله، وقرئ:) فيُسْحِتَكم (، و) فَيَسْحتكم (، " جاحَ الله ماله " و " أجَاحَهُ " و " هَدَيْت العروس " و " أهْدَيْتُها "، " عَرَضَ لك الخير " و " أعْرَضَ ".

" حدَّتِ المرأة " و " أحَدَّت "، " فَرَزْتُ الشيء " و " أَفْرَزْتُه "، " عَقَم الله رَحِمَها " و " أعْقَمَها "، " حَدَقَ القوم به " و " أَحْدَقْوُا أَوْخَفْت الخطميَّ " و " وَخَفْتُه "، " دَجَنَتِ السماء " و " أَدْجَنْت "، " جَلَبُوا عليه " و " أَجْلَبْوُا " إذا صاحوا.

" لاذُوا به " وألاذُوا "، " وَجَرْتُه الدواء " و " أَوْجَرْتُه ".

" صَلَّ اللحم " و " أَصَلَّ "، و " خَمَّ " و " أخمَّ "، " سَعَرَني شراً " و " أسْعَرَني مَهَرْتُ المرأة " و " أَمْهَرْتُها "، " شارَ العسل " و " أشَارَهُ "، " عَذَرَ الغلام " و " أعْذَرَه "، " ضبَّ الرَّجل " و " أضبَّ " إذا سكت، " صَدَدْتُ الرجل " و " أَصْدَدْتُه "، " صَرَدْتُ السهم " و " أَصْرَدْتُه " إذا أنفذته.

" وَعَيْتُ العلم " و " أَوْعَيْتُه "، و " أَوْعَيْتُ الطعام " لا غير، و " وَفَيْتُ بالعهد " و " أَوْفَيْتُ "، و " أَوْفَيْتُ الكيل " لا غير، " غَلَلْتُ " و " أَغْلَلْتُ " من الغُلُول، " لَحَدْتُ القبر " و " أَلْحَدْتُه "، و " لَحَدَ الرجل في الدِّين " و " ألحَدَ " وقرئت) يَلْحَدُون (و) يُلْحِدُون (" بَدَأ الله الخلق " وأبْدَأ "، وقال الله ﷿:) يُبْدئ ويُعيد (، " بَشَرْتُ الرجل " و " أَبْشَرْتُه " إذا بشَّرته، و " بَشَرْتُ الأديم " و " أَبْشَرْتُه " إذا قشرتَ ما عليه، " قَبَلَ و " أقْبَلَ " و " دَبَر " و " أدْبَر "، " وَقَحَ الحافر " وأوْقَحَ "، و " جَهَشْتُ في البكاء " و " أَجْهَشْتُ "، " أجْمَعَ القوم رأيهم " و " جَمَعُوا رأيهم "، " سَمَلَ الثوب "، و " أسْمَلَ عَفَصْتُ القارورة " و " أَعْفَصْتُها "، " حلَّ من إحرامه " و " أحَلَّ "، " بلَّ من مرضه " و " أبَلَّ " أي: نجا.

" ثَوَيْتُ عنده " و " أَثْوَيْتُ "، " مَنَيْتُ " و " أَمْنَيْتُ " من المني، و " مَذَيْتُ " و " أَمْذَيْتُ " من المذي، " طَافوا به " و " أطَافُوا "، " حال في متن فرسه " و " أحَالَ "، " صرَّ الفرس أذنه وأصَرَّ "، " مَرَّ الطعام "

و " أمَرَّ "، و " وَقَعْتُ بالقوم " في القتال و " أَوْقَعْتُ ".

" نَوَيْتُ النوى " و " أَنْوَيْتُه " إذا أكلت التمر و " رَمَيْتُ بالنوى، " غُمِي عليه " و " أُغمي "، " مَطْت عنه " و " أَمَطْت " تنحَّيت، وكذلك " مِطْتُ غيري " وأمَطْته " هذا قول أبي زيد.

وقال الأصمعي: " مِطْتُ " أنا، و " أمَطْت " غيري؛ لا غير، " قَمَعْتُ الرجل " و " أَقْمَعْتُه "، " صَعَقَتْهم السماء " و " أصْعَقَتْهم " ألقت عليهم صاعقةً، " قَمَسْتُه في الماء " و " أَقْمَسْتُه " إذا غططته، " حَرَمْتُه " و " أَحْرَمْتُه "، " مَضَّني " و " أمَضَّني ".

وقال الأصمعي " أمَضَّني " بالألف، ولم يعرف غيره.

" صَلَيْتُ الشيء في النار " و " أَصْلَيْتُه نَجَوْتُ الجلد عن اللحم " و " أَنْجَيْتُه " إذا قشرته " جَلَبَ الجرحُ " و " أجْلَبَ " إذا علته جلبة للبرء و " جَنَنْتُه في القبر " و " أَجْنَنْتُه ".

" رَبَعَتْ عليه الحمَّى " و " أرْبَعَتْ "، و " غَبَّتْ عليه الحمى " و " أغَبَّت "، " رَمَيْتُ على الخمسين "، و " أَرْمَيْتُ " زدت " كَلأتُ الناقة " و " أكْلأَت " إذا أكلت الكلأ، " حَكَمْتُ الفرس " و " أَحْكَمْتُه "، و " رَسَنْتُه "

و " أَرْسَنْتُه "، " رَحُبت الدار " و " أرْحَبَت " إذا اتسعت، " جَهَرْتُ بالقول " و " أَجْهَرْتُ "، " خَسَرْتُ الميزان " و " أَخْسَرْتُه " نقصته، " حُصِرَ الرجل " من الغائظ و " أحْصِرَ "، " صُقِعَت الأرض " و " أُصْقِعَت " من الصقيع، " عَنَدَ العِرْق " و " أعْنَدَ " إذا سال بالدم وأكثر، " لَخَيْتُ الغلام " و " أَلْخَيْتُه " إذا أوجرته الدواء، " فَرَشْتُه فراشاً " و " أَفْرَشْتُه "، " صُرْتُ إليَّ رأسَه " و " أصَرْتُهُ " إذا أملته، " ضَنَأَتِ المرأة "، وأضْنَأَت " إذا كثر ولدها، " هَلَكْتُ الشيء " و " أَهْلَكْتُه ".

قال العجاج:

ومَهْمَهٍ هَالِكِ مَنْ تَعَرَّجَا

بمعنى مُهلك، هذا قول أبي عبيدة، وقال غيره: أي: هالك المُتَعَرِّجين، أي: مَن عَرَّج فيه واحتبس هلك.

" جَذَى الشيء " وأجْذَى " إذا ثبت قائماً، " زِلْتُ الشيء " و " أَزَلْته رَفَلَ في مشيته " و " أرْفَل "، " وُضِعَتُ في مَلِي " و " أُوضِعْتُ "، و " وُكِسْت " و " أُوكِسْت ".

" زَحَفْتُ في المشي " و " أَزْحَفْتُ " أعييت، " أَوَيْتُه " و " آوَيْتُه "،

و " أَوَيْتُ إلى فلان " مقصور لا غير، " حُلْتُ في ظهر دابتي " و " أَحَلْتُ " إذا وثبت عليه.

" حُشْتُ عليه الصيد " و " أَحْوَشْتُ "، " قَصَرْنا " و " أقْصَرْنا " من قصر العشي، " وَكَفَ البيت " وأوْكَف "، " خَطِلَ في كلامه " و " أخْطَل "، " حاكَ فيه القول " و " أحَاكَ " أي: نَجَع.

" غَمَدْتُ سيفي " و " أَغْمَدْتُه "، و " رَشَّت السماء " و " أرَشَّت "، " طَشَّت " و " أطَشَّت "، " هِلْتُ عليه التراب " و " أَهَلْتُ "، و " نارَ الشيء " و " أنارَ "، و " خُذْ ما طفَّ لك " و " أطَفَّ ".

" شَمسَ يومُنَا " و " أشْمَسَ "، " حَالَت الدار " و " أحَالَت " من الحَوْل، و " بانَ " و " أبَانَ "، " حَفَرْتُ حتى عِنْتُ " و " أَعْيَنْتُ " أي: بلغت العُيُون، " طَلَقَ يده بالخير " و " أَطْلَق "، " رَمَلْتُ الحصير " و " أَرْمَلْتُه "، " سَفَفْتُه " و " أَسْفَفْتُه " نسجته، " برَّ الله حَجّك " و " أبَرَّه "، " سَعَدَهُ الله " و " أَسْعَده "، " نَعَشَه الله " و " أنْعَشَه "، " قَطَبْتُ الشراب " و " أَقْطَبْتُه " مزجته، " شَظَظْتُ الوعاء " و " أَشْظَظْتُه " من الشّظاظ.

" رَجَعْتُ يدي " و " أَرْجَعْتُها "، " لَمَحْتُه " و " أَلْمَحْتُه "، " تَبَلُه الحُبّ " و " أَتْبَلْهُ ".

" جَلاَ القوم عن الموضع " وأجْلَوْا " تنحَّوْا عنه، و " أَجَلْيُتُهم أنا "، و " جَلَوْتُهُم "، قال أبو ذؤيب:

يعني مُشْتَار العسل جلاها عن موضعها بالدخان ليشتاره.

" لاح الرجل " وأَلاَح " أي: أشْفَق، " سُقْت إليها الصَّدَاق " و " أَسَقْتُه "، " جَفَلَت الريح " و " أَجْفَلَت "، " خَوَتِ النجوم " وأخْوَت " إذا سقطت ولم تمطر.

" غَبَشَ الليل " و " أغْبَش " أظلم، " ذَرَق " الطائر " وأذْرَق "، " صَمَّ الرجل " و " أصَمَّ "، " غامَت السماء " وأغامَت "، " خَلَف فُوه "، و " أخْلَف "، " زَفَفْتُ العروس " و " أَزْفَفْتُها "، " وَعَزْتُ إليك في الأمر " و " أَوْعَزْتُ "، " داءَ الرجل " يَدَاء، مثل شَاء يَشَاء، و " أدَاءَ " و " يَدِيءُ " إذا صار في جوفه الداء.

" ظَلَفْتُ أثري " إذا مشيْت في الحُزونة حتى لا يُرى، و " أَظْلَفْتُه "، " شَنْقَتْ ُالناقة " و " أَشْنَقْتُها " إذا كففتها بزمامها، " سَنَفْتُها "

و " أَسْنَفْتُها " من السِّناف.

" بَقَّتِ المرأة " و " أبَقَّتْ " كثر ولدها، و " قد بَقَقْتَ يا رجل " و " أبْقَقْتَ " إذا كثر كلامه.

" حَرَثْتُ الناقة " و " أَحْرَثْتُها " إذا سرت عليها حتى تهزل، " قَحَدَتِ الناقة " و " أقْحَدَتْ " إذا صارت مِقْحَاداً، وهي العظيمة السنام، " وَهَنَه الله " و " أوْهَنَه " قال طرفة:

وقال آخر:

" صَغَوْتُ إلى الرجل " و " أَصْغَيْتُ "، " ذَرَوْتُ الحب "، و " أَذْرَيْتُه ".

قال الفراء: " جَمَلْتُ الشحم " و " أَجْمَلْتُه " إذا أذبته، " نَجَزْتُ الحاجة " و " أَنْجَزْتُها " قضيتها، " رَكَسْتُ الشيء " و " أَرْكَسْتُه " إذا رددته، قال الله تعالى:) والله أَرْكَسَهُمْ بما كَسَبُوا (يروى في التفسير ردَّهم إلى كفرهم.

قال ابن الأعرابي: " دَلَعَ لسانه " و " أدْلَعه "، " مَرَأَني الطعام " و " أمْرَأَني ".

وروي " لَطَّ " دون الحق بالباطل، و " أَلَطَّ " وقول الناس: " الإلطاط " و " هو مُلِطٌّ " من هذا.

ويروى " كَفَأْتُ الإناء " و " أَكْفَأْتُه "؛ " أَلِفْت المكان " و " آلَفْته نَكِرْت القوم " و " أنْكَرْتهم "، " نَعِم الله بك عيناً " و " أَنْعَمَ "، " جَدَبَ الوادي " و " أجدَبَ "، " خَصَبَ " و " أخْصَب "، " وَبِئَت الأرض " و " أَوْبَأَت "، و " حَطَبَتْ " و " أَحْطَبَت "، و " عَشِبَت " و " أعْشَبَت " و " بَقَلَت " و " أبْقَلَت ".

و" ضَبِعَت الناقة " و " أضْبَعَت " إذا اشتهت الفحل، " لَحِقْتُهُ " و " ألْحَقْتُه "، ومنه " إنَّ عذابك الجدّ بالكفار مُلْحِقٌ " أي: لاحق.

" قَوِيَت الدار " و " أقْوَت "، " زكِنْتُ الأمر " و " أَزْكَنته "، " خَطَئْتُ "، " أَخْطَأْتُ "، وقال الله ﷿:) لا يأكُلُهُ إلا الخَاطِئُونَ (.

وقال الشاعر:

" رَدَفْتُه " و " أَرْدَفْتُه "، " مَلَحَ الماء "، و " أمْلَحَ "، " نَتَنَ الشيء " و " أنْتَنَ ".

" أعْوَرْتُ عينه " و " عُرْتُها "، " دِيرَ بالرَّجل " و " أُدِير به " من دُوَار الرأس " مَرَعَ الوادي " و " أمْرَعَ ".