الشيخ أبو نصر سعيد بن الشاه

قالت: اسودّ عارضاك بشعروبه تقبح الوجوه الحسان

قلت: أشعلت في فؤادي نارافعلى وجنتيّ منها دخان

يا من به يعرف المعروف من جحدهومن به يجد الإنسان من فقده

وقد عنيت به الشيخ الامام أبامحمد سيد السادات والمجده

ذاك الّذي لم يزل للخير مصطنعاعند الورى مطلقا للمكرمات يده

لا عيب فيه سوى عيب وذلك أنلا عيب فيه يقيه عين من حسده

ما مات آباؤه إذ كان يخلفهملكنّ آباءه صاروا به خلده

يا مرحبا بكريم صار والدهإذ نال فخر الورى زين الهدى ولده

أجدّ للعلم عزّا (كان غاب لهوراح للعلم روحا سالكا جسده

وقد تعجبت إذ حقّ التعجب منقوم يعادونه لم يصبحوا قرده

/ إني قصدت بآمالي ذرا رجلطلق اليدين جواد فاز من قصده

قصدت من ظنّ أنّ الجود مفترضوأنّ في تركه العصيان واعتقده

وقد نشأت بما قد كان يرفدنيفخلت (عيني وروحي) بعض ما رفده

أظاعن أم مقيم أنت يا خلدي؟فانني أول الغادين بعد غد

غدا أودع قوما أودعوا كبدينارا وعهدي بهم بردا على الكبد

أبدي التجلّد أحيانا فينهرنيريق يجفّ وخدّ بالدموع ندي

لا أنس يوما تنازعنا حديث نوىوقولها، وهي تبكي خانني جلدي

فدمعها برد فوق العقيق بداولفظها ضرب قد شيب بالبرد

كنا إلى الوصل أخلدنا فنغّصههذا الرحيل الذي ما دار في خلدي

البدر نام فلم أستنّ في ظلم؟والبحر طام فلم أمتصّ من ثمد؟

أبو عليّ نظام الملك أكرم منساس البريّة فاستولى على الأمد

قامت له في قلوب الناس قاطبةمهابة فأقامتهم على الجدد

لمّا انتضي ملك الإسلام عزمتهفي الغزو وافاه نصر الله بالمدد

أسرى إلى الروم في ملمومة عصبتفيها العجاجة عين الشمس بالرمد

وجاء كالريح يسفي الرمل عاصفهافاجتاح جيشا يوازي النمل في العدد

/أتراكه بسيوف الهند ما تركتللروم إذ رامها رأسا على جسد

ريب الزمان على العاصي له رصدفمن نجا منه لم يفلت من الرّصد

يا سيد الوزراء القرم أصغ إلىعبد أتاك لمحض الودّ معتقد

أحسن كما أحسن الباري اليك وقدفعلت لكن كما زاد الإله زد