من «بلاغات النساء» لابن طيفور (ت ٢٨٠هـ)
ومن النساء المشهورات في الشعر
الصفحة ٢ من ٢
وقالت أم حكيم بنت عبد المطلب ترثي أخاها الحارث:
مالك ديار قد افحمتمن ربها ميت الحلال
ميت الرزية والمصيبةوالفضيلة والفعال
فلئن هلكت لتورثنمن خير ميراث الرجال
المال والجد التليد فضول صون وابتذال
العز والزاد الكثيروانساكمها الرحال
التارك الكثير الخبيث وباذل الكسب الحلال
وقالت أروى بنت الحارث بن عبد المطلب ترثي أباها:
عيني جودا بدمع غير ممنونان أنهما لا بدمع العين يشفيني
إني نسيت أبا أروى وذكرتهعن غير ما بغضة ولا هون
مازال أبيض مكراماً ما لأسرتهرحب المحاسن في خصب وفي لين
من آل عبد مناف ان مهلكهولو لقيت رغوب الدهر يعصيني
من الذين متى ما تغش ناديهمتلق الخضارمة الشم العرانين
وقالت درة بنت أبي لهب:
لاقوا غداة الروع ضموزةفيها السنور من بني فهر
ملومة خرساء يحسبهامن رامها موجاً من البحر
ذعاف الموت أبردهيقلي بهم واحره يجري
قومي لو أن الصخر ظالمهمصبروا وفل عرمس الصخر
وقالت سبيعة بنت عبد شمس بن عبد مناف ترثي عمها المطلب بن عبد مناف وهي جدة المغيرة بن شعبة وكانت تحت مسعود بن المغيث:
أعيني جودا على المطلببوبل وماء له منسكب
أعيني واسحفنرا واندباحليف الندى وقريع العرب
أخا الجود والمجد والمعضلاتاذا أنقطع الدر بعد الحلب
وأكدى المساميح والمنعمونمن أهل الفعال وأهل الحسب
وقالت هند بنت عتبة:
قامت يهود بأسيافهاقصار الجدود لئام الحسب
عبيد ابي كرب وتبععبيد قصار دقاق النسب
انشد ابن الاعرابي لدختنوس بنت لقيط:
فر ابن قهوس الدعىكأنه رمح متل
يعدو به خاظي البضيع كأنه سمع أذل
إنك من قيس فدعغطفان ان نزلوا أو حلوا
لا عزهم منك ولا أباؤكان هلكوا وذلوا
فخر البغي بحدج ربتهااذ الناس استقلوا
لا رحلها حملت ولا لرعاكفيها مستظل
ولقد رأيت أباكوسط القوم بريق أو يحل
في جيده ربق الغراركأنه في الجيد غل
ابن راب قال غزا جيش لأهل البصرة فيهم أبو المختار بن يزيد بن الصعق الكلابي مكران فخرج في غارة وخرج معه رهط فيهم رجل من بني نهد ورجل من باهلة معه أناس من باهلة فخرج عليهن العدو فقاتل ابن المختار فقتل ودخل ابن الباهلي وأصحابه في غيضة فقالت بنت أبي المختار:
لله در عصابة نبئتهمتركوا وراءهم أبا المختار
وتعلق النهدي ضل ضلالةبعناء منتخب الفؤاد مطار
فكأنما ربص الأراك بمهرةحواءة نبتت بصحن قوار
والباهلي وعصبة من قومهدخلوا غلال الغاب كالأثوار
أنشدني الكراني قال أنشدني دماذ لامرأة من عكل:
لإن الفت عيني البكاء وأوحشتمن النوم إذا أودى أخي والندى معا
لقد كان كهفاً للصديق فخلجت بهنكبات الدهر عني فودعا
وأنشد لامرأة مجهولة:
لحا الله دهراً نابنا بصروفهتقضي فلم يحسن الينا التقاضيا
فتى لم يكن يطوي على الكشج نفسهاذا ما انتجت نفساه في الأمر خالياً
وقالت امرأة من بني ضبة ترثي ابناً لها:
يا سيف ضبة لا يعصك بعدهأبداً فتى بجماجم الأقران
جاء الفوارس جانبين جوادهوأقام فارسه فتى الفتيان
قال اسحاق انشدتني امرأة ترثي أخاها وزوجها وابنها:
افردني ممن أحب الدهرمن سادة بهم يتم الأمر
ثلثة مثل النجوم زهرفان جزعت انه لعذر
وإن صبرت لا يخيب الصبر
قال ولما ركب محمد بن عبيد الله بن معمر الذي هرب إلى دمشق فمات على ثمانية أميال من دمشق وكان موته بحضرة عبد الله بن مروان فقالت امرأة على قبره:
ألا هلك الجود والنائلومن كان يعتمد السائل
ومن كان يطمع في سيبهغني العشيرة والعائل
فمن قال خيراً وأثنى بهعليك فقد صدق القائل
ثم قالت يا سيد العرب فزجرت وقيل تقولين هذا بحضرة أمير المؤمنين فقال عبد الله دعوها فقد صدقت وقالت صفية بنت الخزع التيمية:
قد غاب عنه فلم يشهد فوارسهولم يكونوا غداة الروع يحزونه
نطاقة هند وان وجنتهفضفاضة كأضاة النهي موضونة
فقد قتلنا شقاء النفس لو قنعتوما قتلنا به إلا إمرئ دونه
قال الأصمعي دخلت المقابر فإذا أنا بامرأة تنوح على زوجها وهي سافرة فلما رأتني غطت وجهها ثم كشفته فقالت:
لا صنت وجهاً كنت صائنهأبداً ووجهك في الثرى يبلى
يا عصمتي في النائبات وياركني القوي ويا يدي اليمنى
وقالت ابنة عيينة ترثي أباها:
تروحنا من اللعاب قصراًفاعجلنا الآله ان تؤوبا
على مثل ابن مية فأنعياهيشق نواعم البشر الجيوبا
وكان أبو عيينة شمرياًولا تلقاه يدخر النصيبا
ضروباً باليدين إذ اشمعلتعوان الحرب لا ورعاً هبوبا
أنشدنا ثعلبي لامرأة من طي:
دعا دعوة عند الشرا آل مالكومن لا يجب عند الحفيظة يكلم
الشرا موضع والحفيظة الغضب ويكلم بجرح وهو هنا كناية عن الغلب والقتل
فيا ضيعة الفتيان اذ يقتلونهببطن الشرا مثل الفنيق المسدم
الفنيق الفحل المنعم. والمسدم المشدود الفم
أما في بني حصن من ابن كريمةمن القوم طلاب التراب غشمشم
التراب الدم والغشمشم الذي لا يهاب الاقدام
فيقبل جيراً بامرئ لم يكن بهبواء ولكن لا تكايل بالدم
أي لا يجوز إلا بقتل ثارك اذ لم يكن لك غيره بنو حصن من بني نبهان قالت دخلت عمرة بنت الحمارس على مسلمة بنت عبد الملك فأنشدته:
بيني وبينك أطاط له حبككمنخر الثور آذته الزنابير
رأبي المحيسة أعلاه وأسفلهضيق إذا دارك الدهر الجياذير
كان في جوفه نار مؤججةكأنما الهبت فيه التنانير
قال فعرض لها مسلمة بالتزويج فقالت يا ابن التي تعلم وانك لهناك تعني ان أمه أمة قال جاءت امرأة من أهل البادية فتزوجت بالمدينة وهي مراسل فانكشف قناعها وبرزت للرجال فأتاها معبد فغناها بأبيات مدحت بها وهي:
كأنك مزنة برقت بليللحران يضيء لها سناها
طويل الطميء مرمي بسهميرى اللحم والماء رب فانتحاها
أما تجزينني يا جزل وديفإن أخا المودة من جزاها
فاهتزت لذلك وقالت أيا عبد بني فطر أنا والله يومئذ أحسن من النار الموقدة وقال اسحاق الموصلي نظر الحارث بن خالد بن العاص إلى عائشة بنت طلحة في الطواف فقال فيها:
ويقفن في التطواف آونةويطفن أحياناً على بهر
ففزعن من سبع وقد جهدتأحشاؤهن موائل الخمر
فبلغها ذلك فقالت قبحه الله لو طافت الجمال سبعاً لجهدت أحشاؤهن وقالت اعرابية:
إن حري لزردان مقعدململم مستحصف معربد
نيرانه من شبق توقداذا أتاه الأحرد المستأسد
العميان اليتحان الأقودأدبر عنها هارباً يعرد
قال أقامت امرأة من الخوارج في عسكر الضحاك سنين ثم أعلمت فانصرفت تقول:
تركت رمحاً لينا مسهوجئت رمحاً مسه قاتل
سيان هذا بدم سائلوذاك منه عسل سائل
مطعون ذا كم منه في لذةوأم مطعون ندا ثاكل
مروا بنا نرجع إلى ديننافكل دين غيره باطل
وملة الضحاك متروكةلا يجيبها أحد عاقل
وأنشد لامرأة من بني عامر:
وحرب يضج القلب من نفبانهاضجيج الجمال الجلة الدبرات
سيتركها قوم ويصلي بحرهابنو نسوة للثكل مضطرات
فإن بكم ظني صادقاً وهو صادقيبكم وبأحلام لكم صفرات
تعد فيكم جزر الجزور ما حناويمكن بالأكباد منكسرات
وقالت عاتكة بنت المطلب ويقال صفية:
سائل بنا في قومناوكفاك من شر سماعه
أي قبحه وعيبه
قيساً وما جمعوا لنافي مجمع باق شناعه
فيه السنور والقناواد كبش مجتمع قناعه
بعكاظ يعشي الناظريناذا هم لمحوا شناعه
فيه قتلنا مالكاًقسراً وأسلمه رعاعه
ومجدلاً غادرتهبالقاع تنهشه ضباعه
وقالت عارية بنت قزعة الدينارية في ابنها روس:
أشبه روس نفراً كراماًكانوا الذرى والأنف والسناما
كانوا لمن خالطهم أداماًكالسمن لما خالط الطعاما
لوريشا لكنت من قداماأو طائراً كنت أو أغناماً
صقراً إذ لاقى الحمام اعتاماًرأى قطاً غدوة أو سماناً
فانفض واحتم لها أحتاما
وأنشد الزبير لامرأة:
فلو أن ما لقي وما بي من الهوىبارعن ركناه صفا وحديد
تقطر من وجد وذاب حديدهوأمسى تراه العين وهو عميد
ثلاثون يوماً كل يوم وليلةأموت وأحيا ان ذا لشديد
مسافة أرض الشام ويحك قربىإلينا ابن جواب يزيد أريد
فليت ابن جواب من الناس حظناوان لنا في الناس يعد خلود
وقالت الدحداحة امرأة من بني فقيم تهجو الفرزدق حين هجا فقيما:
فيشلة هدلاء ذات شعشقمشرفة اليانوخ والمحوق
قهبلس ذات حفاف أخلقمحبوكة ذات شبا مدلق
نيطت بحقوى فطم عشنقشراب البان خلايا محنق
اذا انتحى للاسكتين أحزقمصمم إذا سطا مطبق
يساكين الحرما لم يفتقأولجته في فقحة الفرزدق
قال فهرب منها فقالت:
إن دعى غالب هماماًأنكرت منه شعراً تواماً
قين لقين يرفع البرامامن معشر وجدتهم لئاماً
ليسوا إذا ما نسبوا كراماًسود الوجوه عذلاً ابراماً
لو ترك القطا إذا لناماهذا مقامي فاتخذ مقاماً
اذكره الفرزدق الرحامالما رآني أسرع انهزاماً
وقالت الدحداحة:
حججت على أم الفرزدق حجةفبت أواري ظهر جعثن أدبرا
فرد عليها:
قتلت قتيلاً لم ير الناس مثلهأقبله ذا تومتين مسورا
حملت عليه حملة فطعنتهوغادرته فوق الحشايا مكورا
ترى جرحه من بعد ما قد طعنتهيفوح يلنجوجاً ومسكاً وعنبرا
فلا هو يوم الزحف بارز قرنهولا هو ولى حين لاقى فأدبرا
بني دارم ما تأمرون بشاعربرود الثنايا لا يزال مزعفرا
اذا ما هو استلقى رأيت جهازهكمقطع عنق الناب ويدا واحمرا
فهل يغلبني شاعر رمحه استهاعد ليوم الروع درجاً ومجمرا
النص من طبعة مطبعة مدرسة والدة عباس الأول بالقاهرة (١٣٢٦هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع