من «فوات الوفيات» لمحمد بن شاكر الكتبي (ت ٧٦٤هـ)
أبو البركات ابن الأنباري
حدّد أي كلمة في النص لترى معناها في المعجم.
عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله، أبو البركات النحوي كمال الدين ابن الأنباري؛ قدم بغداد في صباه وقرأ الفقه بالمدرسة النظامية على ابن منصور سعيد بن الرزاز وعلى من بعده حتى برع وحصل طرفاً من الخلاف، وصار معيداً بالنظامية، وكان يعقد مجلس الوعظ، ثم قرأ الأدب على أبي منصور الجواليقي ولازم الشريف ابن الشجري حتى برع وصار من المشار إليهم في النحو، وتخرج به جماعة، وسمع من ابن خيرون وعبد الوهاب ابن الأنماطي ومحمد بن حبيب العامري وغيرهم، وحدث وروى الكثير من كتب الأدب.
وكان إماماً ثقة صدوقاً غزير العلم، ورعاً زاهداً تقياً عفيفاً لا يقبل من أحد شيئاً، وكان خشن العيش خشن المأكل لم يتلبس من الدنيا بشيء، توفي سنة سبع وسبعين وخمسمائة.
وله من المصنفات: هداية الذاهب في معرفة المذاهب. الداعي إلى الإسلام في علم الكلام. النور اللائح في اعتقاد السلف الصالح. اللباب المختصر. منشورالعقود في تجريد الحدود. التنقيح في مسلك الترجيح. الجمل في علم الجدل. الاختصار في الكلام على ألفاظ تدور بين النظار. نجدة السوال في عمدة السوال. الإنصاف في مسائل الخلاف. أسرار العربية. عقود الإعراب. حواشي الإيضاح. منثور الفوائد. مفتاح المذاكرة. كتاب لو. كتاب ما. كتاب كيف. كتاب الألف واللام. كتاب حلية العربية. كتاب لمع الأدلة. الإعراب في علم الإعراب. شفاء السائل في بيان رتبة الفاعل. الوجيز في التصريف. البيان في جمع أفعل أخف الأوزان. المعتبر في الفرق بين الوصف والخبر. المرتجل في إبطال تعريف الجمل. جلاء الأوهام وجلاء الأفهام في متعلق الظرف في قوله تعالى: " أحل لكم ليلة الصيام ". غريب إعراب القرآن. رتبة الأنساب. المسائل الخرسانية. مقترح السائل في ويل أمه. كتاب الزهرة في اللغة. الأسمى في شرح الأسما. كتاب حيص بيص. حلية العقود في الفرق بين المقصور والممدود. كتاب ديوان اللغة. زينة الفضلاء في الفرق بين الضاد والظاء. البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث. كتاب النوادر. كتاب الأضداد. كتاب فعلت وأفعلت. الألفاظ الجارية على لسان الجارية. قبسة الأديب في أسماء الذيب. الفائق في أسماء المائق. البلغة في أساليب اللغة. قبسة الطالب في شرح خطبة أدب الكاتب. تفسير غريب المقامات الحريرية. شرح ديوان المتنبي. شرح الحماسة. شرح السبعة الطوال. شرح مقصورة ابن دريد. المقبوض في العروض. الموجز في القوافي. اللمعة في صنعة الشعر. نزهة الالبا في طبقات الأدبا. الجوهرة في نسب النبي ﷺ وأصحابه العشرة. تاريخ الأنبار. نكت المجالس في الوعظ. نقد الوقت. نغبة الوارد. التفريد في كلمة التوحيد. أصول الفصول في التصوف. نسمة العبير في التعبير. ومن شعره:
إذا ذكرتك كاد الشوق يقتلنيوأرقتني أحزان وأوجاع
وصار كلي قلوباُ فيك داميةًللسقم فيها وللآلام إسراعي
فإن نطقت فكلي فيك ألسنةوإن سمعت فكلي فيك أسماع ومنه:
دع فؤادي من ذكر دعدٍ وهندوبكائي مغنى العقيق ونجد
وادكاري أطلال رامة والجزع فذكر الأطلال ما ليس يجدي
وارتياحي إلى الحمى والأثيلات وما فيه من عرارٍ ورند
واشتياقي إلى الأراك وما ضم حماه من المها والربد
ودعاني بذكر من سكن الخيف فخيفي خوفي ونجدي وجدي
سوق شوق الحبيب يحدو بقلبينحو سوق الشوق المبرح وحدي
غيرةً أن يحل فيه سواهأو يرى فيه ذكر مولى وعبد
هو أنسي إذا تباعد أنسيوجليسي إذا ذكرت وعندي
جل في الذات والصفات عن الحد وفي الطول أن يحد بحد
عد عني ذكر الغواني وهندٍوالمغاني والجزع بالله عدي ومنه:
العلم أوفى حلية ولباسوالعقل أوقى جنة الأكياس
كن طالباً للعلم تحي فإنماجهل الفتى كالموت في الأرماس
وصن العلوم عن المطامع كلهالترى أن العز عز الياس
والعلم ثوب والعفاف طرازهومطامع الانسان كالأدناس
والعلم نور يهتدى بضيائهوبه يسود الناس فوق الناس
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحقق. مصادر الموقع