لا تفه ما حييت إلا بخيرليكون الجواب خيراً لديكا

قد سمعت الصّدى وذاك جمادكلّ شيء تقول ردّ عليكا أخذ هذا المعنى من ابن سناء الملك حيث يقول:

بان عليها الذل من بعدهموزاد حتى كاد أن لا يبين

فإن تقل أين الذين اغتدوايقل صداها لك أين الذين وأخذه ابن سناء الملك من القاضي ناصح الدين الأرجاني حيث

سال الصدا عنه وأصغى للصداكيما يقول فقال مثل مقاله

ناداه اين ترى محط رحالهفأجاب أين ترى محط رحاله

أقول والكأس قد تبدتفي كف أحوى أغن أحور

خربت بيتي وبيت غيريوأصل ذا كعبك المدور ومنه أيضاً:

إن الغزال الذي هام الفؤاد بهاستأنس اليوم عندي بعد ما نفرا

أظهرتها طاهريات وقد ربضتفيها الأسود رآها الظبي فانكسرا ومنه أيضاً:

قالوا افتضحت بحبهفأجبت لي في ذا اعتذار

من لي بكتمان الهوىوبخده نم العذار وقال أيضاً:

ما زال يسقيني زلاب رضابهلما خفيت ضنىً وذبت توقدا

ويظنني حياً رويت بريقهفإذا دعا قلبي يجاوبه الصدا

ماذا يضرك لو سمحت بزورةٍوشفعتها لمكارم الأخلاق

وردعت نفسك حين تمنعك اللقاوتقول هذا آخر العشاق وقال:

لي منزل معرفوهينهل غيثاً كالسحب

أقبل ذا العذر بهوأكرم الجار الجنب وقال:

رأيت فتى يقول بشط مصرعلى درج بدت والبعض غارق

متى غطى لنا الدرج استقمنافقلت نعم وتنصلح الدقائق وقال:

ومذ لزمت الحمام صرت فتىخلا يداري من لا يداريه

أعرف حر الأشيا وباردهاوآخذ الماء من مجاريه

حسن التأتي مما يعين علىرزق الفتى والحظوظ تختلف

والعبد مذ كان في جزارتهيعرف من أين تؤكل الكتف كتبت إليه النصير البيتين المذكورين أولاً.

رأيت شخصاً آكلاً كرشةًوهو أخو ذوقٍ وفيه فطن

وقال ما زلت محباً لهاقلت من الإيمان حب الوطن

شاقني للنصير شعر بديعولمثلي في الشعر نقد بصير

ثم لما سمعت باسمك فيهقلت نعم المولى ونعم النصير

وكدرت حمّامي بغيبتك التيتكدّر من لذاتها صفو مشربي

فما كان صدر الحوض منشرحا بهاولا كان قلب الماء فيها بطيّب

من الرأي عندي أن تواصل خلوةلها كبد حرّى وفيض عيون

تراعي نجوماً فيك من حرّ قلبهاوتبكي بدمع قارح وحزين

غدا قلبها صباً إليك وأنت إنتأخرت أضحى في حياض منون

يقولون لي عين النصير تألمتولازمه في جفنه الحكّ والأكل

فقلت أعين الراس أم عين غيرهفللعلو شيء لا يداوى به السفل

فقالوا بل العين التي تحت صلبهفقلت لها التشييف عندي والكحل

وميل بماء الريق يبتلّ سفلهفيدخل سهلاً غير صعب وينسل

وأغسلها بالبيض واللبن الذيعليّ بتقطيري له يجب الغسل

فإن شاء وافيت الأديب مداوياًولم أشتغل عنه وإن كان لي شغل

أيا من له في الطب علم مباشروما كلّ ذي قول له القول والفعل

أتيت بطبّ قد حوى البيع والشراتبين لي في ذلك الخرج والدخل

وإن كان ذا سهلاً بطبك إنهبسقمي صعب ليس هذا به سهل

فلا عدم المملوك منك مداوياًوما زال للمولى على عبده الفضل

في وجهك للجمال والحسن فنونفي طرفك للسحر فتور وفتون

أنى أسلو هواك يا من باتتعيناه تقول للهوى كن، فيكون وقال:

إن عجل النوروز قبل الوفاعجّل للعالم صفع القفا

فقد كفى من دمعهم ما جرىوما جرى من نيلهم ما كفى وقال:

إني لأكره في الأنام ثلاثةما إن لها في عدها من زائد

قرب البخيل وجاهلاً متعاقلاًلا يستحي وتودداً من حاسد

ومن الرزية والبلية أن ترىهذي الثلاثة جمعّ في واحد

كنت مثل الغزال والله يكفيصرت في وجهه إذا جيت كلبا

ولعمري لا ذنب لي غير أنيتبت لله ظن ذلك ذنبا

وهو لو جاءني وقد تبت حتىيبتغي حاجة فلن أتأبى

وأتى الظبي مرسلاً منك فاستغربتُ لما دعوت نفسك كلبا

ولكم جيت عادياً خلفه تلهث عدواً للصيد بعداً وقربا

غير أني نظرت عين صفي الدين كادت أن تشرب الظبي شربا

فاترك التوبة التي قد نراهالك وزراً كما زعمت وذنبا

واجتهد في رضاه عنك وقرّبكلّ نائي المدى تنل منه قربا

فلكم رضت جامحاً في تراضيهـ وذللت بالسفارة صعبا

ما اسم ثلاثي يرى واحداًوقد يعد اثنين مكتوبه

يظهر لي من بعضه كلهإذ كلّ حرف منه مقلوبه

أضعف ثمانين إلى ستةإن شئت لا يعددك محسوبه

اطلبه في البر وفي البحر لافات حجى مولاي مطلوبه فكتب إليه الوراق الجواب:

يا سالب الألباب من سحرهبمعجز أعجز أسلوبه

ألغزت في اسم وهو حرف وقديخفى علينا منك محجوبه

وهو اسم أنثى مرضع طفلهاغير لبان الناس مشروبه

مطّرد منعكس شكلهسيان في العين ومقلوبه

أتى فصل الخريف عليّ جداًبأمراض لواعجها شداد

وأعذر عائدي إن لم يعدنيوربّ مريض قوم لا يعاد فأجابه الورّاق:

خلائقك الربيع فليس تخشىخريفاً في الجسوم له اعتياد

ولا والله لم أعلمك إلاصحيحاً والصحيح فما يعاد

أيها المحسن الذي وهب اللهتعالى الحسنى له وزياده

ضاع ما كان من وصولات وصليفتصدّق بكتبها لي معاده

أين تلك الطروس نظماً ونثراًمنك تأتي على سبيل الإفاده

كلّ طرس يجلى عروساً بدرّ القول كم من عقد وكم من قلاده

كان عيسى إذا أتاك رسولمنك يحيى خلاّ أمتّ وداده

شهد الله ليس لي غير ذكراكوإلا خرست عند الشهاده فكتب الورّاق الجواب:

لم " يفارق سو " اد عيني حبيبحلّ من قلبي المشوق سواده

فكأني ولا أذوق له رزءاً جرير وذاك عندي سواده

ذو بيان أدنى بلاغته تنسيك قساً وعثره وإياده

جوهري الألفاظ كم قلد الأجياد عقداً من نظمه وقلاده

فعبيد أدنى العبيد لديهولبيد عن نظمه ذو بلاده

ولأزجاله ابن قزمان يعنوولتوشيحه يقرّ عباده

فات دار الطراز منه خلاللو بها للسعيد تمت سعاده

يا صديقي الذي غدا راعياًفيّ للأصدقاء فيّ زهاده

هجروني كأنني مصحف أومسجد قد أقيم أو سجاده

دمت نعم النصير لي ما تغنّتساجعات على ذرا ميّاده

وما اسم ثلاثي له النفع والضّررله طلعة تغني عن الشمس والقمر

وليس له وجه وليس له قفاوليس له سمع وليس له بصر

يمد لساناً تختشي الريح بأسهويسخر يوم الضرب بالصارم الذكر

يموت إذا ما قمت تسقيه قاصداًوأعجب من ذا أن ذاك من الشجر

أيا سامع الأبيات دونك شرحهاوإلا فنم عنها ونبّه لها عمر

أراك نثير الدين ألغزت في التيتعيد لمسك الليل كافورة السحر

رأى معشر أن يعشقوها ديانةوتا لله لا تبقي عليهم ولا تذر

وكل على قلب لهم ران إسمهافمسكنهم منها ومأواهم سقر

وقد وصفوا الحسناء في بهجة بهاكما وصفوا الحسناء بالشمس والقمر

ولو لم تكن ما طاب خبز لآكلولا لذّ ماء في حماك لمن عبر

أيا من لديه غامض الشعر يكشفومن بدره بادي السنا ليس يكسف

عساك هدى لي إنني اليوم ذاهلعن الرشد فيما قد أرى متوقف

أرى اسماً له في الخافقين ترفّعأخا يقظة ذكراً ولا يتعفف

رأيت به الأشياء تبدو وضدهافكاد لهذا الأمر لا يتكيف

فعرّفه ذو السمع وهو منكرونكّره ذو اللبّ وهو معرّف

فجاوب لأحظى بالجواب فإنهإذا جاوب المولى العبيد يشرّف

إليك نصير الدين مني إجابةبها أوضح المعنى الخفيّ وأكشف

رايتك قد ألغزت لي في متوجبتذكاره أسماعنا تتشنّف

ينبّه قوماً للصلاة ومعشراًعبادتهم آس وكاس وقرقف

له كرم قد سار عنه وغيرهوعرف به من غيره ظلّ يعرف

حظيّ تراه وادعاً في ضرائريزينه تاج وبرد مفوّف

وفي قلبه كيد ولكنّ صدرهغدا ضيّقاً مثلي بذلك يوصف

ومفرد جمعاً يرىبحذف بعض الأحرف

اسم " نعا " أكثرهفقال باقيه اكفف

تراه يغدو مسرعاًفي برده المفوّف

لو قلت في من قد نعىمات لصدقتك في

فكل باغ كالذيتبغي رهين التلف

ألغزت في اسم طائرفي الأرض عنا ما خفي

يفحص فافحص عنه ياربّ الفتون تعرف

وهو لعمري في السماء يفتضي ويقتفي

عندنا من غدا بحبك مغرىًوله فيك لوعةٌ وغرام

موصليّ يهوى الملاح إذا ماجاء صبح اللحى وولّى الظلام

فهو لا ينتهي عن الشيب بالشيب فماذا تقول يجدي الملام

لو تبدّى لعينه ابن ثمانينغدا وهو عاشق مستهام

قرّ عيناً وطب فديتك نفساًعنده أنت أنت بدر تمام

حبذا من بنات فكرك عذراء بها من فتيق مسك ختام

خلت ميم الرويّ فاها وقد ضاق ومن ذاق قال فيه مدام

ولها من عقود فضلك حليلم يحز مثل درّه النظّام

أذكرت بالشباب عيشاً خليعاًنبت فوديه بعد آس ثمام

كيف لا كيف لا ولم أر صعباًقط يأتي إلا وأنت زمام

وبما فيك من تأتّ ولطفأنا شيخ للموصليّ غلام

فهو نعم المولى، ونعم النصير المرتضى أنت صاحباً والسلام

يا واحداً في عصره بمصرهومن له حسن السناء والسنا

تعرف لي اسماً فيه ذوق وذكاحلو المحيا والجنان والجنى

والحلّ والعقد له في دستهومجلس الصدر وفي الصدر المنى

إن قيل يوماً هل لذاك كنيةفقل لهم لم يخل يوماً من " كنا "

لبيك يا نعم النصير والذيأدنت به المنية لي كلّ المنى

عرّفتني الإسم الذي عرفتهوكاد يخفى سرّه لولا " الكنا "

له من الحور الحسان طلعةتقابل المرآة منها الأحسنا

وخدنه بعض اسمه طيراً غداأصدق شيء إن بلوت الألسنا

وهو لسان كله وبعد ذاتنظره عند الكلام ألكنا

وفي خوان المجد كانا مألفيعند الصيام ربّ فاجمع بيننا

يا من لدفع الردى غدا جنهومن له في قبولها المنه

هدية في الإناء تتبعها خيرثناء وهكذا السنه فكتب الوراق الجواب:

يا من غدا لي من العدا جنهومن بحمامه لنا جنه

جاء بها الفرد وهو ممتلىءملء فؤاد الحماة بالكنه

وكل ظرف منها بنوه على الفتح فحقق في حبه ظنه

أهوى رشاً في مهجتي مرتعهأفديه ربيب

ما أبعده وفي الحشا موضعهناء وقريب

من لؤلؤ نثره لمن يجمعهزاه ورطيب

كم فيه فضيلة له ترفعهعن قدر أديب

فالفضل إليه كله مرجعهوالرأي مصيب

لولا عمر الفضل عفت أربعهأو كان غريب

قد غاب ولي يومين ما أقشعهخلوه يغيب

لو راح إلى نجد أنا أتبعهحتى لو اصيب فأجابه السراج الوراق:

البدر على غصن النقا مطلعهمن فوق كثيب

من يمنحه السؤال لا يمنعهظمآن كئيب

دع وصفي فالحسن له أجمعهمن غير ضريب

وانظر ملحا أضعاف ما تسمعهمن كل لبيب

لا بل غزل النصير إذ موقعهمن كل أديب

بالجزل من اللفظ الذي يبدعهمن كل غريب

الفته وقالت أي تراها معهتأخذ بنصيب

مني وإذا زوجي أتى يصفعهلو كان شبيب