قارنها الدمع فبئس القرين

قارنَها الدّمعُ فبِئْسَ القَرِينْ — وربما قُلتُ فنِعْم المعين

وحَسْبُ من يعشَقُ هَوْنا بأَنْ — ينتظرَ العَوْنَ بماءٍ مَهِين

أَكْمِنُ في كُمِّي دموعي حَياً — فهل عَلِمْتمْ أَنَّ كٌمِّي كَمِين

ما أَبعدَ الدَّارَ وأَدْنَى الْجَوى — لمّا نأَى الإِلْفُ وخَفَّ القَطِينْ

بان عليها الذُّلُّ من بَعْدِهم — وزاد حَتَّى كَادَ أَن لا يَبِين

فإِن تَقُلْ أَين الذينَ اغْتَدَوا — يَقُل صَدَاها لك أَين الذِينْ

فَذَلِك الذُّلُّ وهذَا الصَّدى — ذاكَ ضنىً منها وهذا أَنين

وكم خدودٍ وعيونٍ بها — كُسينَ بالأَدمُع حتَى عَرِين

ورُبَّما صِدْتُ بها ربرباً — وربَّما أَغْنى عن الصَّائدين

تحميه آسادُ شَرًى حوله — فقُلْ كِناسٌ دارُه أَو عرين

عيْشٌ تَقضَّى لي وكم كان لي — قَبْلَ تقَضِّيه إِليه حنين

فكلُّ يومٍ مرَّ بل ساعةٍ — يحقُّ لي أَبكي عليها سنين

وجُمْلَةُ الأَمْر فيا أَهيفا — قد أَشبه الصَّعْدَة لَوْناً ولين

ومسَّني مسٌّ بمَنْ ثَغْرُهُ — في فَمِه الأَلْعَسِ مِيمٌ وسين

أَفْنَيْتُ بالرَّشْفِ جَنَى ريقِه — وها حَوَاشي شَقَتَيْهِ ضَمِين

أَبانَ رُشْدِيَ سِحْرُ أَلحاظه — يا صِدْقَ من سمَّاه سِحْراً مُبين

وأَعدَمَ الناسَ أَماناتِهم — فما ترى فيهم عليه أَمين

إِنِّي وإِن أَسْرَفَ في صدِّه — به ضنينٌ وعليه ظَنِين

أَشُكُّ لو صُوِّر من مِسْكةٍ — فلا تَقُولُوا لي ماءٌ وطين

لله يا لله في خلْقِه — ما أَوْضَحَ الشَّكَّ وأَبْدَى اليقين

سُبْحَان باريه وسُبْحَانَ مَنْ — خصَّ أَبَا الفضلِ بفَضْلٍ مُبينْ

أَبي وحَسْبي نِسبةٌ عِقْدُها — دُرٌّ وذاك الدٌّر درٌّ ثمين

فبِرُّه لي مع رُشْدِي به — أَلْبَسَني الخَيْرَينِ دُنيا ودِين

كأَنه إِذ زاد في برِّه — يُعلِّم الآباءَ بِرَّ البَنِينْ

لا تَمْدَحُوني وامْدَحوه فمِنْ — إِنعامِه جُودِي على المجْتَدين

بَلْ جُوده أَعْلَى لأَني امروٌ — آخُذُ آلاَفاً وأُعْطِي مِئِينْ

إِنَّ أَعادِيه وحُسَّادَه — أَبْصَرْنَ ذاك الفَضْلَ حتى عَمين

وغاظَهمْ لمَّا غَدا جالِساً — من المعالِي في مكانِ مَكِينْ

إِن يَلْتَقِ الوفدُ على بَابه — فلا تَسَلْ أَموالَه ما لَقين

أَهانَ أَمْوالاً على أَنَّه — لا يَكْرَمُ الإِنسانُ حتى يُهين

كأَنَّما البحرُ شِمالٌ له — وجلَّ قدراً أَن يكونَ اليمين

واصِفُه يُؤْجَرُ في وَصْفِه — لأَنه في قَوْلِه لا يَمِين

وجودُ كفيه لنا دائماً — والغَيث إِن جادَ ففي كُلِّ حين

قاضٍ قَضَى اللهُ بأَن لا يُرى — قِرْنٌ له في خَلْقِه أَو قَرِين

تَوَدُّ عيْنُ الشَّمْسِ لو أَطْرقَتْ — حَيا إِذا أَشرَقَ منه الجبين

ومن لبدر التم لو أنه — إن بان منه بِشْرُه أَو يَبِين

لله ما أَنْعَم عَيْشِي به — لان وحَسْبُ المرءِ عيشٌ يَلين

عُمْرِي شبابٌ وحبيبي كما — تَدْري وكأْسُ اللَّهوِ عِنْدِي مَعِين

ورُبَّ آمالٍ تَشَهَّيْتُها — نداك في إِنْجَازها لي ضَمِين

يا سيداً أَدعوهُ في حَاجَةٍ — وهْو بأَنْ يُدْعَى جديرٌ قمين

حَلَفْت أَنِّي سأَنالُ الغِنى — وأَنْتَ أَولى من يَبَرُّ اليَمِينْ

فَصُلْ على الدَّهْرِ وأَبْنَائِه — وابْقَ على أَيَّامِه ما بقين

هذا دعائي وجميعُ الورى — تقولُ من بَعْدِ دُعائِي أَمِين